心静如莲，心净如水
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
烟火红尘，人人都是过客。毋庸置疑，人生从出生到死亡的历程，无论经历多少日出日落，风霜雨雪，花开花谢，不管承受多少悲喜冷暖，苦辣酸甜，爱恨情仇，都是一场生命个体的漫漫修行参禅、皈依悟道的过程。
淡看红尘，置留净土，在心中修篱种菊，享受内心深处的空灵。让真善美丰盈生命，让纯净简洗涤灵魂。
因为人活着，就是活一种精神，一种心情，一种心态。相由心生，境由心定。心，是一切的本源。
心静了，就淡定从容，幸福指数就高；心净了，就禅悟透澈，快乐因子就多。
简单是最大气的内涵，宁静是最优雅的气质，豁达是最潇洒的风骨，无我是最极致的境界。
静，是阅尽人间繁华后的一种平复淡定，是追逐世事名利后的一种超脱释然，是经历世俗得失后的一种透彻洗练，是感受烟火沧桑后的一种睿智心态。
宁静致远，淡泊精致。心，只有静下来，才能进入无意识状态，处事不惊，冷静理智，冷眼观红尘，淡定度春秋。
心静了，就能从一杯茶中品出清香韵味，从一片云中看到闲逸淡定，从一朵花中悟出释然豁达，从路中选取捷径方向，从繁杂的日子找准简约内涵。
心静了，就能保持平和、平淡、平常、平静的心态，寻常的日子，也能过得像白云一样轻盈，像微风一样自由，像流水一样从容，像高山一样淡定。
净，是心灵净化后的一种深刻领悟，是超越物欲后的一种纯粹积淀，是破茧成蝶后的一种全新蜕变，是走出繁复后的一种至简至约。
心，只有清净了，才能悟透，才能到达无我的极致境界。才懂得感悟，懂得取舍，懂得珍惜，懂得感恩。
心净了，便没了阴晴，没了悲喜，感悟了生命的真谛，懂得了生命的涵义。
心净了，就能包容岁月的荒芜，理解尘世的沧桑，从眼前的小草中读出氤氲的风景，从檐下的雨滴中听出雅致的诗句，从手指的轻风中明白上苍的恩赐，从身边的人流中感觉世界的温暖。
静和净，始终是一扇敞亮的窗。随时能看见一树菩提的旖旎，能拥抱扑面而来的阳光、清风、馨香，无须面朝大海，亦能四季春暖花开；无须等待，亦会终年安暖向阳。
看淡了，才能心静，悟透了，才能心净。心静了才能心净，心净了才能身轻。身轻了才能笑开；笑开了才能立身，身处红尘中，心居万物外。
心之芬芳，蝴蝶自来，心之若素，香自满怀。心情豁达，心胸开阔，心态健康，心里就会时时处处是春天，惬意悠然。
大道至简，大音希声，大象无形，大智若愚。
心静如莲，心净如水。心静百媚生，心净万事轻。
关于处女座内心深处的本质：
处女座的本质是内心戏极多，但行动力几乎为零，喜欢一个人，他会构想很多跟对方在一起后的场景，会在心里设想自己如何表白，如果表白被拒绝了自己又该如何应对，他会在心里构想一系列这样的场景。
因为处女座的内心很渴望浪漫，所以喜欢一个时就会把对方构想的特别神圣，但又因为自尊心太强，所以害怕被拒绝，这才导致了处女座在感情里很没有行动力。
所以很多时候对方能感受到的喜欢可能只有处女座心里的十分之一，也可以说，一个人在处女座心里越是神圣，处女座就越是不敢有什么太过主动和太过明显的试探，处女座擅长的是根据对方的情绪状态来判断对方的喜好，然后想尽办法的暗中吸引。
无论多么喜欢的类型，处女座如果感受到对方的敷衍和不在意，他就不会再主动的接近，因为相比于自己喜欢，他更害怕的是被对方讨厌。
处女座就是这么一个人，他总是在没有确定关系以前把对方特别理想化，又总会在这个过程中，特别敏感的去放大对方的态度和说的某句话，他越是不确定，就越是喜欢独自揣测。
而且处女座总是用假装的淡定来掩盖自己幼稚的内心，所以绝大多数处女座其实都比较喜欢成熟的，或者内心较为成熟的人，因为什么呢，因为和成熟的人在一起，处女座会觉得更有安全感，他会觉得自己是受保护的那一方，他会肆无忌惮的在对方面前做一个幼稚的小孩。
好的爱情就是让处女座清楚地知道这个人是无比在意自己的，对方能理解自己的敏感不安和脆弱柔软。当自己感到不安想要独自揣测时，对方总能及时的给予自己最温柔的回应，鼓励他肆无忌惮地分享诉说，鼓励他自由地做自己。
这样的爱情，即使日子过得再平淡，处女座也不会觉得无聊琐碎，每天讲一堆废话也不会觉得幼稚无趣，因为只有在你身边，才会让处女座不用隐藏脆弱，不用假装欢喜，他会对你们的未来无比期待，充满信心。
希望每个处女座都能遇到这样一个人，和他在一起，你的心情不会忽明忽暗，而是永远晴朗，你的生活不是平凡普通，而是每一天都充满期待。
处女座的本质是内心戏极多，但行动力几乎为零，喜欢一个人，他会构想很多跟对方在一起后的场景，会在心里设想自己如何表白，如果表白被拒绝了自己又该如何应对，他会在心里构想一系列这样的场景。
因为处女座的内心很渴望浪漫，所以喜欢一个时就会把对方构想的特别神圣，但又因为自尊心太强，所以害怕被拒绝，这才导致了处女座在感情里很没有行动力。
所以很多时候对方能感受到的喜欢可能只有处女座心里的十分之一，也可以说，一个人在处女座心里越是神圣，处女座就越是不敢有什么太过主动和太过明显的试探，处女座擅长的是根据对方的情绪状态来判断对方的喜好，然后想尽办法的暗中吸引。
无论多么喜欢的类型，处女座如果感受到对方的敷衍和不在意，他就不会再主动的接近，因为相比于自己喜欢，他更害怕的是被对方讨厌。
处女座就是这么一个人，他总是在没有确定关系以前把对方特别理想化，又总会在这个过程中，特别敏感的去放大对方的态度和说的某句话，他越是不确定，就越是喜欢独自揣测。
而且处女座总是用假装的淡定来掩盖自己幼稚的内心，所以绝大多数处女座其实都比较喜欢成熟的，或者内心较为成熟的人，因为什么呢，因为和成熟的人在一起，处女座会觉得更有安全感，他会觉得自己是受保护的那一方，他会肆无忌惮的在对方面前做一个幼稚的小孩。
好的爱情就是让处女座清楚地知道这个人是无比在意自己的，对方能理解自己的敏感不安和脆弱柔软。当自己感到不安想要独自揣测时，对方总能及时的给予自己最温柔的回应，鼓励他肆无忌惮地分享诉说，鼓励他自由地做自己。
这样的爱情，即使日子过得再平淡，处女座也不会觉得无聊琐碎，每天讲一堆废话也不会觉得幼稚无趣，因为只有在你身边，才会让处女座不用隐藏脆弱，不用假装欢喜，他会对你们的未来无比期待，充满信心。
希望每个处女座都能遇到这样一个人，和他在一起，你的心情不会忽明忽暗，而是永远晴朗，你的生活不是平凡普通，而是每一天都充满期待。
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《形影神·神释》陶渊明
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！
《形影神·神释》陶渊明
大钧无私力，万理自森著。人为三才中，岂不以我故！与君虽异物，生而相依附。
结托既喜同，安得不相语！三皇大圣人，今复在何处？彭祖爱永年，欲留不得住。
老少同一死，贤愚无复数。日醉或能忘，将非促龄具！立善常所欣，谁当为汝誉？
甚念伤吾生，正宜委运去。纵浪大化中，不喜亦不惧。应尽便须尽，无复独多虑。
陈寅恪先生专门对此诗逐一阐释，得出结论是陶渊明信奉着“委运任化的新自然说”，基于他的这一哲学观，后代学者多能继续研究有所创获。陶渊明确实给时人一种新的活法，确实活出了与世俗生活和解的方式，平淡中有绮丽，苦闷中有快乐。庄子说“达生之情者，不务生之所无以为；达命之情者，不务命之所无奈何！”盖应如此！
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