【我身边的先进典型】马超，1992年毕业于云南财经大学，毕业后到国有企业工作，因凭着对法律工作的热爱，35岁参加了司法考试并通过了A证，后通过检察院招考进入检察院工作。马超虽然不是法学专业毕业，但是凭着干一行爱一行，专一行精一行的干劲，刻苦专研，从一个“门外汉”磨砺成为检察业务内行人。
爱岗敬业，无私奉献，勇挑重担办大案。马超进入检察院工作以来，尽心尽责，踏实肯干，作为办案骨干始终坚守在办案一线，办理了近千件刑事案件。自2018年至2020年开展扫黑除恶以来，马超检察官积极参与全院多件涉黑涉恶案件办理，特别是在办理“11.01”专案时，面对时间紧任务重的情况，但作为50岁的他，任劳任怨，始终冲在一线，和办案人员一起认真梳理数千卷案件材料，查阅法条，经常加班到凌晨两三点，准确审查案件事实和证据，最终顺利完成该案的审查和出庭公诉工作。
剖微析疑，查明真相，严把案件质量关。案件质量是办案的生命线，马超检察官对所承办的每起案件，都要求自己认真审查、阅卷，全面客观审查证据，准确适用法律。在办理赵某危险物品肇事案中，该案事故的起因是赵某与被害人在卸燃料油过程中因赵某吸烟导致发生火灾造成被害人死亡，在案件办理时赵某拒不承认自己犯罪事实，被害人已死无法具体核实起火原因，鉴定部门无法根据案件情况查明火灾发生原因，在该案批准逮捕后，证据收集没有新的进展，起诉出现较大困难。马超检察官并没有就案办案，而是积极认真查阅危险物品管理、装卸的专业知识，认真梳理案件，到相关部门走访了解案件情况，同时，及时调整了办案思路，讯问策略，再次提审零口供的犯罪嫌疑人，一步一步攻破嫌疑人心理防线，最后犯罪嫌疑人如实供述了案件发生经过，还原了案件事实，使该案的审查获得重大突破，最终该案经提请公诉，法院作出有罪判决。
释法说理，主动作为，强化办案效果。马超检察官从事刑事检察工作以来，主动适应新时期检察业务工作要求，积极调整工作思路和方向，认真贯彻落实认罪认罚从宽制度，贯彻少捕慎诉慎押刑事司法政策，广泛开展释法说理工作。如在办理曾某某洗钱案时，因该案上游犯罪是非法吸收公众存款，涉及集资参与人的财产面临较大损失的可能，在办理案件过程中，加强与公安机关协作配合，积极查清曾某某的财产去向，同时多次向曾某某及其家属耐心释法说理，并与曾某某辩护人多次沟通交流，详细阐述认罪认罚从宽制度，敦促曾某某通过退缴赃款获得从轻处罚。后曾某某主动配合检察机关追缴赃物并认罪认罚，其家属将全部涉案款项110余万元退缴到检察机关，此项追赃挽损工作，最大限度减少了上游犯罪案件中集资参与人的财产损失，有效化解了社会矛盾。
忠诚履职，善于监督，彰显检察本色。马超检察官始终以高度的政治自觉、昂扬的精神状态、扎实的工作作风，不计个人得失，努力做好本职工作，时刻从大局出发，无私奉献，对领导交办的各类案件从不退缩，主动迎难而上，坚持为民司法，严守法律底线，正确履行批捕、起诉刑事诉讼监督职责，结合检察工作发出多份检察建议要求相关单位对存在问题进行综合治理，均收到相关单位的回复及整改。办理多起抗诉案件，均获得二审支抗改判。面对宪法所赋予的神圣使命，他深知检察官拥有的不是权力，而是沉甸甸的责任，在办理案件过程中，始终恪守对法律的敬畏，以严谨的工作作风、兢兢业业的工作态度，坚持做到以事实为依据，以法律为准绳，绝不办金钱案、关系案和人情案，做一名忠诚、公正、清廉、严明的员额检察官。

【她租屋3个月“隔墙突倒塌” 房仲硬坳：没关窗被风吹倒】租房族在外租屋真的要慎选！郑州有名郑姓女子今年5月和友人，透过当地房仲业者租了1间分租雅房，其房间是由原本3房1厅的格局，将客厅的部分从中间做一道墙隔起来，郑女与朋友答应后，便以每个月付5300元租下，岂料，住了将近3个月，中间的隔墙竟然倒了，对此，郑女和房仲联络求救后，起初被房仲硬坳是没关窗被风吹倒，后来又改口是2人将墙推倒！

太上老君内观经

老君曰：天地媾精，阴阳布化，万物以生。承其宿业，分灵道一。父母和合，人受其生。始一月为胞，精血凝也；二月成胎，形兆胚也；三月阳神其为三魂动而生也；四月阴灵为七魄静镇形也；五月五行分藏，以安神也；六月六律定腑，用滋灵也；七月七精开窍，通光明也；八月八景神具，降真灵也；九月宫室罗布，以定精一也，十月炁足；万象成也。元和哺食，时不停也。太一帝君在头曰泥丸君，总众神也。照生识神，人之魂也。司命处心，纳生元也。无英居左，制三魂也。白元居右，拘七魄也。桃孩住脐，深精根也。照诸百节，生百神也。所以周身，神不空也。元炁入鼻，灌泥丸也。所以神明，形固安也。运动住止，关其心也。所以谓生，有由然也。予内观之，历历分也。心者，禁也，一身之主。心能禁制，使形神不邪也。心则神也，变化不测，故无定形。所以五藏藏五神：魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，神在心。所以字殊，随处名也。心者，火也。南方太阳之精主火，上为荧惑，下应心也。色赤，三叶如莲花，神明依泊，从所名也。其神也，非青非黄，非大非小，非短非长，非曲非直，非柔非刚，非厚非薄，非圆非方，变化莫测，混合阴阳；大包天地，细入毫芒；制之则正，放之则狂；清净则生，浊躁则亡，明照八表，暗迷一方。但能虚寂，生道自常；永保无为，其身则昌也。以其无形，莫之能名，祸福吉凶，悉由之矣。所以圣人立君臣，明赏罚，置官僚，制法度，正以教人，人以难伏，唯在於心。心若清浄，则万祸不生。所以流浪生死，沉沦恶道，皆由心也。妄想憎爱，取舍去来，染着聚结，渐自缠绕，转转系缚，不能解脱，便至灭亡。由如牛马引重趋泥，转增陷没，不能自出，遂至於死。人亦如是，始生之时，神元清静，湛然无杂。既受纳有形，形染六情，眼则贪色，耳则殢声，口则耽味，鼻则受馨，意随健羡，身欲肥轻。从此流浪，莫能自悟。圣人慈念，设法教化，使内观己身，澄其心也。

老君曰：谛观此身从虚无中来，因缘运会，积精聚炁，乘业降神，和合受生；法天像地，含阴吐阳；分错五行，以应四时。眼为日月，发为星辰，眉为华盖，头为昆仑，布列宫阙，安置精神。万物之中，人最为灵。性命合道，人当爱之。内观其身，惟人尊焉。而不自贵，妄染诸尘，不净臭秽，浊乱形神。熟观物我，何疏何亲。守道长生#，为善保真。世愚役役，徒自苦辛也。

老君曰：从道受分谓之命，自一禀形谓之性，所以任物谓之心，心有所忆谓之意，意之所出谓之志，事无不知谓之智，智周万物谓之慧，动而营身谓之魂，静而镇形谓之魄，流行骨肉谓之血，保神养炁谓之精，炁清而駃谓之荣，炁浊而迟谓之卫，总括百骸谓之身，万象备见谓之形，块然有阂谓之质，状貌可则谓之体，大小有分谓之躯，众思不测谓之神，邈然应化谓之灵，气来入身谓之生，神去於身谓之死，所以通生谓之道。道者，有而无形，无而有情，变化不测，通神群生，在人之身则为神明，所谓心也。所以教人修道，则修心也，教人修心，则修道也。道不可见，因生而明之；生不可常，用道以守之。若生亡则道废，道废则生亡，生道合一，则长生不死、羽化神仙。人不能长保者，以其不能内观於心故也。内观不遗，生道长存。

老君曰：人所以流浪恶道，沉沦滓秽，缘六情起妄而生六识，六识分别，系缚憎爱，去来取舍，染着烦恼，与道长隔。所以内观六识因起六欲。识从何起？识自欲起。欲从何起？欲自识起。妄想颠倒，而生有识。亦曰自然，又名无为，本来虚静，元无有识。有识分别，起诸邪见。邪见既兴，尽是烦恼。展转缠缚，流浪生死，永失於道矣。

老君曰：道无生死，而形有生死。所以言生死者，属形不属道也。形所以生者，由得其道也；形所以死者，由失其道也。人能存生守道，则长存不亡也。

老君曰：人能常清静其心，则道自来居。道自来居则神明存身，神明存身则生不亡也。人常欲生，而不能虚心，人常恶死，而不能保神，亦由欲贵而不用道，欲富而不求宝，欲速而足不行，欲肥而食不饱也。

老君曰：道以心得，心以道明。心明则道降，道降则心通。神明之在身，由火之因卮也。明从火起，火自炷发，炷因油润，油藉卮停。四者若废，明何生焉？亦如明缘神照，神托心存，心由形有，形以道全，一物不足，明何依焉？所以谓之神明者，眼见、耳闻、意知、心觉，分别物理，细微悉知，由神以明，故曰神明也。

老君曰：虚心者遣其实也，无心者除其有也，定心者令不动也，安心者使不危也，静心者令不乱也，正心者使不邪也，清心者使不浊也，净心者使不秽也。此皆以有令使除也。四见者，心直者不反覆也，心平者无高低也，心明者无暗昧也，心通者无窒碍也。此皆本自然者也。粗言数者，余可思也。

老君曰：知道易，信道难；信道易，行道难；行道易，得道难；得道易，守道难。守而不失，乃常存也。

老君曰：道也者，不可言传，口受而得之，常虚心静神，道自来居。愚者不知，劳其形，苦其心，役其志，躁其神，而道愈远，而神愈悲。背道求道，当慎择焉。

老君曰：道贵长存，保神固根，精炁不散，纯白不分。形神合道，飞升昆仑。先天以生，后天以存，出入无间，不由其门。吹阴煦阳，制魄拘魂。亿岁眷属，千载子孙。黄尘四起，骑羊真人。金堂玉室，送故迎新。

老君曰：内观之道，静神定心，乱想不起，邪妄不侵，固身及物，闭目思寻，表里虚寂，神道微深。外观万境，内察一心。了然明静，静乱俱息。念念相系，深根宁极。湛然常住，杳冥难测。忧患永消，是非莫识。

老君曰：吾非圣人，学而得之。故我求道，无不受持，千经万术，惟在心也。