清颍东流，愁来送，征鸿去翮。情乱处，青山白浪，万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生，长向别离中，雕华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月，衣上酒痕余苦泪，眉间喜气沾黄色。便与君，池上觅残春，花如雪。

——《满江红·清颍东流》苏轼

往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿

往生不在识字不识字，只在有信愿与无信愿。有信愿，决定往生，无信愿，决不得往生。汝母经咒不能念，当劝令一心念佛。宜吃长素，切勿以血肉供亲为行孝也。此系不知佛法人之迷信。吾人既知食彼之肉，将来亦当以身命还，则此之行孝，直是令亲生生世世受人屠宰也。此孝，乃害亲于生生世世之孝，可不哀哉。至欲亲往生，当切劝兄，弟，姊，妹，妻室，儿女，同皆日日陪亲念佛。即不陪，亦令常念。使念惯，待亲临终，自然会念。又要详说助念之利益，破坏之祸害，则方可得其助念之益，不受破坏之害也。（复智乐居士书《续一》）

昨接葛信，知令严于前月二十八西逝，不胜慨叹。令严宿世固有栽培，故于今生，白手成家，财发巨万，寿逾古稀，儿孙满堂。平生乐善不倦，护持三宝。若有信愿，当即往生西方。若无信愿，或生天上，或生人间大富贵家，以享大福。然世福不常，当令诸孝眷，同皆志心念佛，以期未往生则往生，已往生则增进品位，乃为有益之孝。（致郭辅庭居士书《续一》）（民国二十一年）

洋烟一事，其害甚深。文钞后附有戒烟神方，灵极，许多人皆戒好。有戒不好者，皆彼身体另有痼疾。汝且依之，作双倍日期缓戒，则可断此祸根矣。至于往生，固不在戒与不戒也。即有此毛病，能生真信，发切愿，一心念佛，无一不往生者。（复李吉人居士书《三三》）

大提琴曲《回归釜山港》，把兄弟的情谊演绎的情真意切，这首曲子倒是让咱遥想到了苏轼苏辙兄弟的深情厚谊，如《满江红.怀子由作》“清颍东流，愁目断、孤帆明灭。宦游处、青山白浪、万重千叠。孤负当年林下意，对床夜雨听萧瑟。恨此生、长向别离中，添华发。
一尊酒，黄河侧。无限事，从头说。相看恍如昨，许多年月。衣上旧痕余苦泪，眉间喜气添黄色。便与君、池上觅残春，花如雪”。
记得1101年在常州，苏轼北上的步伐终于停歇时，最后的念想就是与苏辙见上一面，亦未能如愿，抱憾西去。
大提琴曲《殇》，更是令人伤感，男女间的爱情被她演绎得如泣如诉：你的声音像落蝶一般寂寞，贝壳里传来海的哭泣，是谁守望着谁。如果我死去，你会不会思念我？不会，我会陪你一起去死。
类似的名曲不少，如《斯卡布罗集市》等，厚重浓郁的情感用大提琴来诉说就格外有味道，韵味无穷。