https://t.cn/A6osaAcW[星星][星星][星星],【火影忍者龟】动画#电影忍者神龟崛起# ,还行。
这部电影登陆内地还是没想到的,因为“此神龟非彼神龟”,该片是尼克儿童频道(Nickelodeon)在18年同名动画剧集的电影版。除了画风和线条外,人设和故事也大改——艾普利尔成了黑人,斯普林特大师变成了肥宅,拉斐尔更像个大家长。#电影种草官# #影迷嘉年华#
四大神龟各有特异功能,莱恩是传送门,拉斐尔是可攻可防的盔甲,米奇是星云锁链,多纳泰罗是“绿灯侠”般的生成武器,就有点像超级英雄电影了,尤其是打斗场面,要说这是“火影忍者”都有人信。
电影版故事应该来源于《忍者神龟:最后的浪人》,以及03版动画《从未发生》的故事,都是逆转黑暗未来的故事。凯西成了神龟的徒弟,克朗成了克苏鲁怪物,还是家族式营业,故事主线扶正莱昂,从小混混变成了有担当的队长。
故事整体轻松活泼,几位角色人设走青少年范儿,打斗的分镜和风格超像日漫,连艾普利尔都能打了。
想找情怀的千万不要碰该片,但如果你要接受上述设定的话,本片还是可以看的,确实“比博燃”。
这部电影登陆内地还是没想到的,因为“此神龟非彼神龟”,该片是尼克儿童频道(Nickelodeon)在18年同名动画剧集的电影版。除了画风和线条外,人设和故事也大改——艾普利尔成了黑人,斯普林特大师变成了肥宅,拉斐尔更像个大家长。#电影种草官# #影迷嘉年华#
四大神龟各有特异功能,莱恩是传送门,拉斐尔是可攻可防的盔甲,米奇是星云锁链,多纳泰罗是“绿灯侠”般的生成武器,就有点像超级英雄电影了,尤其是打斗场面,要说这是“火影忍者”都有人信。
电影版故事应该来源于《忍者神龟:最后的浪人》,以及03版动画《从未发生》的故事,都是逆转黑暗未来的故事。凯西成了神龟的徒弟,克朗成了克苏鲁怪物,还是家族式营业,故事主线扶正莱昂,从小混混变成了有担当的队长。
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姓名:豆花
性别:女
年龄:大概6个月
*领养要求:带猫猫做绝育、驱虫、打疫苗。有封窗,有养猫经验或者有爱心最佳(拒绝应届毕业生和学生)
*地址:高新区新通大道99号龙腾苑
*有偿无偿:无偿。
描述:品相很乖,像英短和蓝猫的串串,很亲人,一喊就过来。看起来右眼有点炎症,有点分泌物。
【联系方式请在同名公众号查看,平台不发超过12元红包,额外要运费押金都为骗子】
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[鲜花]末世持经难,悟之难,守之更难,如何无厌患,而善持精持[鲜花]
欲精持,先明损益。不善持法者,令彼毁谤而获罪。法师虽能善持,得六根清净不能化彼强暴,但能自利,不能利他。
《法华经》常不轻菩萨品,常不轻菩萨以佛性遍记四众,令增上慢皆转邪心生正信,而自亦得六根清净,自利利他二行具足。
故说精持,先牒罪福,持经必如常不轻这般,乃尽精持之妙。大势者,忍有大力,故得大势。此乃过去威音王佛,于彼世中为天人阿修罗所说法。此常不轻之师,其法灭度后,常不轻同名佛号而出世,同时有二万亿同一威音王如来出。
举精持,先举所师之佛。佛号威音王,可畏,曰威,闻声而伏之威音,不必作意,人自敬畏之。故曰威音王,菩萨住寂灭忍,以平等性大悲普施众生,种生闻声而自伏之。
常不轻,是以尊行加人,以安忍寂灭,物我两忘,永离忧恼,故劫名离衰。以忍行故无损有益,故国名大成,此乃空劫初成之佛。宗门称向上曰,威音那畔。
说精持而先指毁谤之罪者,意谓不能持经,故损他无益。四安乐行虽能守,不致损他,但不能转彼信,以入信根。故非精持。
常不轻菩萨以平等大悲,佛性种子,遍记四众,不但安忍谤辱,而能化彼增慢,转其罪为福,方是真精进行,有大势力,乃尽持经之妙。
凡有所见之四众,其皆悉礼拜赞叹,而作是言,“我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道当得作佛。”
其不专诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往礼拜赞叹,而作是言。
经乃诠显如来法身佛性种子之工具。常不轻以佛性普观四众,则法身遍在大众身中。此谓,真经在人,而不在纸墨文字。即此为真持经,真精持。
若人恶口骂辱,或瓦石木杖掷打之,其避走远住,仍高声如是言:“我不敢轻视于汝等……”
常如是作正安心寂灭,作如是语,无我之至。久而不退,彼阐提是众,皆起信根。
非此安忍寂灭正心正行,不足以化强暴也。佛意甚深微妙如此,是法身慧命备载此经,故曰此经有如来全身。
闻此经得授记作佛。法由人弘,若无弘法者,慧命断也。弘法,重在持经。恶世难持,不如是持经,众生心弘法持经,如何能令不信者毁谤者止恶增益。
安忍寂灭,最难得其人,说四安乐行,教以善持经也。
欲精持,先明损益。不善持法者,令彼毁谤而获罪。法师虽能善持,得六根清净不能化彼强暴,但能自利,不能利他。
《法华经》常不轻菩萨品,常不轻菩萨以佛性遍记四众,令增上慢皆转邪心生正信,而自亦得六根清净,自利利他二行具足。
故说精持,先牒罪福,持经必如常不轻这般,乃尽精持之妙。大势者,忍有大力,故得大势。此乃过去威音王佛,于彼世中为天人阿修罗所说法。此常不轻之师,其法灭度后,常不轻同名佛号而出世,同时有二万亿同一威音王如来出。
举精持,先举所师之佛。佛号威音王,可畏,曰威,闻声而伏之威音,不必作意,人自敬畏之。故曰威音王,菩萨住寂灭忍,以平等性大悲普施众生,种生闻声而自伏之。
常不轻,是以尊行加人,以安忍寂灭,物我两忘,永离忧恼,故劫名离衰。以忍行故无损有益,故国名大成,此乃空劫初成之佛。宗门称向上曰,威音那畔。
说精持而先指毁谤之罪者,意谓不能持经,故损他无益。四安乐行虽能守,不致损他,但不能转彼信,以入信根。故非精持。
常不轻菩萨以平等大悲,佛性种子,遍记四众,不但安忍谤辱,而能化彼增慢,转其罪为福,方是真精进行,有大势力,乃尽持经之妙。
凡有所见之四众,其皆悉礼拜赞叹,而作是言,“我深敬汝等,不敢轻慢。所以者何。汝等皆行菩萨道当得作佛。”
其不专诵经典,但行礼拜,乃至远见四众,亦复故往礼拜赞叹,而作是言。
经乃诠显如来法身佛性种子之工具。常不轻以佛性普观四众,则法身遍在大众身中。此谓,真经在人,而不在纸墨文字。即此为真持经,真精持。
若人恶口骂辱,或瓦石木杖掷打之,其避走远住,仍高声如是言:“我不敢轻视于汝等……”
常如是作正安心寂灭,作如是语,无我之至。久而不退,彼阐提是众,皆起信根。
非此安忍寂灭正心正行,不足以化强暴也。佛意甚深微妙如此,是法身慧命备载此经,故曰此经有如来全身。
闻此经得授记作佛。法由人弘,若无弘法者,慧命断也。弘法,重在持经。恶世难持,不如是持经,众生心弘法持经,如何能令不信者毁谤者止恶增益。
安忍寂灭,最难得其人,说四安乐行,教以善持经也。
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