凡事凭良心,才是真君子
如果一个人头脑中的知识过杂,欲望又过重,一时难识道体,那怎样才能在一言一行中一下就做对,摒弃伪善,成为真君子呢?
很简单,那就是善用知识,凡事凭良心。
良心在哪里?这是一个十分有趣的问题。
答案其实很简单:不用它时,怎么找也找不到;真正要用时,它必然随传随到。
良心每个人都有,不需要向外求。
我们每个人体内,都有一座良心广播电台。只是你天天听那些乱七八糟的东西,就是不听它。
清朝康熙年间,江南小镇上有个叫吕大钟的人,家财万贯,只是财旺人不旺,代代单传。吕大钟焦急万分,抱孙心切,于是,当他的独生子吕人旺刚满十八岁时,他就给儿子娶了一妻二妾,期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺!
这天,吕人旺和镇上的几个秀才相约去县学拜会老师。不料,一直到了四更天,吕人旺还没有回来,吕大钟着急地起身去找儿子。
吕大钟一直找到了镇外。这镇外有一口大池塘,池塘的后面有一座关帝庙,庙门的缝隙里透出一丝灯光,细听,庙里有人声嚷嚷;再细听,那嚷嚷声里还夹着儿子的声音!吕大钟快步走过去,推开虚掩的庙门。只见里面杯盘狼藉,酒气冲天,几个秀才正热烈地谈论着什么。
吕大钟听了一阵,终于明白了:这几年全国发生了几十起骇人听闻的文字狱,弄得读书人人人自危。今天他们去县学拜会老师,又听到了新的噩耗:有个叫徐骏的江南文士,只因诗集中有“清风不识字,何故乱翻书”两句,朝廷便认定其心存诽谤,被判了斩立决。从县城回来已是傍晚,他们买了酒菜来到关帝庙,先是趁着夜色焚香烧纸,遥祭冤死的文人,接着借酒浇愁。喝着喝着,有人提议:“既然清廷如此残暴,我们何不反了它!”也是酒壮人胆,大家群起响应。因起事需要财力支撑.而吕家是镇上的首富,所以就公推吕人旺为首领。
听到这里,吕大钟吓坏了,大喝一声:“住口!”秀才们吃了一惊,待看清是吕大钟,又都松了一口气。
吕大钟叹了一声,以自己的人生阅历和见识劝告他们:“刚刚灭亡的明朝,以一个国家的兵力、财力,尚且难以抵挡大清的虎狼之师,你们这几个文人想起事,那不是拿着鸡蛋碰石头吗?别让几杯酒烧昏了头!”
秀才们才不听他的,吕大钟只好伸手拉儿子:“咱们不要瞎掺和。钱财咱已经有了,等到儿孙绕膝,那才是天伦之乐呢!”
儿子推开他,吐出满嘴的酒气和豪言壮语:“别管我,与其屈辱地活着,不如壮烈地死去!”
吕大钟知道,这些文人一旦犯了犟脾气,那是十八头牛也拉不回来的。既然用强不行,那就智取吧。他眼珠子一转有了主意:“我说起事必败,你们说起事必成,无凭无据,争不出个结果来。既然这样,我们何不请教一下关老爷,看看他是什么态度。”
秀才们认定起事是正义之举,正义之举就一定会成功,也一定会得到神灵的庇护和支持,所以就说:“你就说怎样请教吧。”
吕大钟说:“周仓手里的大刀是铁制的,总有五六十斤吧?现在把它扔进池塘里,如果能在水面上漂浮一会儿,那就预示着起事成功,你们就放手去干;如果铁刀落水即沉,说明起事必败,你们就不要再提这事了!”
铁刀浮水,这不是骗三岁小孩的把戏吗?可这些秀才们竟然异口同声地说好。他们饱读史书,知道历史上的多次起事都是有些异兆的,比如陈胜吴广起事,就碰到了鱼肚藏书的异兆。既然鱼肚里可以藏书,铁刀怎么就不会浮水呢?
吕大钟暗自笑了,这群秀才是喝醉了酒,才弱智到相信铁刀可以浮水。他就是要利用他们醉酒这段时间,尽早让他们打消起事计划。
那时天已大亮,很多人来到了镇外。他们看见几个秀才把周仓的大刀抬到了池塘边,纷纷围上来,伸长了脖子瞧稀奇。
两个秀才抬起铁刀,同时撒手,铁刀就落进了水里,溅起一片水花。果不其然,铁刀入水即沉。吕大钟得意地笑着去拉儿子。
吕人旺又一次推开他:“拉我干什么?好好盯着水面!”
水面有什么好盯的?吕大钟刚想说,却再也张不开嘴了:也就是一眨眼的工夫,奇迹出现了,那把铁刀竟然浮了上来,漂在了水面上!
围观的人也都瞪大了眼睛。秀才们忍不住欢呼雀跃。他们把吕人旺抬起来抛得老高,大声喊道:“铁刀浮水,关老爷显灵,我们起事一定成功!”
那把铁刀就那样浮在水面上,足足有一袋烟的工夫,才又缓缓地沉下去。
吕大钟瘫坐在地上,喃喃道:“铁刀真能浮水,这是怎么回事啊!”
吕人旺却兴奋异常,把老爹拉了起来,说:“快给我们准备一笔银子,我们明天就要分头行动!”
不料,官府的动作比秀才们更快,当天下午县老爷就带人把吕人旺几个秀才给抓了起来。清朝当时对“谋反”二字最为敏感,鹰犬遍布各地,时刻监视着可疑动向。铁刀浮水那样大的动静,自然很快就被人报到了官府。
眼见儿子被押上囚车,吕大钟跌跌撞撞地奔过来,“扑通”跪在县老爷的面前,双手抓挠着自己的胸口说:“县老爷,这事不能怪我儿子,铁刀浮水,全怪我呀!”
县老爷饶有兴致地问:“你能让铁刀浮水?”吕大钟连连点头:“不是我能让铁刀浮水,而是铁刀浮水与我有关!”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。
吕大钟年轻时家里很穷,他一直幻想有一天能发家致富,儿孙满堂。到了四十岁时,机会终于来了。吕大钟结识了一个富商,他假意邀商人到家里做客,却在酒里下了药,然后将昏睡的商人绑了石头,沉进关帝庙前的这口池塘里。商人留下的钱财,被他拿来买田地开店铺,渐渐就成了小镇的富户。富起来的吕大钟也想娶上三妻四妾,繁衍一群儿子,可惜谋杀商人那次被吓破了胆,就此失去了生育能力,因此只能把希望寄托在儿子身上……
昨天晚上,为断了儿子起事的念头,吕大钟才想了这么个馊主意。按照常理,铁刀是不会浮水的。可他那会儿忘了,水下有一个冤魂,有一个屈死鬼!那屈死鬼使尽全力,双手托举,铁刀能不浮水吗?
听到这里,正巧有一阵北风吹过,县老爷也觉得毛骨悚然,问:“你说的都是真的吗?”
吕大钟说:“都是真的,我对那商人谋财害命,那屈死鬼要我断子绝孙!这事情瞒得了人,却瞒不过神,关老爷看得清清楚楚。事到如今,我心里堵得难受,再不敢隐瞒,原原本本全部坦白,该打该杀全凭县老爷做主,只求你放了我儿子。”
县老爷却说:“空口无凭,不好定罪。等找到证据再说。”说罢就调来一些官兵挖沟放水,池塘里的水越来越少,最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
围观的人们一齐惊呼,关老爷果然灵验,铁刀浮水,原来是要为这屈死鬼报仇!县老爷这才吩咐手下拿下吕大钟,签字画押。
然而,池塘里的水被放尽以后,又一个奇迹出现在大家的眼皮子底下:早晨扔下的铁刀,原来不偏不倚地落在一只乌龟的脊背上!
看到这些,县老爷突然放声大笑起来,指着那只乌龟说:“大家都看到了吧,这磨盘大的乌龟,足可以驮起百斤重物。也就是说,所谓的铁刀浮水,并不是冤魂托举,更不是关老爷显灵,而是这只乌龟所为!吕大钟之所以坦白交代,一是他做贼心虚,二是他救子心切罢了!因此本官奉劝大家,不做亏心事,不怕鬼敲门!至于吕人旺这帮秀才,既然有了反叛朝廷的举动,那是谁也救不了的。”
吕家父子被先后正法,他这一门单传的香火算是彻底熄灭了。
我们宁可去做那些对人类有害、对自己没有帮助的东西,也不愿意去重视真正的宝贝。
万物一体,皆由道所生,都赋有道心,都要遵循天理,顺应自然,各安其性。
而人有别于其它动物,是万物之灵,那人的道心是什么?
其实就是良心,正因为人有了良心,才有了灵性。
由此可知,良心从天理来,它们互为一体,良心就是天理。人不仅要循天理,还要凭良心。
后来我们把“天理良心”这四个字浓缩成两个字,叫“天良”。
中国人只要被人骂说“你这个人没天良”,这个人就会很丢脸,这是很严重的指责。
骂一个人没天良,等同于说他完全没有做人的价值。
人存在的价值,就是要有天理良心。
良心之声全年无休,每天24小时都在发出信息,可惜一般人太忙,忙于赚钱,忙于工作,忙于保健,忙于休闲,却不去理会它。
只要安静下来,向良心提出询问,保证可以获得满意的答案。
这不需要太多的知识,因为它简单明了,只要听从它的指引,辨别善恶对错、吉凶祸福,答案瞬间就会闪现在心里。
也就是说,人只要“凭良心”,就可以不需要思虑太多条条框框,不仅能知善恶对错,还能预测未来祸福。
如果一个人头脑中的知识过杂,欲望又过重,一时难识道体,那怎样才能在一言一行中一下就做对,摒弃伪善,成为真君子呢?
很简单,那就是善用知识,凡事凭良心。
良心在哪里?这是一个十分有趣的问题。
答案其实很简单:不用它时,怎么找也找不到;真正要用时,它必然随传随到。
良心每个人都有,不需要向外求。
我们每个人体内,都有一座良心广播电台。只是你天天听那些乱七八糟的东西,就是不听它。
清朝康熙年间,江南小镇上有个叫吕大钟的人,家财万贯,只是财旺人不旺,代代单传。吕大钟焦急万分,抱孙心切,于是,当他的独生子吕人旺刚满十八岁时,他就给儿子娶了一妻二妾,期望未来的吕家能子孙满堂、人丁兴旺!
这天,吕人旺和镇上的几个秀才相约去县学拜会老师。不料,一直到了四更天,吕人旺还没有回来,吕大钟着急地起身去找儿子。
吕大钟一直找到了镇外。这镇外有一口大池塘,池塘的后面有一座关帝庙,庙门的缝隙里透出一丝灯光,细听,庙里有人声嚷嚷;再细听,那嚷嚷声里还夹着儿子的声音!吕大钟快步走过去,推开虚掩的庙门。只见里面杯盘狼藉,酒气冲天,几个秀才正热烈地谈论着什么。
吕大钟听了一阵,终于明白了:这几年全国发生了几十起骇人听闻的文字狱,弄得读书人人人自危。今天他们去县学拜会老师,又听到了新的噩耗:有个叫徐骏的江南文士,只因诗集中有“清风不识字,何故乱翻书”两句,朝廷便认定其心存诽谤,被判了斩立决。从县城回来已是傍晚,他们买了酒菜来到关帝庙,先是趁着夜色焚香烧纸,遥祭冤死的文人,接着借酒浇愁。喝着喝着,有人提议:“既然清廷如此残暴,我们何不反了它!”也是酒壮人胆,大家群起响应。因起事需要财力支撑.而吕家是镇上的首富,所以就公推吕人旺为首领。
听到这里,吕大钟吓坏了,大喝一声:“住口!”秀才们吃了一惊,待看清是吕大钟,又都松了一口气。
吕大钟叹了一声,以自己的人生阅历和见识劝告他们:“刚刚灭亡的明朝,以一个国家的兵力、财力,尚且难以抵挡大清的虎狼之师,你们这几个文人想起事,那不是拿着鸡蛋碰石头吗?别让几杯酒烧昏了头!”
秀才们才不听他的,吕大钟只好伸手拉儿子:“咱们不要瞎掺和。钱财咱已经有了,等到儿孙绕膝,那才是天伦之乐呢!”
儿子推开他,吐出满嘴的酒气和豪言壮语:“别管我,与其屈辱地活着,不如壮烈地死去!”
吕大钟知道,这些文人一旦犯了犟脾气,那是十八头牛也拉不回来的。既然用强不行,那就智取吧。他眼珠子一转有了主意:“我说起事必败,你们说起事必成,无凭无据,争不出个结果来。既然这样,我们何不请教一下关老爷,看看他是什么态度。”
秀才们认定起事是正义之举,正义之举就一定会成功,也一定会得到神灵的庇护和支持,所以就说:“你就说怎样请教吧。”
吕大钟说:“周仓手里的大刀是铁制的,总有五六十斤吧?现在把它扔进池塘里,如果能在水面上漂浮一会儿,那就预示着起事成功,你们就放手去干;如果铁刀落水即沉,说明起事必败,你们就不要再提这事了!”
铁刀浮水,这不是骗三岁小孩的把戏吗?可这些秀才们竟然异口同声地说好。他们饱读史书,知道历史上的多次起事都是有些异兆的,比如陈胜吴广起事,就碰到了鱼肚藏书的异兆。既然鱼肚里可以藏书,铁刀怎么就不会浮水呢?
吕大钟暗自笑了,这群秀才是喝醉了酒,才弱智到相信铁刀可以浮水。他就是要利用他们醉酒这段时间,尽早让他们打消起事计划。
那时天已大亮,很多人来到了镇外。他们看见几个秀才把周仓的大刀抬到了池塘边,纷纷围上来,伸长了脖子瞧稀奇。
两个秀才抬起铁刀,同时撒手,铁刀就落进了水里,溅起一片水花。果不其然,铁刀入水即沉。吕大钟得意地笑着去拉儿子。
吕人旺又一次推开他:“拉我干什么?好好盯着水面!”
水面有什么好盯的?吕大钟刚想说,却再也张不开嘴了:也就是一眨眼的工夫,奇迹出现了,那把铁刀竟然浮了上来,漂在了水面上!
围观的人也都瞪大了眼睛。秀才们忍不住欢呼雀跃。他们把吕人旺抬起来抛得老高,大声喊道:“铁刀浮水,关老爷显灵,我们起事一定成功!”
那把铁刀就那样浮在水面上,足足有一袋烟的工夫,才又缓缓地沉下去。
吕大钟瘫坐在地上,喃喃道:“铁刀真能浮水,这是怎么回事啊!”
吕人旺却兴奋异常,把老爹拉了起来,说:“快给我们准备一笔银子,我们明天就要分头行动!”
不料,官府的动作比秀才们更快,当天下午县老爷就带人把吕人旺几个秀才给抓了起来。清朝当时对“谋反”二字最为敏感,鹰犬遍布各地,时刻监视着可疑动向。铁刀浮水那样大的动静,自然很快就被人报到了官府。
眼见儿子被押上囚车,吕大钟跌跌撞撞地奔过来,“扑通”跪在县老爷的面前,双手抓挠着自己的胸口说:“县老爷,这事不能怪我儿子,铁刀浮水,全怪我呀!”
县老爷饶有兴致地问:“你能让铁刀浮水?”吕大钟连连点头:“不是我能让铁刀浮水,而是铁刀浮水与我有关!”然后不管不顾地说出了其中的惊天秘密。
吕大钟年轻时家里很穷,他一直幻想有一天能发家致富,儿孙满堂。到了四十岁时,机会终于来了。吕大钟结识了一个富商,他假意邀商人到家里做客,却在酒里下了药,然后将昏睡的商人绑了石头,沉进关帝庙前的这口池塘里。商人留下的钱财,被他拿来买田地开店铺,渐渐就成了小镇的富户。富起来的吕大钟也想娶上三妻四妾,繁衍一群儿子,可惜谋杀商人那次被吓破了胆,就此失去了生育能力,因此只能把希望寄托在儿子身上……
昨天晚上,为断了儿子起事的念头,吕大钟才想了这么个馊主意。按照常理,铁刀是不会浮水的。可他那会儿忘了,水下有一个冤魂,有一个屈死鬼!那屈死鬼使尽全力,双手托举,铁刀能不浮水吗?
听到这里,正巧有一阵北风吹过,县老爷也觉得毛骨悚然,问:“你说的都是真的吗?”
吕大钟说:“都是真的,我对那商人谋财害命,那屈死鬼要我断子绝孙!这事情瞒得了人,却瞒不过神,关老爷看得清清楚楚。事到如今,我心里堵得难受,再不敢隐瞒,原原本本全部坦白,该打该杀全凭县老爷做主,只求你放了我儿子。”
县老爷却说:“空口无凭,不好定罪。等找到证据再说。”说罢就调来一些官兵挖沟放水,池塘里的水越来越少,最后在塘底的西南角果然露出了一具骸骨。
围观的人们一齐惊呼,关老爷果然灵验,铁刀浮水,原来是要为这屈死鬼报仇!县老爷这才吩咐手下拿下吕大钟,签字画押。
然而,池塘里的水被放尽以后,又一个奇迹出现在大家的眼皮子底下:早晨扔下的铁刀,原来不偏不倚地落在一只乌龟的脊背上!
看到这些,县老爷突然放声大笑起来,指着那只乌龟说:“大家都看到了吧,这磨盘大的乌龟,足可以驮起百斤重物。也就是说,所谓的铁刀浮水,并不是冤魂托举,更不是关老爷显灵,而是这只乌龟所为!吕大钟之所以坦白交代,一是他做贼心虚,二是他救子心切罢了!因此本官奉劝大家,不做亏心事,不怕鬼敲门!至于吕人旺这帮秀才,既然有了反叛朝廷的举动,那是谁也救不了的。”
吕家父子被先后正法,他这一门单传的香火算是彻底熄灭了。
我们宁可去做那些对人类有害、对自己没有帮助的东西,也不愿意去重视真正的宝贝。
万物一体,皆由道所生,都赋有道心,都要遵循天理,顺应自然,各安其性。
而人有别于其它动物,是万物之灵,那人的道心是什么?
其实就是良心,正因为人有了良心,才有了灵性。
由此可知,良心从天理来,它们互为一体,良心就是天理。人不仅要循天理,还要凭良心。
后来我们把“天理良心”这四个字浓缩成两个字,叫“天良”。
中国人只要被人骂说“你这个人没天良”,这个人就会很丢脸,这是很严重的指责。
骂一个人没天良,等同于说他完全没有做人的价值。
人存在的价值,就是要有天理良心。
良心之声全年无休,每天24小时都在发出信息,可惜一般人太忙,忙于赚钱,忙于工作,忙于保健,忙于休闲,却不去理会它。
只要安静下来,向良心提出询问,保证可以获得满意的答案。
这不需要太多的知识,因为它简单明了,只要听从它的指引,辨别善恶对错、吉凶祸福,答案瞬间就会闪现在心里。
也就是说,人只要“凭良心”,就可以不需要思虑太多条条框框,不仅能知善恶对错,还能预测未来祸福。
佛 法,就是倒过来的世 间 法
什么叫 佛 法?佛 法,就是世 间 法;不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法,是大公无私,是为了利益他人。
学 佛 法,一举一动都要为他人着想,把自我看轻了,舍 己 为 人,不令他人 生 烦 恼,这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚,所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非,跟一般世俗人没有两样,甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛,一边 造 罪 业;一 边 立 功,一 边 损 德。这样,对 佛 教 不 但 没 有 利 益,反 而 有 大 害。这就是佛所说的:“狮子身中虫,自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子,在 佛 教 里 这么自 私 自 利,看 不 破,放 不 下,怎会与 佛 法 有 所 相 应?学 佛 的 人 要:
真认自己错,莫论他人非;
他非即我非,同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理,自己必须先要修 忍 辱、布 施,才能有所成 就。必须要“反 过 来”,这也就是与世 俗的人有所不同,不 要 同 流 合 污。修 道,就是要“倒 过 来”,什么意思呢?即是“好 事 给 他 人,坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我,完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人,都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去,都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血,元 气 都 会 受 损 伤 的,所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大,就要吃人所不愿意吃的亏,受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大,行 为 要 真 实。如果不向真的去做,佛 菩 萨 是知道的,不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过,痛 改 前 非,真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实,忘记自己,而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来,在 世 界 上,无论哪一个团 体,哪一个社 会,都是错 综 复 杂,互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺,以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场,都要把这种情 形 改 善。当然,不能马上改得 很 圆 满,可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步,然后,还要念 玆 在 玆,保存这种良好的行为、志 愿,去 推 展 佛 教,令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺,乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样,不久的将来,佛 教 一 定 能 发 扬 光 大,推 行 到 世 界 每 一 个 角 落!
身 为 佛 弟 子,天 天 求 佛 庇 佑,不外求佛帮助我,或者助我 发 财,或者助我 升 官,或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己,但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献?是不是拿出 真 心 来?就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿:
(一)众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己:“我 度 了 众 生吗?”若度了,不妨再多度一点。若没有度,便 赶 快 发 心 度 众 生。
(二)烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的,但要把它反过来,化为 菩 提。反过来没有?若还没有,则快点把它反过来。
(三)法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨:有没有学 佛 法?有没有为 佛 教 出 点 力?是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法,不懂得活用,一日曝之,十日寒之?
(四)佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛?不但是 自 己 成 佛,还 要 度 一 切 众 生 成 佛!
且看,释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧,百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命,这种精 神 是多么 伟 大!为 法 之 诚,多 么 高 超!大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺,我每个月去一次,差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益,没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去,未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛,首先要从自己身上做起,要 献 出 真 心 ,为 佛 教 牺 牲、努 力;不要在小圈子里混,应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用,“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样,那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄(一)》宣化上人
什么叫 佛 法?佛 法,就是世 间 法;不过是世间人所不愿意行的法。世间人忙忙碌碌、奔奔波波,出发点无非是自私,是为了保护自己的生命财 产。而 佛 法,是大公无私,是为了利益他人。
学 佛 法,一举一动都要为他人着想,把自我看轻了,舍 己 为 人,不令他人 生 烦 恼,这就是 佛 法。一般人往往对于这一点认识不清楚,所以在 佛 教 圈 里 争 争 吵 吵、烦 烦 恼 恼、是 是 非 非,跟一般世俗人没有两样,甚至于有 过 之 而 无 不 及。一 边 学 佛,一边 造 罪 业;一 边 立 功,一 边 损 德。这样,对 佛 教 不 但 没 有 利 益,反 而 有 大 害。这就是佛所说的:“狮子身中虫,自食狮子肉。”
身 为 佛 弟 子,在 佛 教 里 这么自 私 自 利,看 不 破,放 不 下,怎会与 佛 法 有 所 相 应?学 佛 的 人 要:
真认自己错,莫论他人非;
他非即我非,同体名大悲。
要彻 底 了 解 佛 教 的 真 理,自己必须先要修 忍 辱、布 施,才能有所成 就。必须要“反 过 来”,这也就是与世 俗的人有所不同,不 要 同 流 合 污。修 道,就是要“倒 过 来”,什么意思呢?即是“好 事 给 他 人,坏 事 予 自 己。”舍 弃 小 我,完 成 大 我。
你们皈 依 我 的 人,都是我身 上 的 血 和 肉。无论把哪 一 块 肉 割 去,都 是 很 痛 的。无论哪一个 地 方 流 血,元 气 都 会 受 损 伤 的,所以你们要 互 相 团 结。为 了 要 使 佛 教 发 扬 光 大,就要吃人所不愿意吃的亏,受人所不能受的 侮 辱。心 量 要 放 大,行 为 要 真 实。如果不向真的去做,佛 菩 萨 是知道的,不 能 欺 骗 佛 菩 萨。大家要检 讨 己 过,痛 改 前 非,真 正 认 识 自 己 以 往 的 颠 倒、不合理的作 风。要 老 老 实 实,忘记自己,而 为 整 个 佛 教、整 个 社 会 服 务。
本来,在 世 界 上,无论哪一个团 体,哪一个社 会,都是错 综 复 杂,互 相 勾 心 斗 角。在金 山 圣 寺、万 佛 圣 城、金 轮 圣 寺,以及隶属法 界 佛 教 总 会 下 的 所 有 道 场,都要把这种情 形 改 善。当然,不能马上改得 很 圆 满,可是也要一步一步做去。改 到 最 圆 满、最 彻 底、最 究 竟 的 地 步,然后,还要念 玆 在 玆,保存这种良好的行为、志 愿,去 推 展 佛 教,令 佛 教 发 扬 光 大。这是每 个 佛 弟 子应有的责 任。佛 教 若 不 兴 旺,乃是因为我本人没有尽到责 任。不要把责 任 推 诿 到 他 人 身 上。若能这样,不久的将来,佛 教 一 定 能 发 扬 光 大,推 行 到 世 界 每 一 个 角 落!
身 为 佛 弟 子,天 天 求 佛 庇 佑,不外求佛帮助我,或者助我 发 财,或者助我 升 官,或者助我开 智 慧——只知道求佛帮助自己,但没有想想我们对 佛 教 有 什 么 贡 献?是不是拿出 真 心 来?就在这处要常常迴 光 返 照。皈 依 时 发 菩 萨 四 宏 誓 愿:
(一)众 生 无 边 誓 愿 度。问问自己:“我 度 了 众 生吗?”若度了,不妨再多度一点。若没有度,便 赶 快 发 心 度 众 生。
(二)烦 恼 无 尽 誓 愿 断。烦 恼 是无穷无尽的,但要把它反过来,化为 菩 提。反过来没有?若还没有,则快点把它反过来。
(三)法 门 无 量 誓 愿 学。自我检讨:有没有学 佛 法?有没有为 佛 教 出 点 力?是不是学 了 死 死 板 板 的 佛 法,不懂得活用,一日曝之,十日寒之?
(四)佛 道 无 上 誓 愿 成。天下间没有比 佛 道 更 超 脱、更 究 竟 的 法 门。我有没有真 正 发 愿 去 成 佛?不但是 自 己 成 佛,还 要 度 一 切 众 生 成 佛!
且看,释 迦 牟 尼 佛 往 昔“三 衹 修 福 慧,百 劫 种 相 好。”为半句偈 而 舍 生 命,这种精 神 是多么 伟 大!为 法 之 诚,多 么 高 超!大家要 效 法 这 种 精 神。
在洛杉矶的金 轮 圣 寺,我每个月去一次,差不多有三四年了。我觉得你们每个人没有从 佛 法 得 到 真 正 的 利 益,没有真 正 体 会 到 佛 法 伟 大 的 精 神。还是把自己划到 佛 法 的 外 边 去,未 能 深 入。
要 想 佛 教 兴 盛,首先要从自己身上做起,要 献 出 真 心 ,为 佛 教 牺 牲、努 力;不要在小圈子里混,应 以 法 界 为 体、虚 空 为 用,“应 无 所 住 而 生 其 心”。每个人果真能这样,那么 佛 教 就 会 发 达。
【编注】恭录自《開示錄(一)》宣化上人
以前听的是歌。现在,是过去,是回忆,是爱而不得的遗憾,是手心里握不住的沙,是回忆里无法再来的白月光……
是那些来到我们生命让我们无限欢喜的灵魂,最后却又离我们而去留给我们满眼泪光……
你我行走人世,在红尘里飘摇,所求的,不过是执子之手,与子偕老,人间烟火,与你共度,往后余生,我只要你……
心像一张纸,正中间写上我的名字,剩下的,用你的填满
是那些来到我们生命让我们无限欢喜的灵魂,最后却又离我们而去留给我们满眼泪光……
你我行走人世,在红尘里飘摇,所求的,不过是执子之手,与子偕老,人间烟火,与你共度,往后余生,我只要你……
心像一张纸,正中间写上我的名字,剩下的,用你的填满
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