抽烟斗
你怎么不抽烟斗了？我想抽的，因为在南方呆久了，南方潮，抽烟斗就跟打井一样累，你就很难再提起兴趣来了。
我终究还是属于土鳖穿西装，土还是根本，不怕土，土不怕，所以我抽啥都是把洋玩意儿给改了调性了。
看到一个妹子发的书里的一段文，说是茶加香料之类是洋玩意儿，我就乐了，当初的茶要加姜丝，盐，花椒一类，一并喝下去，功能大体类似莲花清瘟胶囊，那是我们的发明，作者显然是搞错了。
有一种趋势不好，把茶叶和水要分开来，认为好的那叫中华的传统的，认为不好的，就叫洋玩意儿。
我仔细地想了想，差点把手机扔了，从衣食住行到思想到文明到科技，几乎就没有不是洋玩意儿，我怎么割袍断洋？
因为南方气候太潮，抽不动烟斗所以一时放下是有的，毕竟呢，这装逼的本能我是不愿意丢弃的。
我大概率是不愿意去坐回马车的，哎呀，对不起，这车也是苏美尔人发明的，坐不得也。
我们中国人乃至我们代表的文化从来都不在于这物这精神是否是我的发明，是否是我的创造，甚至我们中国人都以为具体哪一个种族和信仰是特属于中国的，我们讲究的是壁立千仞，有容乃大，容是我们这个文化的特色之一，而千百年来，中国以容为始，为我所用，无我而有我，这是我们文化的精髓所在。
而不是细分哪个是我的，哪个不是我的。中国人说老外，也最多是左衽中国而已，无非就是衣服的开口的差异问题而已。也正因为此，中国不是靠征服和掠夺来和世界交往。而是靠贸易和做好自己。
具体怎么说呢？中国一向是要对外开放的，而不是关起门来自嗨，我们一直提倡要达八荒，因为我们仰赖这样的交流和交往的方式，我们一直用兵于西域，主要就是要保障贸易通道的畅通。
我们最自豪的几样，丝绸，瓷器还有茶叶，都是我们的出口换汇产品，回族就是我们和西域交往才过来定居的民族，你看，中国的军队不武，才有了雇佣兵昭武九姓的历史，安禄山和史思明甚至做到了战区司令。
大家今天看到的西周玛瑙（西玛），就是两河流域的产品，今天我们最自豪的青花瓷，也叫回回蓝，为什么这么叫呢？波斯国的定制产品而已。凡掐丝画珐琅又叫景泰蓝的，凡莲花缠枝纹的，都不过是舶来之品。
就是我们认为的最中国的烟袋锅子，鼻烟之壶也都是舶来而非我所固有，都是实例。
而咱们中国之人民，中国之领土疆域也都如洞庭鄱阳，伸伸缩缩，来来去去，这就是我所谓的，中国文化的根本性是熔炉的而非香炉的，中国的文化并非以疆域国土和人种信仰而区别，而在于崇尚自由，讲究融合，为我所用，包容兼并为文化之精髓和根本。这是务必要强调的。
你怎么不抽烟斗了？我想抽的，因为在南方呆久了，南方潮，抽烟斗就跟打井一样累，你就很难再提起兴趣来了。
我终究还是属于土鳖穿西装，土还是根本，不怕土，土不怕，所以我抽啥都是把洋玩意儿给改了调性了。
看到一个妹子发的书里的一段文，说是茶加香料之类是洋玩意儿，我就乐了，当初的茶要加姜丝，盐，花椒一类，一并喝下去，功能大体类似莲花清瘟胶囊，那是我们的发明，作者显然是搞错了。
有一种趋势不好，把茶叶和水要分开来，认为好的那叫中华的传统的，认为不好的，就叫洋玩意儿。
我仔细地想了想，差点把手机扔了，从衣食住行到思想到文明到科技，几乎就没有不是洋玩意儿，我怎么割袍断洋？
因为南方气候太潮，抽不动烟斗所以一时放下是有的，毕竟呢，这装逼的本能我是不愿意丢弃的。
我大概率是不愿意去坐回马车的，哎呀，对不起，这车也是苏美尔人发明的，坐不得也。
我们中国人乃至我们代表的文化从来都不在于这物这精神是否是我的发明，是否是我的创造，甚至我们中国人都以为具体哪一个种族和信仰是特属于中国的，我们讲究的是壁立千仞，有容乃大，容是我们这个文化的特色之一，而千百年来，中国以容为始，为我所用，无我而有我，这是我们文化的精髓所在。
而不是细分哪个是我的，哪个不是我的。中国人说老外，也最多是左衽中国而已，无非就是衣服的开口的差异问题而已。也正因为此，中国不是靠征服和掠夺来和世界交往。而是靠贸易和做好自己。
具体怎么说呢？中国一向是要对外开放的，而不是关起门来自嗨，我们一直提倡要达八荒，因为我们仰赖这样的交流和交往的方式，我们一直用兵于西域，主要就是要保障贸易通道的畅通。
我们最自豪的几样，丝绸，瓷器还有茶叶，都是我们的出口换汇产品，回族就是我们和西域交往才过来定居的民族，你看，中国的军队不武，才有了雇佣兵昭武九姓的历史，安禄山和史思明甚至做到了战区司令。
大家今天看到的西周玛瑙（西玛），就是两河流域的产品，今天我们最自豪的青花瓷，也叫回回蓝，为什么这么叫呢？波斯国的定制产品而已。凡掐丝画珐琅又叫景泰蓝的，凡莲花缠枝纹的，都不过是舶来之品。
就是我们认为的最中国的烟袋锅子，鼻烟之壶也都是舶来而非我所固有，都是实例。
而咱们中国之人民，中国之领土疆域也都如洞庭鄱阳，伸伸缩缩，来来去去，这就是我所谓的，中国文化的根本性是熔炉的而非香炉的，中国的文化并非以疆域国土和人种信仰而区别，而在于崇尚自由，讲究融合，为我所用，包容兼并为文化之精髓和根本。这是务必要强调的。
今天给大家分享一首古琴曲《雁落平沙》，李凤云、王建欣老师演奏。
一壶清茶，一曲琴声，一柱清香，静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴，七弦通古今。天籁之音，其清幽，蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣，哀而不伤，幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽，宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。
借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。
息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情:子母随而雌雄让，亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……
平沙落雁，本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。
远望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术感染力十分强烈。
一壶清茶，一曲琴声，一柱清香，静静品味专辑中舒缓的琴乐微妙的琴音与悠长的琴韵。
人生如古琴，七弦通古今。天籁之音，其清幽，蕴含天地无限。
李凤云和王建欣老师的琴箫和鸣，哀而不伤，幽而不怨;笔墨随风舞、世事皆看淡。愈简愈淡愈通幽，宁静以致远。
《平沙落雁》又名《雁落平沙》，是一首中国古琴名曲，有多种流派传谱，其意在借大雁之远志，写逸士之心胸。
最早刊于明代《古音正宗》(1634)。自其问世以来，刊载的谱集达五十多种，有多种流派传谱，仅1962年出版的《古琴曲集》第一集收入了六位琴家的演奏谱，关于此曲的作者，有唐代陈子昂之说，宋代毛敏仲、田芝翁之说，又有说是明代朱权所作。
因无可靠史料，很难证实究竟出自谁人之手。
《平沙落雁》虽然出现较晚，却是近三百年来流传最广的作品之一，有近百种琴谱刊载此曲。
它之所以流传甚广，除了曲调流畅、动听之外，还因为它的表现手法新颖、别致，容易为听众理解。
《平沙落雁》的曲意，各种琴谱的解题不一。
《古音正宗》中说此曲:"盖取其秋高气爽，风静沙平，云程万里，天际飞鸣。
借鸿鸪之远志，写逸士之心胸也。……通体节奏凡三起三落。
初弹似鸿雁来宾，极云霄之缥缈，序雁行以和鸣，倏隐倏显，若往若来。其欲落也，回环顾盼，空际盘旋;其将落也。
息声斜掠，绕洲三匝，其既落也，此呼彼应，三五成群，飞鸣宿食，得所适情:子母随而雌雄让，亦能品焉。"
这段解题对雁性的描写极其深刻生动。全曲委婉流畅，隽永清新.……
平沙落雁，本是着名的自然景色「潇湘八景」之一。
曲中描绘了一幅恬静优美的水墨小品画──黄昏将至，烟波浩淼的洞庭湖边，岸边一带白沙，安详恬静，蒙蒙如霜。
一群大雁从远天飞来，在空中徘徊飞鸣，先有几只降落在其上，仰首与空中的飞翔者相互鸣叫呼应，继而雁群一一敛翅飞落。
远望去，雁群丶沙岸丶水波，都在愈来愈浓的暮色中渐渐睡去。
乐曲以舒缓的节奏和清丽的泛音开始，描绘了秋江上宁静而苍茫的黄昏暮色;
然后旋律一转而为活泼灵动，点缀以雁群鸣叫呼应的音型，充满了生机和欢跃;
最后又复归於和谐恬静的旋律中。意境苍茫恬淡而又生趣盎然。
古琴的泛音丶滑音等特有的技法的运用，使得乐韵更加丰富，艺术感染力十分强烈。
退却俗世的铅华
接受阳光的洗礼
静坐无花树下
心生火树银花
写写字 喝喝茶
味茶水之浓淡
尝人世之清欢
还看当下
常人常心看当下
由它 由它
愚人愚心看当下
无它 无它
小众生也
容不下一粒尘沙
大爱善也
纳无尽盛世繁华
静坐生命树下
此一壶茶
那一朵花
彼一幅字画
字里画中藏天下
俗世红尘开琼花
百味回甘一口茶
树下禅心爱当下
——晴儿
接受阳光的洗礼
静坐无花树下
心生火树银花
写写字 喝喝茶
味茶水之浓淡
尝人世之清欢
还看当下
常人常心看当下
由它 由它
愚人愚心看当下
无它 无它
小众生也
容不下一粒尘沙
大爱善也
纳无尽盛世繁华
静坐生命树下
此一壶茶
那一朵花
彼一幅字画
字里画中藏天下
俗世红尘开琼花
百味回甘一口茶
树下禅心爱当下
——晴儿
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