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明·杜堇《题竹图》

此画为明代著名诗书画家、艺术大师“杜堇”的代表作

图中高帽长须、执笔题竹者，正是我们所熟知的苏轼

作中人物衣纹作兰叶描，又稍见转折和顿挫，纤细而富张力

墨竹主干细加晕染，可谓逐节分明，其笔墨亦彰显其细秀特色

但唯独山石勾皴较为随意，多尖峭折角和方向不定的短皴

近似“浙派”戴进的山石，其画法与“院体”有一定关系，不得不说

此作几近还原成化、弘治时期，中国绘画艺术的独特性与时代性！

【杜堇擅奇作·此幅最撩人】

#野史# 驱傩
用方相四人，戴冠及面具。黄金为四目。衣熊裘，执戈，扬盾，口作“傩”、“傩”之声以除逐也。右十二人，皆朱发，衣白□画衣。各执麻鞭，辫麻为之，长数尺，振之声甚厉。乃呼神名。其有甲作，食凶者；胇胃，食虎者；腾简，食不祥者；览诸，食咎者；祖明、强食，共食磔死寄生者；腾根，食蛊者（十二神尚有雄伯，食魅；伯奇，食梦；委随，食观；错断，食巨；穷奇、腾根，共食蛊。）等。
侲子五百，小儿为之，衣朱褶、素襦，戴面具。以晦日于紫宸殿前傩。张宫悬乐，太常卿及少卿押乐正到西阁门，丞并太乐署令、鼓吹署令、协律郎并押乐在殿前。事前十日，太常卿并诸官于本寺先阅傩，并遍阅诸乐。其日大宴三五署官，其朝寮家皆上棚观之，百姓亦入看，颇谓壮观也。太常卿上此。岁除前一日，于右金吾龙尾道下重阁，即不用乐也。御楼时，于金鸡竿下打赦鼓一面、钲一面，以五十人唱色十下，鼓一下，钲以千下。

中国神话与历史(6)燧人
燧人是人类使用火之祖先，亦称燧人氏，《韩非子-五蠹》: “有圣人作钻燧取火，以化腥臊，而民说之，使王天下，号之曰燧人氏。”《尸子》: “燧人上观星辰，下察五木以为火。”《太平御览》卷八六九引《王子年拾遗记》: “圣人成焉，因取小枝以钻火，号燧人氏。”卷七八引《礼含文嘉》: “燧人始钻木取火，炮生为熟，令人无腹疾，有异于禽兽，遂天之意，故为燧人。”《艺文类聚》卷八七引《九州论》: “燧人氏夏取枣杏之火。”《尚书大传》: “燧人为燧皇，伏羲为羲皇，神农为农皇。燧人以火纪，火，太阳也，日也。阳尊，故托燧皇于天。”
依据《中华史表》《三皇五帝年表》所载: 燧皇元年为前4464年，前定都于商丘，死葬于商丘，在位长达110年，推段其在位年限为前4464年~前4354年。燧人的直系后裔有风、衣、允、依、殷、嬴、子、婼姓，分布在其旁边周围。