丁元英回答道：“大师考问晚辈自在情理之中，晚辈就斗胆妄言了。所谓真经，就是能够达到寂空涅碦的究竟法门，可悟不可修。修为成佛，在求。悟为明性，在知。修行以行制性，悟道以性施行，觉者由心生律，修者以律制心。不落恶果者有信无证，住因住果、住念住心，如是生灭。不昧因果者无住而住，无欲无不欲，无戒无不戒，如是涅碦。”
------------------译：【丁元英回答道：“关于这个话题，大师您以佛门的前辈的身份考问晚辈我是合情合理的，我就斗胆班门弄斧来胡乱说几句吧，所谓的真经，就是佛家所指的能够达到涅槃、证到事物真理的终极法门，它只能用心去悟到，而不能靠通常所说的烧香、持戒、念佛、打坐等修行方法来获得。修行在于求，求保佑，求解脱，求成佛；而悟道是明心见性，在于知，在于觉醒，去发现事物本来的状态。修行，是用行为来刻意地压抑自己的性情；悟道，是用本自具足的觉性来自然地主导自己的行为。觉悟的人懂得自律，律由心生，自然而然地让行为不违反规则；所谓修行的人，却只知道用外在的戒律来压抑自己的内心，比如不能喝酒、不能亲近女色、不能杀生、不能说谎、不能偷盗，以及每天念多少句佛号，打坐多长时间，磕多少个头等等。有些所谓修行的人是因为害怕落入来生下地狱等恶的果报而去遵守这些戒律，他们有信仰，他们相信有一个能主宰自己的赏善罚恶的神，或一种能赏善罚恶的宇宙运行机制的存在，被这些表象迷惑，因此不能证到事物的本质；他们心里时刻担心着因果报应，时刻住在自己的这些善恶因果的念头和妄想心之中，因此他们的内心就不能得到解脱，永远陷入情绪反复生灭的烦恼之中； 但是那些觉悟的人，明白事物发展的因果规律，他们的内心不执着于一个害怕因果报应的念头，知道哪些能做，哪些不能做，做了会获得什么样的后果，所以，他们内心没有该求什么和不该求什么的观念，也没有该戒和不该戒的事情，随心所欲的去做自己想做的事情，但又自然地不会违反道德、法律和良心，他们这样的没有观念的束缚而顺其自然的心态才是涅槃境界，才得解脱。”】
------------------译：【丁元英回答道：“关于这个话题，大师您以佛门的前辈的身份考问晚辈我是合情合理的，我就斗胆班门弄斧来胡乱说几句吧，所谓的真经，就是佛家所指的能够达到涅槃、证到事物真理的终极法门，它只能用心去悟到，而不能靠通常所说的烧香、持戒、念佛、打坐等修行方法来获得。修行在于求，求保佑，求解脱，求成佛；而悟道是明心见性，在于知，在于觉醒，去发现事物本来的状态。修行，是用行为来刻意地压抑自己的性情；悟道，是用本自具足的觉性来自然地主导自己的行为。觉悟的人懂得自律，律由心生，自然而然地让行为不违反规则；所谓修行的人，却只知道用外在的戒律来压抑自己的内心，比如不能喝酒、不能亲近女色、不能杀生、不能说谎、不能偷盗，以及每天念多少句佛号，打坐多长时间，磕多少个头等等。有些所谓修行的人是因为害怕落入来生下地狱等恶的果报而去遵守这些戒律，他们有信仰，他们相信有一个能主宰自己的赏善罚恶的神，或一种能赏善罚恶的宇宙运行机制的存在，被这些表象迷惑，因此不能证到事物的本质；他们心里时刻担心着因果报应，时刻住在自己的这些善恶因果的念头和妄想心之中，因此他们的内心就不能得到解脱，永远陷入情绪反复生灭的烦恼之中； 但是那些觉悟的人，明白事物发展的因果规律，他们的内心不执着于一个害怕因果报应的念头，知道哪些能做，哪些不能做，做了会获得什么样的后果，所以，他们内心没有该求什么和不该求什么的观念，也没有该戒和不该戒的事情，随心所欲的去做自己想做的事情，但又自然地不会违反道德、法律和良心，他们这样的没有观念的束缚而顺其自然的心态才是涅槃境界，才得解脱。”】
如果能明白这种道理，一切业障都是空的（宣化上人）
业性本空
◎ 宣化上人
他能知道一切的善业和恶业，将来所应得的果报。这种果报在菩萨的心意中，都是寂灭的。
这种境界，应该分作两方面来说：即凡夫的境界与菩萨的境界。所谓知一切业，是包括善恶业和其它的种种业。善业就是清净行，如修梵行，慈悲心待人接物，所得的果报就是善报。恶业就是所作所为都是不清净的、染污的，所得的果报就是恶报。
平时我们常说种善因结善果，种恶因结恶果，修清净行就得到智慧果。这是在一般的因果律上说，成为一般凡夫的因果循环、流转生死的根本道理。在菩萨已是三业清净，了知一切业都是从心而现，亦从心灭。心里有，一切都有；心里无，一切就都无了。
所以说：“了即业障本来空”。如果能明白这种道理，一切业障都是空的。要是不明白呢，就应该了还宿债。
这儿说皆悉寂灭，意思就是说本来是没有的。凡夫因为不明白这种道理，所以不慎重于种因。等到因成熟受报的时候，不免怨天尤人，求神拜佛，那又有何补呢？
菩萨慎重种因，同时他了解这种业性本空的道理，受也好，不受业也好，他都是视之空寂。菩萨以智观照，一切均能即事契真，他的心念自然而然是平等平等，没有任何差别，普遍能入于若事若理的无碍境界，可所以说入于十方三世法界，而无障碍。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
了达业性非是业 而亦不违诸法相
又亦不坏业果报 说诸法性从缘起
菩萨明白通达业性也是空的，业的本身也没有一个实在的体积，也没有一定的体相可得。这种说法，是在菩萨的立场，因为菩萨不妄说高论。他是由真修实学而证得了大智慧，以智了达诸法的实相，舍弃了执着，永绝了染污、恶念、所谓业与报，在菩萨的观照中都是空的。
凡夫生存在业网交织的轮回中，业果是有的，法相宛然，果报是丝毫不爽的。种善因，结善果；种恶因，结恶果。菩萨了业性空，但他并不坏业的果报。他演释诸法性和法的根源，则说明它是从因缘生出来的。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
从无量劫以来，我们为何不成佛，就是因为这三毒的遮盖。因此我们诵念：
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
如果能真心忏悔，痛改前非，经无量劫以来的轻重罪业，都能如汤销雪，顷刻顿除。因为“了即业障本来空，不了应须还宿债。”一切一切都在一念之间。
可惜我们的罪业没有形相，如果是有形相的话，必定塞满虚空。虽然它无形相，却蕴藏在我们的八识田中，“假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
【编注】恭录自《放眼观世界－法界佛教总会1978年亚洲弘法记实》
业性本空
◎ 宣化上人
他能知道一切的善业和恶业，将来所应得的果报。这种果报在菩萨的心意中，都是寂灭的。
这种境界，应该分作两方面来说：即凡夫的境界与菩萨的境界。所谓知一切业，是包括善恶业和其它的种种业。善业就是清净行，如修梵行，慈悲心待人接物，所得的果报就是善报。恶业就是所作所为都是不清净的、染污的，所得的果报就是恶报。
平时我们常说种善因结善果，种恶因结恶果，修清净行就得到智慧果。这是在一般的因果律上说，成为一般凡夫的因果循环、流转生死的根本道理。在菩萨已是三业清净，了知一切业都是从心而现，亦从心灭。心里有，一切都有；心里无，一切就都无了。
所以说：“了即业障本来空”。如果能明白这种道理，一切业障都是空的。要是不明白呢，就应该了还宿债。
这儿说皆悉寂灭，意思就是说本来是没有的。凡夫因为不明白这种道理，所以不慎重于种因。等到因成熟受报的时候，不免怨天尤人，求神拜佛，那又有何补呢？
菩萨慎重种因，同时他了解这种业性本空的道理，受也好，不受业也好，他都是视之空寂。菩萨以智观照，一切均能即事契真，他的心念自然而然是平等平等，没有任何差别，普遍能入于若事若理的无碍境界，可所以说入于十方三世法界，而无障碍。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
了达业性非是业 而亦不违诸法相
又亦不坏业果报 说诸法性从缘起
菩萨明白通达业性也是空的，业的本身也没有一个实在的体积，也没有一定的体相可得。这种说法，是在菩萨的立场，因为菩萨不妄说高论。他是由真修实学而证得了大智慧，以智了达诸法的实相，舍弃了执着，永绝了染污、恶念、所谓业与报，在菩萨的观照中都是空的。
凡夫生存在业网交织的轮回中，业果是有的，法相宛然，果报是丝毫不爽的。种善因，结善果；种恶因，结恶果。菩萨了业性空，但他并不坏业的果报。他演释诸法性和法的根源，则说明它是从因缘生出来的。
【编注】恭录自《大方广佛华严经浅释》〈十回向品第二十五〉（宣化上人讲述）
从无量劫以来，我们为何不成佛，就是因为这三毒的遮盖。因此我们诵念：
“往昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴；
从身语意之所生，一切我今皆忏悔。”
如果能真心忏悔，痛改前非，经无量劫以来的轻重罪业，都能如汤销雪，顷刻顿除。因为“了即业障本来空，不了应须还宿债。”一切一切都在一念之间。
可惜我们的罪业没有形相，如果是有形相的话，必定塞满虚空。虽然它无形相，却蕴藏在我们的八识田中，“假使百千劫，所造业不亡；因缘会遇时，果报还自受。”
【编注】恭录自《放眼观世界－法界佛教总会1978年亚洲弘法记实》
#阳光信用[超话]# [微风]#阳光信用##每日一善#
人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边的爱人和朋友，一定要与积极、充满正能量的人同行！
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
走不出去，眼前就是你的世界，走出去， 世界就在你眼前！如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活！选择意味着改变，改变意味着行动，行动意味着执行，执行意味着收获结果！做最好的自己。
人生的奔跑，不在于瞬间的爆发，取决于途中的坚持，纵有千百个理由放弃，也要找一个理由坚持下去。能激励你，温暖你，感动你的，不是励志语录心灵鸡汤，而是身边的爱人和朋友，一定要与积极、充满正能量的人同行！
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人生因有梦想，而充满动力。 不怕你每天迈一小步，只怕你停滞不前； 不怕你每天做一点事，只怕你无所事事。坚持，是生命的一种毅力！ 执行，是努力的一种坚持！
人这一辈子，要经得起谎言，受得了敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言。慢慢的才知道：坚持未必是胜利，放弃未必是认输，与其华丽撞墙，不如优雅转身。给自己一个迂回的空间，学会思索，学会等待，学会调整。人生，有很多时候，需要的不仅仅是执着，更是回眸一笑的洒脱。
走不出去，眼前就是你的世界，走出去， 世界就在你眼前！如果你不花时间去创造你想要的生活，你将被迫花很多时间去应付你所不想要的生活！选择意味着改变，改变意味着行动，行动意味着执行，执行意味着收获结果！做最好的自己。
✋热门推荐