一个此时很丧的女子此刻随心所欲的写下自己对婚姻生活的看法
依依我心_7777
字数 2388 · 阅读 0
2020-08-24 15:40
三毛在《撒哈拉的故事》这样说道：“没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色确实一个样子的单调。”
多年的婚姻生活，就这样的日复一日的重复着，估计大家都会感觉索然无味的吧！所以现在的离婚率才会逐渐的升高，而想要结婚的念头就这样的被扼杀在了越来越好的离婚率的笼罩之中了！
如果可以选择，我想大家谁也不愿意再次步入中年，或者连所谓的婚姻生活都会一而再再而三的慎重考虑一番！
没有办法，生命只有一次，而且也仅有一次！大家谁也无法再次去拥有重新来过的机遇！没有了可以去篡改命运的事实，那么就只能让自己安之若素的去接受，心安理得的去过好余生里面的每一天！
不想继续就这样让自己过着往返重复的琐碎时光，就只能依靠自己可以改变的意念去努力让生活变得越来越有点甘甜，又带有些曲调舒缓！否则婚姻里的我们终究有一天就真的只想逃离，却再也不复相见！
如果可以，真的想要就此放弃眼前的一切，来一场说走就走的欢喜！不用心存愧疚的去面对生养我的人，更无须去承担我生养的人的使命感！
前提是我真的可以硬起心肠，真的可以暂时的离开他们，让自己抵达梦里出现太多次的远方！
听着小女儿在外面的咿咿呀呀，我已经狠心半天没有出现在她的眼前了！奶奶和姐姐把小家伙照顾的很好，我就一个人躲在自己的卧室里面，让自己可以暂时的随意挥霍属于自己的生活和宝贵的时间！我想干嘛就干嘛，再也不会被突然的小状况所打乱！
小女儿从出生就吃奶粉，再后来基本上就是爸爸、奶奶，姥姥，姥爷轮番在我们这个小家里面对她照看！做为妈妈的我依旧会付出属于自己的那一份的关爱和温暖，只不过她再也不像她姐姐小时候那样对我表现出无比的依恋！我知道：一方面是她不是被母乳喂养长大，还有一点就是对她进行照顾的人太多，连她自己都觉得不知道哪一个才是自己最重要的依恋！
不过妈妈毕竟是妈妈，毕竟她是在妈妈的身体里面茁壮成长为一个完整无缺的胎儿，之后才脱离了母体，成为了一个自由自在的婴儿降临到这个对她而言就是全新模样的世界中来的！可是母体的浓郁气息的味道已经深深植根在了这个小婴儿的身体里面，即使有太多的人成为她的温暖港，可是妈妈却始终是她无法抗拒的最安全的避风港！每次最难受的时候，找的最多的还是她的老母亲呀！
小家伙儿现在一岁四个月了，一天到晚咿咿呀呀的想要说话！爸爸，妈妈，姐姐，奶奶，目前离她最近的这些人都会被她念叨一个遍！她叫的最多的就是爸爸，而看到了姥爷，却是最喜欢让姥爷抱着她！
我经常说：这个小家伙最会见风使舵了！谁是最厉害的，她的风向总是冲着谁的！
小幼儿的世界我们只有通过考平常的观察理解，让自己需要不停的去猜去想，才能弄明白孩子的咿咿呀呀或者哇哇大哭到底表达的究竟是怎样一个意思的！这件耗费大量时间和精力的事情只有经常照顾她的大人，才会有这样与众不同的超能力的！
在小家伙稍不如意就大喊大哭的瞬间，我知道她又开始了新一轮与姐姐的正常冲突，往往都是她赢得理所当然，而她的可怜的姐姐却输的一塌糊涂、心有不甘！
作为老母亲的我有时候真的不想多管，奈何小家伙的哭声震天动地，逼得我不得不佯装生气，把姐姐一顿说教，小家伙才转怒为喜！真是一个心思缜密的小幼儿啊，还不知道再长大一些会有如何的手段去闹脾气去折腾啊！
外面的世界终于安静了！估计是孩子奶奶把她们两个带到自己的屋子里面去了！我依旧可以在自己的房间里面继续的神游太虚，让自己的思绪无限制的去漫天飞舞！
透过卧室的阳台，望向窗外的天空，秋天的感觉真的越来越显著了！即便是阳光照射进屋内的面积都在逐渐的缩小了，仿佛天空变得越来越高，连带着大大的太阳的影子也变得越来越遥远，停留在屋内的光影变得越来越散漫随意了！高远辽阔的苍穹之上的云卷云舒是那样的远不可及，又感觉离自己的世界是那样的咫尺之间！就像那飘散在天空之中光滑细腻的绸缎，洁净丝滑却又不得舒闲！
洁白透亮的那一片如绸缎般的的云彩啊，它就像镶嵌在苍穹的怀抱里面一般，静静地悬挂在那里，好似映衬着我们的碧蓝无际的天空使它显现得更加的高远，更加的蔚蓝！
就在我的世界刚刚又来了一场小幼儿咿咿呀呀说话的瞬间，连带着照射进屋内的阳光也逐渐的渐变渐短，温暖的感觉也在一点一点的不再炽烈！
今天的风有些大，空气也是凉凉的不再温暖！所以我对阳光的那份存在格外的珍惜和期待，真的希望它能够在我的屋子里面可以驻足停留的时间更长一点！很可惜了，时光不待人啊！即便我的内心是如何的期待着它的影子可以多多停留，却依旧无法去改变岁月如梭的规律是怎样的固若牢坚！
不知道是怎么了，这些日子越来越怕冷了！尤其是早晚的时候，自己是真的呈现出了阳气不足的状态，就像极其缺乏阳光的温暖怀抱的阴影人一般！可能真的是年纪大了吧，不然怎么如此的脆弱不堪，天气才刚刚微凉一点点，我就开始了追逐着阳光温暖怀抱的意念！
无论自己的思绪可以做怎样的遨游太虚的毫无管束之感，最终的自己还是得回到现实的残酷与无奈里面！我们终究还是摆脱不了三十岁以后的危机意识和逼不得已的苦衷里面，让自己继续保持着对生活的不能妥协和对自己的继续支撑的残忍局面！
生活即使再怎样的枯燥乏味，婚姻即便再如何的令人厌倦！可是我们的责任和使命迫使我们不得不继续拼了命的将其维护和改善！真的没有丝毫的办法，因为即使你必不得已去结束了第一次的婚姻，除非你打定主意要一个人独善其身不会再婚！不然谁也不敢保证下一段婚姻会比这一次的更加的心比金坚！至少你们彼此都是第一次结婚，谁也不想把它打碎，再来一次去按照自己心之所想去完美拼凑起来的机会！因为拼凑之后的裂痕就已经让你们的婚姻展现出了再也无法直视的疤痕！要么让它破碎的彻底消失殆尽，要么就让彼此用心继续维持现状，不会变得更加的糟糕和痛苦！
中年人的婚姻，只要不碰触彼此的最底线，只要老公可以挣钱养家，只有他晚上回家！其他的真的不想过多奢求了！
一个处于很丧状态的女子，此刻随心所欲的让自己写下的话！
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三毛在《撒哈拉的故事》这样说道：“没有变化的生活，就像织布机上的经纬，一匹一匹的岁月都织出来了，而花色确实一个样子的单调。”
多年的婚姻生活，就这样的日复一日的重复着，估计大家都会感觉索然无味的吧！所以现在的离婚率才会逐渐的升高，而想要结婚的念头就这样的被扼杀在了越来越好的离婚率的笼罩之中了！
如果可以选择，我想大家谁也不愿意再次步入中年，或者连所谓的婚姻生活都会一而再再而三的慎重考虑一番！
没有办法，生命只有一次，而且也仅有一次！大家谁也无法再次去拥有重新来过的机遇！没有了可以去篡改命运的事实，那么就只能让自己安之若素的去接受，心安理得的去过好余生里面的每一天！
不想继续就这样让自己过着往返重复的琐碎时光，就只能依靠自己可以改变的意念去努力让生活变得越来越有点甘甜，又带有些曲调舒缓！否则婚姻里的我们终究有一天就真的只想逃离，却再也不复相见！
如果可以，真的想要就此放弃眼前的一切，来一场说走就走的欢喜！不用心存愧疚的去面对生养我的人，更无须去承担我生养的人的使命感！
前提是我真的可以硬起心肠，真的可以暂时的离开他们，让自己抵达梦里出现太多次的远方！
听着小女儿在外面的咿咿呀呀，我已经狠心半天没有出现在她的眼前了！奶奶和姐姐把小家伙照顾的很好，我就一个人躲在自己的卧室里面，让自己可以暂时的随意挥霍属于自己的生活和宝贵的时间！我想干嘛就干嘛，再也不会被突然的小状况所打乱！
小女儿从出生就吃奶粉，再后来基本上就是爸爸、奶奶，姥姥，姥爷轮番在我们这个小家里面对她照看！做为妈妈的我依旧会付出属于自己的那一份的关爱和温暖，只不过她再也不像她姐姐小时候那样对我表现出无比的依恋！我知道：一方面是她不是被母乳喂养长大，还有一点就是对她进行照顾的人太多，连她自己都觉得不知道哪一个才是自己最重要的依恋！
不过妈妈毕竟是妈妈，毕竟她是在妈妈的身体里面茁壮成长为一个完整无缺的胎儿，之后才脱离了母体，成为了一个自由自在的婴儿降临到这个对她而言就是全新模样的世界中来的！可是母体的浓郁气息的味道已经深深植根在了这个小婴儿的身体里面，即使有太多的人成为她的温暖港，可是妈妈却始终是她无法抗拒的最安全的避风港！每次最难受的时候，找的最多的还是她的老母亲呀！
小家伙儿现在一岁四个月了，一天到晚咿咿呀呀的想要说话！爸爸，妈妈，姐姐，奶奶，目前离她最近的这些人都会被她念叨一个遍！她叫的最多的就是爸爸，而看到了姥爷，却是最喜欢让姥爷抱着她！
我经常说：这个小家伙最会见风使舵了！谁是最厉害的，她的风向总是冲着谁的！
小幼儿的世界我们只有通过考平常的观察理解，让自己需要不停的去猜去想，才能弄明白孩子的咿咿呀呀或者哇哇大哭到底表达的究竟是怎样一个意思的！这件耗费大量时间和精力的事情只有经常照顾她的大人，才会有这样与众不同的超能力的！
在小家伙稍不如意就大喊大哭的瞬间，我知道她又开始了新一轮与姐姐的正常冲突，往往都是她赢得理所当然，而她的可怜的姐姐却输的一塌糊涂、心有不甘！
作为老母亲的我有时候真的不想多管，奈何小家伙的哭声震天动地，逼得我不得不佯装生气，把姐姐一顿说教，小家伙才转怒为喜！真是一个心思缜密的小幼儿啊，还不知道再长大一些会有如何的手段去闹脾气去折腾啊！
外面的世界终于安静了！估计是孩子奶奶把她们两个带到自己的屋子里面去了！我依旧可以在自己的房间里面继续的神游太虚，让自己的思绪无限制的去漫天飞舞！
透过卧室的阳台，望向窗外的天空，秋天的感觉真的越来越显著了！即便是阳光照射进屋内的面积都在逐渐的缩小了，仿佛天空变得越来越高，连带着大大的太阳的影子也变得越来越遥远，停留在屋内的光影变得越来越散漫随意了！高远辽阔的苍穹之上的云卷云舒是那样的远不可及，又感觉离自己的世界是那样的咫尺之间！就像那飘散在天空之中光滑细腻的绸缎，洁净丝滑却又不得舒闲！
洁白透亮的那一片如绸缎般的的云彩啊，它就像镶嵌在苍穹的怀抱里面一般，静静地悬挂在那里，好似映衬着我们的碧蓝无际的天空使它显现得更加的高远，更加的蔚蓝！
就在我的世界刚刚又来了一场小幼儿咿咿呀呀说话的瞬间，连带着照射进屋内的阳光也逐渐的渐变渐短，温暖的感觉也在一点一点的不再炽烈！
今天的风有些大，空气也是凉凉的不再温暖！所以我对阳光的那份存在格外的珍惜和期待，真的希望它能够在我的屋子里面可以驻足停留的时间更长一点！很可惜了，时光不待人啊！即便我的内心是如何的期待着它的影子可以多多停留，却依旧无法去改变岁月如梭的规律是怎样的固若牢坚！
不知道是怎么了，这些日子越来越怕冷了！尤其是早晚的时候，自己是真的呈现出了阳气不足的状态，就像极其缺乏阳光的温暖怀抱的阴影人一般！可能真的是年纪大了吧，不然怎么如此的脆弱不堪，天气才刚刚微凉一点点，我就开始了追逐着阳光温暖怀抱的意念！
无论自己的思绪可以做怎样的遨游太虚的毫无管束之感，最终的自己还是得回到现实的残酷与无奈里面！我们终究还是摆脱不了三十岁以后的危机意识和逼不得已的苦衷里面，让自己继续保持着对生活的不能妥协和对自己的继续支撑的残忍局面！
生活即使再怎样的枯燥乏味，婚姻即便再如何的令人厌倦！可是我们的责任和使命迫使我们不得不继续拼了命的将其维护和改善！真的没有丝毫的办法，因为即使你必不得已去结束了第一次的婚姻，除非你打定主意要一个人独善其身不会再婚！不然谁也不敢保证下一段婚姻会比这一次的更加的心比金坚！至少你们彼此都是第一次结婚，谁也不想把它打碎，再来一次去按照自己心之所想去完美拼凑起来的机会！因为拼凑之后的裂痕就已经让你们的婚姻展现出了再也无法直视的疤痕！要么让它破碎的彻底消失殆尽，要么就让彼此用心继续维持现状，不会变得更加的糟糕和痛苦！
中年人的婚姻，只要不碰触彼此的最底线，只要老公可以挣钱养家，只有他晚上回家！其他的真的不想过多奢求了！
一个处于很丧状态的女子，此刻随心所欲的让自己写下的话！
六祖大师住世时，说过一个预言
◎宣化上人 一九六九年讲述于
美国三藩市佛教讲堂
【大师七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾谶曰。】
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“大师七月八日，忽谓门人曰”：六祖大师，在这一年的七月八日，忽然对大家说了，说什么呢？“吾欲归新州”：我呀！想回到新州去了。“汝等速理舟楫”：你们赶快预备一只船，预备摆船的来摇橹。楫，就是橹。“大众哀留甚坚”：这时候六祖座下这么多人，大家又有的哭起来。前边哭了一次，这回一听说要走了，又哭起来，就不叫六祖大师走。甚坚，就是执意不叫六祖大师走。
“师曰”：六祖大师就说了，“诸佛出现，犹示涅槃”：说十方三世一切诸佛，出现于世，都尚且示现涅槃相呢！“有来必去”：有来必有去，有生必有灭，“理亦常然”：理是很平常的。“吾此形骸”：我的这个形体，“归必有所”：我归回去，我一定有好去处去。
“众曰：师从此去”：大众就说了，祖师您从此一去，“早晚可回”：我们想祖师还不会圆寂，不会入涅槃，早早晚晚，还会回来的。“师曰：叶落归根”：六祖大师说，我啊！好像树叶落了似的，一定要归树根底下。“来时无口”：我想无“口”，或者是错字，或者是个“日”字；来时无日，我来的时候，没有那一天了。这个“口”也可以这样讲：无口就是“吴”字没有口，就是“天”；也就说我来时没有那一天了！这又是一个讲法。还有一个讲法，我来时无口，我来也没有说法，去也没有说法，没有口所说出的法。法相本来是不增不减的，我虽然说这么多年法，也没有说法，所以说“来时无口”。
这有好几个讲法，都可以的。法没有定法，怎样讲，只要合理就可以。但是你不要讲到不好的地方去，你要往那好的地方讲；若往不好地方讲，把人都引到地狱去了。就算无有定法，也不可以说这种法。
“又问曰”：这一般的弟子，啰啰嗦嗦的，总舍不得六祖大师走，所以这个问这个，那个就问那个，问得我相信当时六祖大师，觉得这些人真很麻烦的，我赶快走了。“正法眼藏，传付何人”：就又问六祖大师，说正法眼藏，您传给谁了？当时跟着六祖大师这么多人，没有人知道六祖大师的法传给谁了。这些问的人，大约都想得到正法眼藏，都有这种贪心。要不是，他问干什么？你“既在江边站，就有望海心。”你在江边上站、海岸上站着，就想要望望海；你若不望海，你在那地方站着干什么？所以这些问说正法眼藏也就是衣钵传给谁了？当时这些人，都是对衣钵这么样重视，可惜六祖大师，也不会做买卖；当时若会做生意，恐怕就是六十五两银子，也很多人买的。
“师曰”：六祖大师就说了，“有道者得”：传给谁了？谁有道，就谁得了，我就传给谁。“无心者通”：无心，就是没有攀缘心；谁没有这种攀缘心，他就明白我的法了。这也就是得到前面一相三昧、一行三昧那种人，就得到我的法。什么是六祖大师所传的法呢？就是传所说这些偈颂、这些道理。你能依照偈颂的道理去实行，就是得到他的法了。
“又问：后莫有难否”：又问说：将来我们教里，会不会有灾难、有困难哪？将来有没有什么磨难、祸患呢？这是问将来。意思就是六祖大师在生的时候，遇到这么多的磨难；有人来杀他，又派间谍、派特务来盗情报，来偷法，又有人来放火，想烧死他。你看这种种的灾难哪，一言难尽，说不完那么多。
《六祖坛经》上，只记了这么一点点，我知道当时有很多的灾难，比这些灾难更多。有人来偷衣钵偷了六次。偷衣钵，顺便就都想把六祖杀了，不过都没有得手，所以经典上，都没有记载。
六祖大师，叫他的徒弟立阶（又叫立楷），在前一年就去造塔；现在塔已经造成，所以他就要回新州去。一般人就问：“后莫有难否？”后，就是将来，说将来我们还有没有什么灾难哪？莫有，就是不会再有；这是一种希望的口气，就说将来我们不会再有灾难了吧？祖师圆寂了，会不会有人来杀我们这一班人呢？意思就是在这儿：因为我们是您的徒弟呀，杀不了你，就杀我们来了。
“师曰：吾灭后五六年”：六祖大师说，我入灭之后，等到五年或者六年，不一定，“当有一人，来取吾首”：在这个时候，有一个人来，要把我的头割去。你看！活着有人来杀他，圆寂之后，入了涅槃，还有人要取他的头。做祖师，真不好做的！在当时祖师是不容易做的，现在没有那么严重了。所以不要害怕，不要说：“祖师这么样难做，我也不做祖师。”还不要退心。
“听吾谶曰”：你听我说一个预言，给你们听听。
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“头上养亲”：谶是预言；在那个时候，当然没有人知道啦！以后就证明：头上养亲，就是有一个高丽的贼和尚，想把六祖大师的头偷去。偷去干什么呢？偷到他国家去供养。这所说的头，就是六祖大师的头；上，他是很恭敬的；养亲，是他要供养，好像当他父亲、母亲那么样供养。这个和尚，叫什么名字呢？叫金大悲。金大悲在洪州雇了一个人。这个人叫什么呢？叫张净满。金大悲，用了一点钱，就买得他来偷六祖的头。
“口里须餐”：为什么张净满来偷六祖大师的头呢？就因为他想要吃饭。因为他要吃饭，所以就收人这种的钱，受雇把圆寂祖师的头给斩来。这高丽和尚大约很有钱，所以就给他很多钱；他因为钱多的关系，就答应来斩取六祖大师的头。这个人姓张，名净满，所以说“遇满之难”：满，就是张净满，单单用他名字的一个字，来做预言。遇满之难，这是因为这个满来了，要斩六祖大师的头，这也算有一种灾难。
“杨柳为官”：当时的官刺史姓柳，叫柳无忝；县官姓杨，叫杨侃。所以说杨柳为官，杨，就是杨侃；柳，就是柳无忝，他们两个在这儿作官。为什么说他们两个作官呢？因为当时六祖大师的肉身在塔里，晚间就有和尚听见很大的动静在塔里。因为六祖的徒弟预先听六祖有这种的预言，就把六祖脖子的地方都用铁包上。所以张净满来的时候，用刀斩头，他照脖子上斩，怎么也斩不动。一用力，就出响动，所以就把和尚都惊醒了。
和尚一醒，这个人从塔里就跑出了，浑身都穿着一身孝服。孝服，就是白衣服，中国人父母死了，孝子孝女都穿白衣服志哀，这叫孝服。这个人穿着一身白衣服跑了，和尚就去检查塔里。一看六祖大师脖子的地方，被这个人用刀砍过，有刀砍的痕迹；虽然铁没有被砍动，但是也都有痕迹。于是乎就报官，报韶州刺史和县官。那时候，大概警察也很努力，在五天之内，就在一个乡村里，把张净满抓住了。
抓住了，柳无忝就亲身到南华寺，把贼带到南华寺去审问，说：“你为什么来斩六祖的头？”他就说了：“因为有高丽的和尚，他想偷六祖的头，但是他自己不敢来，他就给我很多钱。我因为用他的钱来吃饭，所以我就答应他做这个事情。”当时柳无忝就问六祖的徒弟令韬：“这应该怎么办呢？”
六祖这个徒弟令韬就说，若按着国法来讲嘛！一定要杀头的，一点都没有保留的余地，一定要把他杀了。但是佛教里，我们是冤亲平等，没有冤，没有亲。若让我的意思，还把他放了算了，因为我们祖师预先都有预言，是应该有这么一回事的。柳无忝说：喔！今天我才知道佛门广大，佛门太伟大了！于是乎，就把这个人又放了。
【又云。吾去七十年。有二菩萨从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。】
“又云：吾去七十年”：六祖大师又说了，等我圆寂七十年之后，“有二菩萨从东方来”：有两位菩萨，是从东方来的。“一出家”：一个是出家的菩萨，“一在家”：一个是在家的菩萨。“同时兴化”：在同一个时间兴化。
出家的菩萨，据说就是江西马祖道一禅师。“马祖造丛林，百丈立清规。”所有的丛林，都是由马祖造的，清规是百丈禅师留下的。在家人，据说就是庞蕴。庞居士是开悟的，他全家都开悟了；他的太太也开悟，他的姑娘也开悟，他的儿子也开悟，统统都开悟。在同一时期，统统都入涅槃，都往生。所以有人说，是马祖道一和庞居士。又有的说，是黄檗禅师和裴休丞相。
总而言之，谁都可以的，讲哪一种都是两个人，不是一个人；也是一个出家、一个在家。说现在也可以，现在是哪一个都可以的，这没有一定的。同时兴化，在同一个时间，来宣传佛法，“建立吾宗”：立下顿教的宗旨，禅宗的法门。“缔缉伽蓝”：就是把庙宇，又修造了一次。“昌隆法嗣”：就把佛法又发扬光大，隆昌起来。法嗣，就是佛教里的后人。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
◎宣化上人 一九六九年讲述于
美国三藩市佛教讲堂
【大师七月八日。忽谓门人曰。吾欲归新州。汝等速理舟楫。大众哀留甚坚。师曰。诸佛出现。犹示涅槃。有来必去。理亦常然。吾此形骸。归必有所。众曰。师从此去。早晚可回。师曰。叶落归根。来时无口。又问曰。正法眼藏。传付何人。师曰。有道者得。无心者通。又问。后莫有难否。师曰。吾灭后五六年。当有一人来取吾首。听吾谶曰。】
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“大师七月八日，忽谓门人曰”：六祖大师，在这一年的七月八日，忽然对大家说了，说什么呢？“吾欲归新州”：我呀！想回到新州去了。“汝等速理舟楫”：你们赶快预备一只船，预备摆船的来摇橹。楫，就是橹。“大众哀留甚坚”：这时候六祖座下这么多人，大家又有的哭起来。前边哭了一次，这回一听说要走了，又哭起来，就不叫六祖大师走。甚坚，就是执意不叫六祖大师走。
“师曰”：六祖大师就说了，“诸佛出现，犹示涅槃”：说十方三世一切诸佛，出现于世，都尚且示现涅槃相呢！“有来必去”：有来必有去，有生必有灭，“理亦常然”：理是很平常的。“吾此形骸”：我的这个形体，“归必有所”：我归回去，我一定有好去处去。
“众曰：师从此去”：大众就说了，祖师您从此一去，“早晚可回”：我们想祖师还不会圆寂，不会入涅槃，早早晚晚，还会回来的。“师曰：叶落归根”：六祖大师说，我啊！好像树叶落了似的，一定要归树根底下。“来时无口”：我想无“口”，或者是错字，或者是个“日”字；来时无日，我来的时候，没有那一天了。这个“口”也可以这样讲：无口就是“吴”字没有口，就是“天”；也就说我来时没有那一天了！这又是一个讲法。还有一个讲法，我来时无口，我来也没有说法，去也没有说法，没有口所说出的法。法相本来是不增不减的，我虽然说这么多年法，也没有说法，所以说“来时无口”。
这有好几个讲法，都可以的。法没有定法，怎样讲，只要合理就可以。但是你不要讲到不好的地方去，你要往那好的地方讲；若往不好地方讲，把人都引到地狱去了。就算无有定法，也不可以说这种法。
“又问曰”：这一般的弟子，啰啰嗦嗦的，总舍不得六祖大师走，所以这个问这个，那个就问那个，问得我相信当时六祖大师，觉得这些人真很麻烦的，我赶快走了。“正法眼藏，传付何人”：就又问六祖大师，说正法眼藏，您传给谁了？当时跟着六祖大师这么多人，没有人知道六祖大师的法传给谁了。这些问的人，大约都想得到正法眼藏，都有这种贪心。要不是，他问干什么？你“既在江边站，就有望海心。”你在江边上站、海岸上站着，就想要望望海；你若不望海，你在那地方站着干什么？所以这些问说正法眼藏也就是衣钵传给谁了？当时这些人，都是对衣钵这么样重视，可惜六祖大师，也不会做买卖；当时若会做生意，恐怕就是六十五两银子，也很多人买的。
“师曰”：六祖大师就说了，“有道者得”：传给谁了？谁有道，就谁得了，我就传给谁。“无心者通”：无心，就是没有攀缘心；谁没有这种攀缘心，他就明白我的法了。这也就是得到前面一相三昧、一行三昧那种人，就得到我的法。什么是六祖大师所传的法呢？就是传所说这些偈颂、这些道理。你能依照偈颂的道理去实行，就是得到他的法了。
“又问：后莫有难否”：又问说：将来我们教里，会不会有灾难、有困难哪？将来有没有什么磨难、祸患呢？这是问将来。意思就是六祖大师在生的时候，遇到这么多的磨难；有人来杀他，又派间谍、派特务来盗情报，来偷法，又有人来放火，想烧死他。你看这种种的灾难哪，一言难尽，说不完那么多。
《六祖坛经》上，只记了这么一点点，我知道当时有很多的灾难，比这些灾难更多。有人来偷衣钵偷了六次。偷衣钵，顺便就都想把六祖杀了，不过都没有得手，所以经典上，都没有记载。
六祖大师，叫他的徒弟立阶（又叫立楷），在前一年就去造塔；现在塔已经造成，所以他就要回新州去。一般人就问：“后莫有难否？”后，就是将来，说将来我们还有没有什么灾难哪？莫有，就是不会再有；这是一种希望的口气，就说将来我们不会再有灾难了吧？祖师圆寂了，会不会有人来杀我们这一班人呢？意思就是在这儿：因为我们是您的徒弟呀，杀不了你，就杀我们来了。
“师曰：吾灭后五六年”：六祖大师说，我入灭之后，等到五年或者六年，不一定，“当有一人，来取吾首”：在这个时候，有一个人来，要把我的头割去。你看！活着有人来杀他，圆寂之后，入了涅槃，还有人要取他的头。做祖师，真不好做的！在当时祖师是不容易做的，现在没有那么严重了。所以不要害怕，不要说：“祖师这么样难做，我也不做祖师。”还不要退心。
“听吾谶曰”：你听我说一个预言，给你们听听。
头上养亲 口里须餐
遇满之难 杨柳为官
“头上养亲”：谶是预言；在那个时候，当然没有人知道啦！以后就证明：头上养亲，就是有一个高丽的贼和尚，想把六祖大师的头偷去。偷去干什么呢？偷到他国家去供养。这所说的头，就是六祖大师的头；上，他是很恭敬的；养亲，是他要供养，好像当他父亲、母亲那么样供养。这个和尚，叫什么名字呢？叫金大悲。金大悲在洪州雇了一个人。这个人叫什么呢？叫张净满。金大悲，用了一点钱，就买得他来偷六祖的头。
“口里须餐”：为什么张净满来偷六祖大师的头呢？就因为他想要吃饭。因为他要吃饭，所以就收人这种的钱，受雇把圆寂祖师的头给斩来。这高丽和尚大约很有钱，所以就给他很多钱；他因为钱多的关系，就答应来斩取六祖大师的头。这个人姓张，名净满，所以说“遇满之难”：满，就是张净满，单单用他名字的一个字，来做预言。遇满之难，这是因为这个满来了，要斩六祖大师的头，这也算有一种灾难。
“杨柳为官”：当时的官刺史姓柳，叫柳无忝；县官姓杨，叫杨侃。所以说杨柳为官，杨，就是杨侃；柳，就是柳无忝，他们两个在这儿作官。为什么说他们两个作官呢？因为当时六祖大师的肉身在塔里，晚间就有和尚听见很大的动静在塔里。因为六祖的徒弟预先听六祖有这种的预言，就把六祖脖子的地方都用铁包上。所以张净满来的时候，用刀斩头，他照脖子上斩，怎么也斩不动。一用力，就出响动，所以就把和尚都惊醒了。
和尚一醒，这个人从塔里就跑出了，浑身都穿着一身孝服。孝服，就是白衣服，中国人父母死了，孝子孝女都穿白衣服志哀，这叫孝服。这个人穿着一身白衣服跑了，和尚就去检查塔里。一看六祖大师脖子的地方，被这个人用刀砍过，有刀砍的痕迹；虽然铁没有被砍动，但是也都有痕迹。于是乎就报官，报韶州刺史和县官。那时候，大概警察也很努力，在五天之内，就在一个乡村里，把张净满抓住了。
抓住了，柳无忝就亲身到南华寺，把贼带到南华寺去审问，说：“你为什么来斩六祖的头？”他就说了：“因为有高丽的和尚，他想偷六祖的头，但是他自己不敢来，他就给我很多钱。我因为用他的钱来吃饭，所以我就答应他做这个事情。”当时柳无忝就问六祖的徒弟令韬：“这应该怎么办呢？”
六祖这个徒弟令韬就说，若按着国法来讲嘛！一定要杀头的，一点都没有保留的余地，一定要把他杀了。但是佛教里，我们是冤亲平等，没有冤，没有亲。若让我的意思，还把他放了算了，因为我们祖师预先都有预言，是应该有这么一回事的。柳无忝说：喔！今天我才知道佛门广大，佛门太伟大了！于是乎，就把这个人又放了。
【又云。吾去七十年。有二菩萨从东方来。一出家。一在家。同时兴化。建立吾宗。缔缉伽蓝。昌隆法嗣。】
“又云：吾去七十年”：六祖大师又说了，等我圆寂七十年之后，“有二菩萨从东方来”：有两位菩萨，是从东方来的。“一出家”：一个是出家的菩萨，“一在家”：一个是在家的菩萨。“同时兴化”：在同一个时间兴化。
出家的菩萨，据说就是江西马祖道一禅师。“马祖造丛林，百丈立清规。”所有的丛林，都是由马祖造的，清规是百丈禅师留下的。在家人，据说就是庞蕴。庞居士是开悟的，他全家都开悟了；他的太太也开悟，他的姑娘也开悟，他的儿子也开悟，统统都开悟。在同一时期，统统都入涅槃，都往生。所以有人说，是马祖道一和庞居士。又有的说，是黄檗禅师和裴休丞相。
总而言之，谁都可以的，讲哪一种都是两个人，不是一个人；也是一个出家、一个在家。说现在也可以，现在是哪一个都可以的，这没有一定的。同时兴化，在同一个时间，来宣传佛法，“建立吾宗”：立下顿教的宗旨，禅宗的法门。“缔缉伽蓝”：就是把庙宇，又修造了一次。“昌隆法嗣”：就把佛法又发扬光大，隆昌起来。法嗣，就是佛教里的后人。
【编注】恭录自《六祖法寶壇經淺釋》（宣化上人講述）
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人生在于敢拼，每一个抉择都会改变我们。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。越努力，越幸运；越自律，越优秀。以梦为马，不负韶华。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。有压力，但不会被压垮；迷茫，但永不绝望。天行健，君子以自强不息。不要着急，最好的总会在最不经意的时候出现。那我们要做的就是：怀揣希望去努力，静待美好的出现忍耐和坚持虽是痛苦的事情，但却能渐渐地为你带来好处。
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