#张极粉丝恶意调侃梨泰院事件## 我真服了,有些粉丝。请问这件事情和正主有任何关系吗?你说那几位男孩不累,那他可以入选你可以吗?等自己先有了本事再来说别人,yyq确实是一个有礼貌,而且有能力的歌手。没有人不承认吧,但是某些人恶意剪成zJ粉丝,是不是有些过了?还是为了蹭热度?不管这件事情是否对错,但谁都不能保证明星或歌手里的每一位粉丝都是理性的。如果有那也是粉丝自己不对,没有那更好。牵扯到正主就是你的不对,下面那张图片反面教材也是刷微博的时候看到的,不知道您是否有没有心,还是尽力的为自己的正主辩解,但是你从一开始就错了。想被大众所认识,哪有不累的?都是靠本事的呀,生存就是这样的。不要给我扯有的无的说你们家的正主多可怜,多敬业…我们都很苦了OK?
所以我希望这件事情,大家理智结束。别牵扯受害人,别占着热搜,对你我大家都不好。粉丝吵架,伤害的是正主。如果你真的是真心的喜欢你家爱豆,那就请用正确的方式。
不要打着爱的旗号,都不容易。知道你们家正主辛苦。就不应该被你们给霍霍了呀!还是希望两家能和解,不理性的粉丝各粉丝群也能适当踢一踢。
zJ也没有成年吧,凭什么要求他了解社会险恶!!!这件事情与三代和丝芭没有丝毫关系,请不要扯远了
最后
祝大家都有一个快乐的明天!
所以我希望这件事情,大家理智结束。别牵扯受害人,别占着热搜,对你我大家都不好。粉丝吵架,伤害的是正主。如果你真的是真心的喜欢你家爱豆,那就请用正确的方式。
不要打着爱的旗号,都不容易。知道你们家正主辛苦。就不应该被你们给霍霍了呀!还是希望两家能和解,不理性的粉丝各粉丝群也能适当踢一踢。
zJ也没有成年吧,凭什么要求他了解社会险恶!!!这件事情与三代和丝芭没有丝毫关系,请不要扯远了
最后
祝大家都有一个快乐的明天!
#张极粉丝恶意调侃梨泰院事件## 我真服了,有些粉丝。请问这件事情和正主有任何关系吗?你说那几位男孩不累,那他可以入选你可以吗?等自己先有了本事再来说别人,yyq确实是一个有礼貌,而且有能力的歌手。没有人不承认吧,但是某些人恶意剪成zJ粉丝,是不是有些过了?还是为了蹭热度?不管这件事情是否对错,但谁都不能保证明星或歌手里的每一位粉丝都是理性的。如果有那也是粉丝自己不对,没有那更好。牵扯到正主就是你的不对,下面那张图片反面教材也是刷微博的时候看到的,不知道您是否有没有心,还是尽力的为自己的正主辩解,但是你从一开始就错了。想被大众所认识,哪有不累的?都是靠本事的呀,生存就是这样的。不要给我扯有的无的说你们家的正主多可怜,多敬业…我们都很苦了OK?
所以我希望这件事情,大家理智结束。别牵扯受害人,别占着热搜,对你我大家都不好。粉丝吵架,伤害的是正主。如果你真的是真心的喜欢你家爱豆,那就请用正确的方式。
不要打着爱的旗号,都不容易。知道你们家正主辛苦。就不应该被你们给霍霍了呀!还是希望两家能和解,不理性的粉丝各粉丝群也能适当踢一踢。
zJ也没有成年吧,凭什么要求他了解社会险恶!!!这件事情与三代和丝芭没有丝毫关系,请不要扯远了
最后
祝大家都有一个快乐的明天!
所以我希望这件事情,大家理智结束。别牵扯受害人,别占着热搜,对你我大家都不好。粉丝吵架,伤害的是正主。如果你真的是真心的喜欢你家爱豆,那就请用正确的方式。
不要打着爱的旗号,都不容易。知道你们家正主辛苦。就不应该被你们给霍霍了呀!还是希望两家能和解,不理性的粉丝各粉丝群也能适当踢一踢。
zJ也没有成年吧,凭什么要求他了解社会险恶!!!这件事情与三代和丝芭没有丝毫关系,请不要扯远了
最后
祝大家都有一个快乐的明天!
读完韩炳哲的这本《爱欲之死》薄薄一本,通俗易懂。
这位哲学家试图阐明的观点是:纯粹意义上的爱,在当今的消费主义社会中是如何受到威胁,甚至已经死亡的。换句话说,我们是如何逐渐失去爱人的能力。
当今流行文化分享各种“恋爱技巧”,教人们如何“驯服”爱,如何保护好自己不受到伤害,教人们如何在爱里不受负面影响,这其实在违背爱之本质。
不确定的、陌生的、难以掌控的,这些其实是爱的一部分。在这个将就绩效和能力的效率时代,如果一个人声称它占有、把握、拿捏了另一个人,那其实偏离了爱。因为那些都是“能力”,而真正的爱是无能为力的。
爱还被当成一种享受形式被积极化了,当我们有所选择时,我们只愿意接受爱带来的愉悦感受,却不想受到任何爱可能带来的打击。“随着所有生活领域出现的一种积极化趋势,爱情也被驯化成一种消费模式,不存在风险,不考量胆识,杜绝疯癫和狂迷,避免产生任何消极和被否定的感觉。”
作者还认为我们生活在一个越来越自恋的社会,整个世界只是“自我”的一个倒影,他者的差异性无法被感知或认可。看不到“他者”的存在,把他者理想化,然后爱欲消失。然而真正的爱无法掌控,千变万化。也正是彼此间的差异性让我们体验到更大的世界。
爱欲实则是勇于消除自我,肯定他者。
它需要纯真些,勇敢些。
这位哲学家试图阐明的观点是:纯粹意义上的爱,在当今的消费主义社会中是如何受到威胁,甚至已经死亡的。换句话说,我们是如何逐渐失去爱人的能力。
当今流行文化分享各种“恋爱技巧”,教人们如何“驯服”爱,如何保护好自己不受到伤害,教人们如何在爱里不受负面影响,这其实在违背爱之本质。
不确定的、陌生的、难以掌控的,这些其实是爱的一部分。在这个将就绩效和能力的效率时代,如果一个人声称它占有、把握、拿捏了另一个人,那其实偏离了爱。因为那些都是“能力”,而真正的爱是无能为力的。
爱还被当成一种享受形式被积极化了,当我们有所选择时,我们只愿意接受爱带来的愉悦感受,却不想受到任何爱可能带来的打击。“随着所有生活领域出现的一种积极化趋势,爱情也被驯化成一种消费模式,不存在风险,不考量胆识,杜绝疯癫和狂迷,避免产生任何消极和被否定的感觉。”
作者还认为我们生活在一个越来越自恋的社会,整个世界只是“自我”的一个倒影,他者的差异性无法被感知或认可。看不到“他者”的存在,把他者理想化,然后爱欲消失。然而真正的爱无法掌控,千变万化。也正是彼此间的差异性让我们体验到更大的世界。
爱欲实则是勇于消除自我,肯定他者。
它需要纯真些,勇敢些。
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