有些未发大乘菩提心的人，积累的念佛、磕头等福德善根，基本上没有回向给众生。其实这样不是很好。如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：

　　一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。

　　二、不回向：假如行持善法而没有回向，善根很容易耗尽。当你生嗔恨心或者做一些不如法行为，原来的善根就会毁坏。

三、宣扬：到处说自己做了什么功德、积累了什么善根，这样炫耀功德，也容易毁坏善根。但如果回向完了，再怎么宣扬也没事，因为你门锁得紧紧的，就算四处说“我家有好多钱，保险柜里有什么存款单”，别人也只是羡慕而已，想偷也偷不了。

四、生后悔心：你以前行持过一些善法，但因恶友、恶劣环境的影响，事后产生一种悔心，这也会毁灭善根。

有些未发大乘菩提心的人，积累的念佛、磕头等福德善根，基本上没有回向给众生。其实这样不是很好。如果没有回向给众生，善法很容易被毁坏。记得《极乐愿文大疏》有一个偈颂，讲了四种毁灭的因，如云：“积累善根后，颠倒不回向，宣扬生悔心，灭善根四因。”也就是说，积累的善根若没有回向，通过四种因可以摧毁：

　　一、颠倒回向：自己闻思、布施等善根，回向让某某众生生病、某某众生痛苦、摧毁某某怨敌……这样的发心叫颠倒回向。

　　二、不回向：假如行持善法而没有回向，善根很容易耗尽。当你生嗔恨心或者做一些不如法行为，原来的善根就会毁坏。

三、宣扬：到处说自己做了什么功德、积累了什么善根，这样炫耀功德，也容易毁坏善根。但如果回向完了，再怎么宣扬也没事，因为你门锁得紧紧的，就算四处说“我家有好多钱，保险柜里有什么存款单”，别人也只是羡慕而已，想偷也偷不了。

四、生后悔心：你以前行持过一些善法，但因恶友、恶劣环境的影响，事后产生一种悔心，这也会毁灭善根。

#文圣茶说#
酒是忘情水，只能迷醉半晌，清醒之后，犹不得解。而茶是一味静心的“药引子”，茶使人敏而静，静而有思，思而有得。
清闲是一弯轻钩：一山一水一钓钩，一日清闲一日愁。一帆一桨渡一客，一轮明月一归舟。
自然潇洒胜蓬莱，山也悠哉，水也悠哉。生活已多烦恼，不如自在潇洒一番，不求闻达于诸侯，但求随性不逾矩。
喝一壶茶，给枯燥焦渴的心田下一场雨，把生活重新拾起，在茶中释然，在茶中放下，在茶中得到久违的滋味。
当烦扰随茶而去，欣慰伴茶而来，愿你如同一棵被春雨眷顾的小树，叶片清亮，泛着柔和的光。
人间世事恍如浮生一梦，何不让它随风而逝。人生的路，没有绝境，只要寻找，总有路可走。
遇到不愉快，不要让心就此沉寂，趁阳光明媚，趁清风不燥，趁时光正好，不遗余力的前行吧。前行的日子里，拥有的一定是阳光灿烂的温柔与幸福。
情感是一场悲喜。一悲一喜一枉然，一草一木一红颜，一嗟一叹一轮回，一寸相思一寸灰。一寸青丝一寸年华，一生思念一声嗟叹。
有一杯好茶，万物静观皆自得。仁者乐山，智者乐水，闲者乐茶。爱茶的人，性子多半是柔和的。芸芸众生，劳碌奔波，难免也要沾染风尘，所以更应多多饮茶。
把这两棵老桂树树花摘下来晒干，试试和九十年代老熟茶一起泡会有什么味道。
#探茶 说茶 品见文圣茶说#