俞源村 - 唯一的太极星象村#中国宝藏古村#
秋叶落下的俞源，却平添出些许安之若素。就像是细细聆听的长者，听八方四面的行者故事点滴灌入耳际。
站在俞源村前的山岗从高处俯瞰，可以看到穿林而过的"S"形溪流与周围的山沿在村口勾勒出一个巨大的太极图。至今有经过大规模的旅游开发，原始古朴，游人也不多，时常能看到一些写生的美院学生。村中声远堂、俞氏宗祠，以及一些老宅民居的雕刻精美无比，非常值得一看。行走在古屋、古桥之间仿佛时光倒流。#在浙里都挺好#

修行心得：“先天元精”是如何生化为“阳炁”的？
一、炼精化炁使元精化为阳炁。
1、阳炁通过任督二脉及八脉或小周天火候调和及采炼，入于下丹田。日久，结成内丹。
2、阳炁薰蒸改造五脏六腑及筋骨皮肉。
3、使修炼者初知神炁之妙，明白何谓神，何谓炁，进而会用神，但进行炼精化炁之先，则不可不首先大略明了何谓“精”否则，将错过时机，入宝山空手而回或认假为真。
炼精化炁之“精”非后天之精，乃先天之无形无相的吾人之原始总能力也。念动，情动化为后天形质之精（如：汗、津、尿、生殖交感精等）。
二、无念，观照则化为轻清之阳炁，此无形之精分为三种层次。
性精：神动之性阳生也，此精属内，属心神之范围，又谓离中真阴也；
命精：命阳生也，属彼属炁之范畴，肾中真阳，坎内阳炁也；
元精：真阴真阳交合而后产生的生机妙用，丹经谓为“一点”“一黍”，吾人一个完完全全的太极本体也。神在是，炁亦在是，其初萌动之叫元精，初腾时为先天真阳之炁，其中之灵觉谓之为元神真意，又有些丹经称此为“真铅”。神在炁先，神既炁，炁即神，实不可分，故曰：先天。
那么，先天无形元精之生发为阳炁，以何为证候呢？有什么效验呢？依实际情形，大略有四种验证，此数种验证之效验乃对不同之功夫深浅层次而言。
三、一者，神动之验，行者初次体验到“神”之灵。如：忽有灵觉，心内省悟，一念不生，心中有一点清明气象，且此清明气象完全由内心而自起，不假外触，心神变得比以前安闲适意。
其二炁动为效，觉丹田有温暖之炁旋转，似有非有，非寒非燥，如同小蛇似有灵性，活活泼泼，或一身上下，贯流为一，似融非融，似交非交，苏绵美快，氤氲炁机充满一身内外。
其三口中时时生出甘美津液。
其四见性之时也，最后之景渐无，只化为一“景”（极难用语言描述）。即是在极杳冥中，混沌又混沌后，自不内不外之虚无中，忽现出“浩大清明，包容天地人万物”之一完完全全的太极本体，此时初见性体，禅宗谓之见性，我们丹道仙家谓之真正“元精”发生。丹道炼精化炁之正功即是将此“元精”入于水府（胎息），不使一毫一丝化为后天，胎息自然运炼，精自化炁。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #道教知识[超话]# #修行[超话]#

修行心得：“先天元精”是如何生化为“阳炁”的？
一、炼精化炁使元精化为阳炁。
1、阳炁通过任督二脉及八脉或小周天火候调和及采炼，入于下丹田。日久，结成内丹。
2、阳炁薰蒸改造五脏六腑及筋骨皮肉。
3、使修炼者初知神炁之妙，明白何谓神，何谓炁，进而会用神，但进行炼精化炁之先，则不可不首先大略明了何谓“精”否则，将错过时机，入宝山空手而回或认假为真。
炼精化炁之“精”非后天之精，乃先天之无形无相的吾人之原始总能力也。念动，情动化为后天形质之精（如：汗、津、尿、生殖交感精等）。
二、无念，观照则化为轻清之阳炁，此无形之精分为三种层次。
性精：神动之性阳生也，此精属内，属心神之范围，又谓离中真阴也；
命精：命阳生也，属彼属炁之范畴，肾中真阳，坎内阳炁也；
元精：真阴真阳交合而后产生的生机妙用，丹经谓为“一点”“一黍”，吾人一个完完全全的太极本体也。神在是，炁亦在是，其初萌动之叫元精，初腾时为先天真阳之炁，其中之灵觉谓之为元神真意，又有些丹经称此为“真铅”。神在炁先，神既炁，炁即神，实不可分，故曰：先天。
那么，先天无形元精之生发为阳炁，以何为证候呢？有什么效验呢？依实际情形，大略有四种验证，此数种验证之效验乃对不同之功夫深浅层次而言。
三、一者，神动之验，行者初次体验到“神”之灵。如：忽有灵觉，心内省悟，一念不生，心中有一点清明气象，且此清明气象完全由内心而自起，不假外触，心神变得比以前安闲适意。
其二炁动为效，觉丹田有温暖之炁旋转，似有非有，非寒非燥，如同小蛇似有灵性，活活泼泼，或一身上下，贯流为一，似融非融，似交非交，苏绵美快，氤氲炁机充满一身内外。
其三口中时时生出甘美津液。
其四见性之时也，最后之景渐无，只化为一“景”（极难用语言描述）。即是在极杳冥中，混沌又混沌后，自不内不外之虚无中，忽现出“浩大清明，包容天地人万物”之一完完全全的太极本体，此时初见性体，禅宗谓之见性，我们丹道仙家谓之真正“元精”发生。丹道炼精化炁之正功即是将此“元精”入于水府（胎息），不使一毫一丝化为后天，胎息自然运炼，精自化炁。#闻道行道# #道教知识# #崂山太清宫# #修行[超话]#