1、對公平和正義的渴望是人類的出廠設置，無需被灌溉，只需要被激活。
2、這種智慧更多是一種否定性的智慧，那就是承認自己的無知，接受理性的有限，在各種悖論中尋找到似非而是的真理。
3、人永遠不要在自己看重的事情上附著不加邊際的價值。
4、但是法律的生命是經驗而不是邏輯，很多時候過分的邏輯推演會把我們逼向怪圈。
5、因此，我們在不理解不同意問題的時候，一定要開啟女性視野，法律不能用男性的標準來要求女性。雖然男女有別，但是合理的區別對待，也是法律正義的一種表達。
6、所以阿克頓勛爵告誡我們：自由並不意味著從道德中獲得解脫。否則人類在追求自由的時候反而會受到更大的奴役，這種自由之路沾滿血污。
7、願我們能為塵世中每次正當的滿足而感恩，不悲傷、不放縱、不羞愧，一無所懼，在愛中臻於至善。
8、人總是害怕失去不配擁有的一切，這也是一種極大的貪婪與背叛。
——羅翔《法治的細節》

庄子说：“虚室生白，吉祥止止。”

“虚室生白”，意思是空的房间才显得敞亮，如果房间堆满了东西，有光亮也透不出来。

“吉祥止止”，意思是喜庆好事不断出现。

人的心如果像空房子一样，清除了杂物和垃圾，把蒙蔽心灵的尘埃扫空，那么心中就会充满阳光，结果当然是一派吉祥。

虚寂生智慧，空旷生明朗，这就是“虚室生白”，换一种说法，就是“留白”。

东晋时，太尉庚亮因朝中发生叛乱而逃出京都，打算联合陶侃征讨叛军。

见面之后，陶侃见庚亮风流儒雅、气度不凡，颇有好感，于是邀他一同吃饭。

酒过三巡，菜过五味，席间气氛渐渐融洽，忽然上来一盘薤头，庚亮吃的时候顺手留下薤头根部的薤白。

陶侃问他:“为什么留下薤白呢？”庾亮答曰:“还可以种。”陶侃由此对庾亮大加赞赏。

这就是“留白”这个典故的由来，凡事留有余地，不要穷尽。

留白，是生活的大智慧。

对人，要留白。

下围棋的时候，一黑一白交错之间，与敌手周旋，团团围困对方而不留余地，可能反而堵住了自己的路，作茧自缚。

留一点空白，也是留多一点后路。

君子之交淡如水，留白是双方的距离恰恰好。

初始时无需火热炽烈，亲密无间。须知情谊的厚重，在于日积月累，细水长流。

说者无意，听者有心，人心难测，言多有失 。

如果毫无保留的把自己坦白给他人，那只会伤了自己，伤了他人。害人之心不可有，防人之心不可无，留一点空白，学会保护自己。

给他人留一点空白，别人有自己的个性，人格尊严，我们不必要求别人什么，不把自己的价值观念强加于他人身上，倾听他人心声，才能愉快的跟人相处。

水至清则无鱼，人至察则无友。

把心放平，把心放宽，按照留白的道理去应对世界，生活就会圆融无碍。

留白，是生命的大境界。

“留白”的另一个说法，指绘画中的一种技法，在构图时有意识地留出“空白”，这“空白”并非没有东西，而在于求其空灵，虚中求实，从而达到“无画处皆成妙境”的艺术境界。

人生的留白，是懂得放下繁华，放弃无意义的忙碌，静听自己内心的声音。

不做无用之事，何以遣有涯之生？

庄子说的“无用之用”，其实就是“留白”的生命境界。

年轻时喜欢看起来花哨的东西，随着心境的变化，更喜欢简单朴素，似乎生命里曾经觉得不可或缺的事物渐渐不再重要，留白比堆砌重要。

人只有渐渐年长，才懂得节制、自省，也懂得了留白之美。

世间为何要有遗憾？佛说：这是一个娑婆世界，娑婆即遗憾。没有遗憾的世界，给你多少幸福和圆满，你也感受不到。

留白就是留有遗憾，花未全开月未圆，就是人生最好的境界。

留白处，自有生活，自有草长莺飞、光芒万丈。

人生有三乐：开门迎佳客，出门游山水，闭门读佛书。

留白是为心开一扇窗，让明媚的阳光照进来，让清新的山风吹进来，让心灵溢满淡淡的花香。

没有为心灵留白的生活，就是被物质奴役的愚蠢生活。给人生留白，人生才会更加精彩，步步生莲！

好像爱上了罗老师呐，不管是法学还是哲学对我而言，都有点晦涩难懂，但是看看不同类型的书，还是会有不少收获哇~
社科真的不分家叭，毕竟都是致力于建设一个美好的社会，法治中的把权力关到制度的笼子里，和新制度经济学一脉相承耶(新制度老师的第一个作业好像就是讨论美国的司法制度~)，而且后面看到罗老师说通往奴役之路真的dna动了，哈耶克的自由放任原来不只是局限于经济诶，还是要好好读一读经典~
翻一下自己的读书笔记，想起来周黎安老师的书中也有限制权力诶，愈发坚定不分家233333
最后夹带一张新头像[笑哈哈]