当一个人善良、有能力、明事理，外貌的弱点会很快被忽略。但是，外貌出众却不能弥合思想的贫乏。当然，有人又说了，难道长的不好又没能力就不值得被喜欢了吗？当然值得，人生来平等，三百斤好吃懒做也有被爱的资格，只是值得从来不等同于真的。

今天人压力很大的时候，也有会很多体恤人意的学者专家告诉我们，年轻人可以躺平，因为奋斗也很难接近心中的目标。社会需要这样循循善诱的学者来疏导年轻人内心的焦虑，毕竟如果人被压力压垮了一切都无从谈起。但是，舒服完了还得该干嘛干嘛，因为真实的前进感才能在真正意义上缓解人生的焦虑。

虽然人的焦虑无穷无尽，但焦虑也有不同的层次：谋生的焦虑、如何活得更有质量的焦虑、实现人生理想的焦虑根本不在一个层面上，心理按摩不能代替真实的人生。更别说，能在社交媒体劝人躺的专家们自己一定不是躺上这个江湖地位的。

人可以不与人卷，但很难不与自己的内心卷，当做的不够好还要躺下，你实在没法赞扬这样的人格。可以躺下歇歇，通过按摩疗愈一下身心，但终归还要以更好的姿态重新上路。还是那句话，听媒体的年都过错了。如果暂时没有实现理想更好的现实途径，也起码可以在同样的物理位置增加自己的隐形资产比如心智与能力，时刻准备着，这都不叫趟。但是，没有回报的付出很多人不愿意做，因为没想明白，其实很多事是为自己做的，即便未来没有派上用场，也起码能在真正意义上缓解焦虑，比在垃圾食物和垃圾游戏中虚度时光有用的多。就是这么奇怪，费心费力做的事就是会让人觉得有意义感，哪怕暂时没有现实的回报，我觉得这是因为你在给大脑传递一种信号：我从未放弃。

压力让人痛苦但也促使人变成更好的人。不过他们说，变成更好的人也没必要了。我的理解，这样的人生会不会活成了一场虚无？因为人生本空洞，有追求的人才会赋予它意义。

#每日一善[超话]#
#阳光信用# #每日一善#

人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。

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人之初，性本善。 上善若水，大爱无疆。 慈心为民，善举济世。 无缘大慈，同体大悲。 众善奉行，诸恶莫做。 慈善的行为比金钱更能解除别人的痛苦。 怀有仁爱之心谓之慈，广行济困之举谓之善，慈善是仁德与善行的统一。 ​​​ ​​​

人人存善念，并能日行一善，则个人、家庭、社会一定安乐祥和。这世上，有时笑笑人家，有时给别人笑笑自己，放轻松，给自己快乐，也给别人快乐。同学丢一张纸屑—那是制造恶业；我们捡起一张纸屑—这是累积善业。

中华民族传统美德，倡导“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下”的实现人生理想的步骤和模式。这种为人处世的基本道德观念，是人类进行物质生产活动和自身生存发展的基本要求，也是人们共同生活的起码的行为准则。