想着周末回窝窝住两天,便在晚间六点多赶回去。午夜电话铃响,我又被作为管控重点了……呆茫的在漆黑不见五指的房间,竟不知作何想法。我们和时代互为因果,我要做的,便是思考,而后适应它。
泽泽梦话连篇:………放门卫那里了,紫菜多买了一袋,CAO……好家伙,国粹脱口而出。今早我和他学起,笑得他前仰后合。和我讲,单位的门卫大爷把他办公室同事拦住,神秘兮兮的问:宇泽有对象没?同事:大爷你问晚了,宇泽上周刚结完婚。
仰躺在床上,盯着墙上婚礼的残余,心里稍微涌起一股暖意,平复下这突突乱蹦的心,不至于湮灭在这荒唐的混沌世界。
泽泽梦话连篇:………放门卫那里了,紫菜多买了一袋,CAO……好家伙,国粹脱口而出。今早我和他学起,笑得他前仰后合。和我讲,单位的门卫大爷把他办公室同事拦住,神秘兮兮的问:宇泽有对象没?同事:大爷你问晚了,宇泽上周刚结完婚。
仰躺在床上,盯着墙上婚礼的残余,心里稍微涌起一股暖意,平复下这突突乱蹦的心,不至于湮灭在这荒唐的混沌世界。
六根既是结缚的根本,又是解脱的根本,所谓解铃还须系铃人,若黏于尘即滞于根,若脱于尘即能入根性。
“如佛说言:‘因地觉心,欲求常住,要与果位名目相应。’世尊,如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏。”
欲求清净自在功德圆满、体性坚固不可破坏、其性凝然不可动摇、不生不灭常住不坏如金刚般的圣果,必须种下与之相应不生灭的因地心才行。
七种名是如来所证果德之称,名目虽异,然皆指清净圆满不生不灭的真实之体。菩提:究竟智德,离烦恼所执二障所成;涅槃:究竟断德,断除分段、变易二种生死;真如:天然性德,一真一切真,一如一切如,无有一法不真,无有一法不如;佛性:本觉真心,众生本具,只因无明妄想所覆,所以不得彰显;庵摩罗识:亦云无垢识,迷位曰阿赖耶,佛果位曰庵摩罗,善能分别一切法,无有染著;空如来藏:诸佛因中,返妄归真,复心本源,究竟清净,唯一真心,无有他物;大圆镜智:圆照万法而无分别。
大众的错谬,将声尘等同于闻性,声尘有生有灭,然闻性非生灭法,常住不失,否则也不会知道无声。
闻性本不生灭。
声尘有生有灭,而闻性却不随生灭缘,因为闻性真常闻性非生。
“声销无响,汝说无闻;若实无闻,闻性已灭,同于枯木,钟声更击,汝云何知?知有知无,自是声尘或无或有,岂彼闻性为汝有无?闻实云无,谁知无者?”
没有声音时,是谁知道没有声音?耳朵没振动耳朵知道?是你的心知道!知有知无,谁知道的?声音消失后你们就说是无闻,如果真的没有了闻性,断灭形同枯木的话,那么在钟声再次敲响时,又怎会听到钟声呢?知道有声或者知道无声,是知道声音的或有或无,岂是闻性随着声尘的生灭而时有时无,若闻性随声尘而灭,那又怎会知道是无声呢?所以说,声音在闻性中有生有灭,并非是你的闻性随声尘的生灭而令闻性时有时无。
“我正梦时,惑此舂音将为鼓响。阿难,是人梦中,岂忆静摇、开闭、通塞?其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销命光迁谢,此性云何为汝销灭?以诸众生从无始来,循诸色声,逐念流转,曾不开悟性净妙常。”
一个睡着的人被声音惊醒,人虽睡着,耳朵闻声的功能却没有停歇。此处睡人熟眠的比喻则是动静双离,根尘并舍,更深层地说明了闻性常住的道理。佛陀比喻有一熟睡之人,他的家人正在其熟睡之时捣练舂米,此熟睡人将此舂捣声梦作他物之声,以为是在击鼓或是在撞钟所发出的声音。闻声本是闻性的功能,别作他物却是第六识的梦中独头意,分别梦外之境,误作钟鼓之声。在梦中此人觉得奇怪,为什么击鼓或撞钟的声音,却像是木头与石块击打发出的声音,此是独头意识辗转计度,怪钟声为木石响,此意识分别计度之妄实非闻性之过失。当此熟睡人忽然醒来时,即能知道是舂捣之声,非钟鼓之声,便告诉家人其在做梦时,惑此舂捣声为钟鼓响。佛告阿难,此熟睡之人都忘了自己的身体还躺在床上,难道说在梦中还在忆想与己身根所对之尘的动静,或开闭通塞身根的肉耳?所以此处说明的是即使身尘并舍,此闻性也常住不动,并不会断灭。身体虽然睡着了,闻性却不会沉睡而昏灭,纵然是身体消失形骸消灭,命根迁谢生命终结,此闻性也不会随之俱销俱谢。因为众生从无始以来,随诸尘境界,逐念分别,起贪嗔之惑,心若常随外物所转,迁流不止,便不能体证自性本有的清净常住之妙光。
人死后,中阴身仍然能听到声音。濒死体验中,病人魂飘在空中能听到医生护士对话。
若不随本有妙常之根性,反而随逐无常生死之识心,背觉合尘,内外奔驰,舍根用识,依惑造业,于是六道轮回就无有出期,杂染法中生生死死。若能舍弃生灭识心之妄本,而用根中常住之真性(楞严体),则本有智光一旦现前,结根与尘识、三六一十八界,顿时清净。
耀性发明,一切浮尘及器世间,诸变化相,如汤销冰。“想相为尘,识情为垢”此是指微细的法执无明,能想湛一的心是最难舍割舍的细垢,所想湛一的相的最难除却的法尘,此能想所想仍是对待之妄,非绝待之性,若能远离此想相,法眼即能彻底清明,六根即得清净,如何不能成就无上正等正觉的佛果呢?
“如佛说言:‘因地觉心,欲求常住,要与果位名目相应。’世尊,如果位中,菩提、涅槃、真如、佛性、庵摩罗识、空如来藏、大圆镜智,是七种名,称谓虽别,清净圆满,体性坚凝,如金刚王常住不坏。”
欲求清净自在功德圆满、体性坚固不可破坏、其性凝然不可动摇、不生不灭常住不坏如金刚般的圣果,必须种下与之相应不生灭的因地心才行。
七种名是如来所证果德之称,名目虽异,然皆指清净圆满不生不灭的真实之体。菩提:究竟智德,离烦恼所执二障所成;涅槃:究竟断德,断除分段、变易二种生死;真如:天然性德,一真一切真,一如一切如,无有一法不真,无有一法不如;佛性:本觉真心,众生本具,只因无明妄想所覆,所以不得彰显;庵摩罗识:亦云无垢识,迷位曰阿赖耶,佛果位曰庵摩罗,善能分别一切法,无有染著;空如来藏:诸佛因中,返妄归真,复心本源,究竟清净,唯一真心,无有他物;大圆镜智:圆照万法而无分别。
大众的错谬,将声尘等同于闻性,声尘有生有灭,然闻性非生灭法,常住不失,否则也不会知道无声。
闻性本不生灭。
声尘有生有灭,而闻性却不随生灭缘,因为闻性真常闻性非生。
“声销无响,汝说无闻;若实无闻,闻性已灭,同于枯木,钟声更击,汝云何知?知有知无,自是声尘或无或有,岂彼闻性为汝有无?闻实云无,谁知无者?”
没有声音时,是谁知道没有声音?耳朵没振动耳朵知道?是你的心知道!知有知无,谁知道的?声音消失后你们就说是无闻,如果真的没有了闻性,断灭形同枯木的话,那么在钟声再次敲响时,又怎会听到钟声呢?知道有声或者知道无声,是知道声音的或有或无,岂是闻性随着声尘的生灭而时有时无,若闻性随声尘而灭,那又怎会知道是无声呢?所以说,声音在闻性中有生有灭,并非是你的闻性随声尘的生灭而令闻性时有时无。
“我正梦时,惑此舂音将为鼓响。阿难,是人梦中,岂忆静摇、开闭、通塞?其形虽寐,闻性不昏。纵汝形销命光迁谢,此性云何为汝销灭?以诸众生从无始来,循诸色声,逐念流转,曾不开悟性净妙常。”
一个睡着的人被声音惊醒,人虽睡着,耳朵闻声的功能却没有停歇。此处睡人熟眠的比喻则是动静双离,根尘并舍,更深层地说明了闻性常住的道理。佛陀比喻有一熟睡之人,他的家人正在其熟睡之时捣练舂米,此熟睡人将此舂捣声梦作他物之声,以为是在击鼓或是在撞钟所发出的声音。闻声本是闻性的功能,别作他物却是第六识的梦中独头意,分别梦外之境,误作钟鼓之声。在梦中此人觉得奇怪,为什么击鼓或撞钟的声音,却像是木头与石块击打发出的声音,此是独头意识辗转计度,怪钟声为木石响,此意识分别计度之妄实非闻性之过失。当此熟睡人忽然醒来时,即能知道是舂捣之声,非钟鼓之声,便告诉家人其在做梦时,惑此舂捣声为钟鼓响。佛告阿难,此熟睡之人都忘了自己的身体还躺在床上,难道说在梦中还在忆想与己身根所对之尘的动静,或开闭通塞身根的肉耳?所以此处说明的是即使身尘并舍,此闻性也常住不动,并不会断灭。身体虽然睡着了,闻性却不会沉睡而昏灭,纵然是身体消失形骸消灭,命根迁谢生命终结,此闻性也不会随之俱销俱谢。因为众生从无始以来,随诸尘境界,逐念分别,起贪嗔之惑,心若常随外物所转,迁流不止,便不能体证自性本有的清净常住之妙光。
人死后,中阴身仍然能听到声音。濒死体验中,病人魂飘在空中能听到医生护士对话。
若不随本有妙常之根性,反而随逐无常生死之识心,背觉合尘,内外奔驰,舍根用识,依惑造业,于是六道轮回就无有出期,杂染法中生生死死。若能舍弃生灭识心之妄本,而用根中常住之真性(楞严体),则本有智光一旦现前,结根与尘识、三六一十八界,顿时清净。
耀性发明,一切浮尘及器世间,诸变化相,如汤销冰。“想相为尘,识情为垢”此是指微细的法执无明,能想湛一的心是最难舍割舍的细垢,所想湛一的相的最难除却的法尘,此能想所想仍是对待之妄,非绝待之性,若能远离此想相,法眼即能彻底清明,六根即得清净,如何不能成就无上正等正觉的佛果呢?
【欣赏】萧红:《初冬》
初冬,我走在清凉的街道上,遇见了我的弟弟。
“莹姐,你走到哪里去?”
“随便走走吧!”
“我们去吃一杯咖啡,好不好,莹姐。”
咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。
我们开始搅着杯子铃啷的响了。
“天冷了吧!并且也太孤寂了,你还是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。
我摇了头,我说:“你们学校的篮球队近来怎么样?还活跃吗?你还很热心吗?”
“我掷筐掷得更进步,可惜你总也没到我们球场上来了。
你这样不畅快是不行的。“
我仍搅着杯子,也许飘流久了的心情,就和离了岸的海水一般,若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他,仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。
我不记得咖啡怎样被我吃干了杯了。茶匙在搅着空的杯子时,弟弟说:“再来一杯吧!”
女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边,她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。
也许因为清早或天寒,再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候,在我的思想凝静得玻璃一般平的时候,壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。
“天冷了,还是回家好,心情这样不畅快,长久了是无益的。”
“怎么!”
“太坏的心情与你有什么好处呢?”
“为什么要说我的心情不好呢?”
我们又都搅着杯子。有外国人走进来,那响着嗓子的、嘴不住在说的女人,就坐在我们的近边。她离得我越近,我越嗅到她满衣的香气,那使我感到她离得我更辽远,也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。
我们搅着杯子,杯子不能象起初搅得发响了。街车好象渐渐多了起来,闪在窗子上的人影,迅速而且繁多了。隔着窗子,可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。
“莹姐,”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了,再不能飘流下去,回家去吧!”弟弟说:“你的头发这样长了,怎么不到理发店去一次呢?”我不知道为什么被他这话所激动了。
也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来,热力和光明鼓荡着我:“那样的家我是不想回去的。”
“那么飘流着,就这样飘流着?”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手里边,另一只手在桌面上,手心向上翻张了开来,要在空间摸索着什么似的。最后,他是捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇:“莹姐,我真担心你这个女浪人!”他牙齿好象更白了些,更大些,而且有力了,而且充满热情了。为热情而波动,他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人,然而安静,完全被热情侵占着。
出了咖啡店,我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。
初冬,早晨的红日扑着我们的头发,这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子,肩头耸起了又落下了;心脏也是高了又低了。
渺小的同情者和被同情者离开了市街。
停在一个荒败的枣树园的前面时,他突然把很厚的手伸给了我,这是我们要告别了。
“我到学校去上课!”他脱开我的手,向着我相反的方向背转过去。可是走了几步,又转回来:“莹姐,我看你还是回家的好!”
“那样的家我是不能回去的,我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”
“那么你要钱用吗?”
“不要的。”
“那么,你就这个样子吗?你瘦了!你快要生病了!你的衣服也太薄啊!”弟弟的眼睛是深黑色的,充满着祈祷和愿望。
我们又握过手,分别向不同的方向走去。
太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样,我穿着街头,我无目的地走。寒风,刺着喉头,时时要发作小小的咳嗽。
弟弟留给我的是深黑色的眼睛,这在我散漫与孤独的流荡人的心板上,怎能不微温了一个时刻?
初冬,我走在清凉的街道上,遇见了我的弟弟。
“莹姐,你走到哪里去?”
“随便走走吧!”
“我们去吃一杯咖啡,好不好,莹姐。”
咖啡店的窗子在帘幕下挂着苍白的霜层。我把领口脱着毛的外衣搭在衣架上。
我们开始搅着杯子铃啷的响了。
“天冷了吧!并且也太孤寂了,你还是回家的好。”弟弟的眼睛是深黑色的。
我摇了头,我说:“你们学校的篮球队近来怎么样?还活跃吗?你还很热心吗?”
“我掷筐掷得更进步,可惜你总也没到我们球场上来了。
你这样不畅快是不行的。“
我仍搅着杯子,也许飘流久了的心情,就和离了岸的海水一般,若非遇到大风是不会翻起的。我开始弄着手帕。弟弟再向我说什么我已不去听清他,仿佛自己是沉坠在深远的幻想的井里。
我不记得咖啡怎样被我吃干了杯了。茶匙在搅着空的杯子时,弟弟说:“再来一杯吧!”
女侍者带着欢笑一般飞起的头发来到我们桌边,她又用很响亮的脚步摇摇地走了去。
也许因为清早或天寒,再没有人走进这咖啡店。在弟弟默默看着我的时候,在我的思想凝静得玻璃一般平的时候,壁间暖气管小小嘶鸣的声音都听得到了。
“天冷了,还是回家好,心情这样不畅快,长久了是无益的。”
“怎么!”
“太坏的心情与你有什么好处呢?”
“为什么要说我的心情不好呢?”
我们又都搅着杯子。有外国人走进来,那响着嗓子的、嘴不住在说的女人,就坐在我们的近边。她离得我越近,我越嗅到她满衣的香气,那使我感到她离得我更辽远,也感到全人类离得我更辽远。也许她那安闲而幸福的态度与我一点联系也没有。
我们搅着杯子,杯子不能象起初搅得发响了。街车好象渐渐多了起来,闪在窗子上的人影,迅速而且繁多了。隔着窗子,可以听到喑哑的笑声和喑哑的踏在行人道上的鞋子的声音。
“莹姐,”弟弟的眼睛深黑色的。“天冷了,再不能飘流下去,回家去吧!”弟弟说:“你的头发这样长了,怎么不到理发店去一次呢?”我不知道为什么被他这话所激动了。
也许要熄灭的灯火在我心中复燃起来,热力和光明鼓荡着我:“那样的家我是不想回去的。”
“那么飘流着,就这样飘流着?”弟弟的眼睛是深黑色的。他的杯子留在左手里边,另一只手在桌面上,手心向上翻张了开来,要在空间摸索着什么似的。最后,他是捉住自己的领巾。我看着他在抖动的嘴唇:“莹姐,我真担心你这个女浪人!”他牙齿好象更白了些,更大些,而且有力了,而且充满热情了。为热情而波动,他的嘴唇是那样的退去了颜色。并且他的全人有些近乎狂人,然而安静,完全被热情侵占着。
出了咖啡店,我们在结着薄碎的冰雪上面踏着脚。
初冬,早晨的红日扑着我们的头发,这样的红光使我感到欣快和寂寞。弟弟不住地在手下摇着帽子,肩头耸起了又落下了;心脏也是高了又低了。
渺小的同情者和被同情者离开了市街。
停在一个荒败的枣树园的前面时,他突然把很厚的手伸给了我,这是我们要告别了。
“我到学校去上课!”他脱开我的手,向着我相反的方向背转过去。可是走了几步,又转回来:“莹姐,我看你还是回家的好!”
“那样的家我是不能回去的,我不愿意受和我站在两极端的父亲的豢养……”
“那么你要钱用吗?”
“不要的。”
“那么,你就这个样子吗?你瘦了!你快要生病了!你的衣服也太薄啊!”弟弟的眼睛是深黑色的,充满着祈祷和愿望。
我们又握过手,分别向不同的方向走去。
太阳在我的脸面上闪闪耀耀。仍和未遇见弟弟以前一样,我穿着街头,我无目的地走。寒风,刺着喉头,时时要发作小小的咳嗽。
弟弟留给我的是深黑色的眼睛,这在我散漫与孤独的流荡人的心板上,怎能不微温了一个时刻?
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