癌症患者，该不该死？

其实癌症与死，应该一点关系都没有。因为癌症不过是人心低频，在物质上显现出来的一种肿瘤现像为癌症。解释为肿瘤现像，从意识形态上说，细胞不开心，意识低频，叫细胞意识不正常，不正常叫变异，原来正常，现在不正常叫变异。解决的办法非常的简单，傻子都应该知道，对症下药，癌症的症状出在了意识形态上。为心病，心病还需心药医，改变了心性，转变细胞的意识形态，癌症即刻消失，心为投影仪，肿瘤为投射的影像，所以说上工守神，上医治未病。即是解心之因，化癌症之果。

可惜傻子都明白的道理，现在医者却装不知道，手术化疗，为什么癌症专家自己得癌症后却不这么治疗呢？因为他们知道，世界上至今无一机构破译人体，更无一机构攻破肿瘤，那么为什么要一切皆是未知，前途迷盲，为什么要给人手术化疗治病呢？利益，利益，利益。

如同一辆汽车，你不懂车的原理，又没有图纸，也不信车有电气，油路的情况，你为什么敢收人几十万几百万的费用，给人瞎修呢？你修车让家属签字负责，这合理吗？收钱时你装白衣天使，告诉人家别错过最佳时机。出事了钱也不退，责任也不负，告诉人们，医生也是人呐，我们尽力了。

东西方文化有一点是共同的，人是神创造的。西方的创世纪告诉我们，人是神创造的，中国传统文化也告诉我们，女娲造人，我们也是神创造。所以说修理人时，必须的是神才可以治病，西医叫白衣天使，中医叫神医。凡夫俗子治病叫庸医，庸医杀人。

所以说薛定谔的猫，告诉我们，意识决定结果。你相信科学，相信医生，医生先告诉你，癌症是绝症，当今世界无特效药，也无法攻克癌症细胞，你发现又是晚期，这翻话可以解释为，你的病无法治疗，你又是晚期，很快你要死了。这时薛定谔的猫起到了决定性的作用，人的精神一下低频，暗示自己完了完了，生理也随人心迅速的向这方面发展，直至人的死亡。真正的高人就算告诉你真相，你也不会相信，因为整个社会都颠倒黑白，一己之力又怎么可能转变呢？

所以我接触过很多癌症患者，到我这来一说话，就表现出来，相信医生，我的话根本就不信。一张口就是我一生积德行善，为什么要得绝症，第二句就是我们看病花了很多钱，现在一分没有，第三句告诉你有德性的人，治病是免费的一分钱也不要，第四句告诉你，你如果给我治好了我今后帮你宣传，第五句告诉你我朋友都知道我来找你看病，如果好了大家都信你。

这几句话可以理解为，我是绝症，我不信你，你能治好，我帮你介绍人，治不好我朋友都知道你给我治病，治不好你别混了，治好了一分钱也没有，只有帮你宣传。有德之人不收费，收费的都缺德。

你说癌症患者是怎么死的？

2019-11-22草根中医

《治病与修行》
2021-02-05
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其实治病就是修行，修行就是治病，这俩件事情其实是一件事情。

因为什么呢？治病是站在凡夫俗子的角度，修行是站在圣人的角度，给凡夫俗子调理，其实也是引领凡夫俗子走出低频，给病了的圣人调理，也是引领凡夫俗子入圣，治病是恢复凡夫俗子的过程，修行是恢复圣人的过程。治病是修行人的基础知识，佛说三宝，佛法僧，指的就是人的天魂（自性佛）元魂（法）生魂（僧）。一个修行人最基本的条件就是三宝不可以少，如果人要失魂落魄了，三宝不全，此人无法修行，所以历代修行之人，招魂复魄是修行的最基本的功夫。所以古有佛道同祖，医道同源之说，真正的修行高人，皆为大医者，道家更是道医百病的仙人，在中国的中医界，也是有才不近仙，心不近佛者，不可为医之说，也有医乃神圣之业之说。所以说佛，神仙就是医者，真正的中医都是佛与神仙。因此治病就是修行，修行就是治病。可惜今天医生不知人体精气神，把行医当成了一种职业。修行人不懂三宝就是三魂，没有了魂魄人还修什么？现在还相互瞧不起，修行人自命清高，看不起中医，中医人瞧不起修行人，认为他们迷信一天神神道道。其实今天是中医不修自己，中医人应该先修自己，达到天人合一成为道，今天的修行人更是不修身体，应该修行人先招魂复魄让三魂一体成为真道，这才是真正的修行者。

人体三魂七魄是神，是心，是主宰生命的，得神者生，失神者死，身之主宰便是心，魂魄分去人则病，一个人连魂魄都不懂，谈什么治病养生，一个修行人连三魂七魄都不全，一身是病，凡夫俗子都不配了，还谈什么修行。

可笑天下医者，自己就是病号，不能治己，你如何治人，更可笑天下修行者，你魂魄在不在都不知道，天天打坐念经，是谁在打坐谁在念经，我思即我在？谁在？我是谁？
天下医修都可笑
自欺欺人在胡闹
不知人体魂与魄
治病修行走哪道

真道真人​​​​

人的良知一旦被腐蚀，那他的心就给了魔鬼，腐败能打通很多渠道，但用腐败的钱，兑换的不是阳光，而是丑恶。如果人人都泯灭良知，用坏良心的钱去交换，那社会也交换的是邪恶丑恶的东西，那人类活在地狱，人人要不被暂时的利益腐蚀，失去了良知良能，有佛性的人不自私自利，而是拥有良知升华良知。为良知正义而战，勇于牺牲灵魂仍然光明。 保持正义升华正义，为世为道为子孙。虽然讲空，但是还有佛性，要开显佛性开显智慧正觉，慈悲心就是圆觉的一种，直到成为了一个觉悟了的人，如果到处是光明正义，那我们活在天堂。当你向邪恶低头的时候，你的灵魂伸手不见五指，那是邪恶的深渊。生活中到处考验我们良知的地方，希望大家看清看懂珍惜宝贵的良知良能，真善美的地方。不义之财不可取，害人终害己，损人不利己的低智商行为。亏良心，是最不利己的行为，「都摄六根，净念相继」的意思是说，如果我们平常能够照顾好我们的六根，能够念念都能生起清净的心。凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。””须菩提言：“如我解佛所说义，无有定法名阿耨多罗三藐三菩提，亦无有定法，如来可说。何以故？如来所说法，皆不可取、不可说、非法、非非法。如来所说法，皆以无为法而有差别，

所谓清净心，就是智慧的心、慈悲的心、利益众生的心、柔软心、欢喜心，念念都能生起如实的心。

​​​不被存在的，未曾发生，未曾熄灭。
凡是存在的，并不真实，本不存在。

如是，二元对立，实质是第一义。
如实，烦恼即菩提，生死本涅槃。

此为圣性，现法界，名诸佛，名圣贤，名圣主。
名虽有别，性自唯一。

神圣，落入三界中，是怎样的体验感知？
是———清净无生的圆满。
是———随缘不变的空灵。
是———寂静接纳的无为。
是———无挂无住的究竟。
种种心生种种法生，种种心灭，种种法灭，​你起心动念，你就会增加一层的执着，因为执着，你就会建立一切法。
诸佛、诸大菩萨都无有法可立，为什么会立一切法？
因为你有执着，不是透过清净心，万法，泛指宇宙间一切事物，所有一切现象。是自然、物理、心理、生理的现象。一切可用眼睛看、耳朵听、身体接触或心思考的，都是法。法也是道理、原理，由原理而产生的种种人、事、物的活动现象。佛法教人从踏实的生活中体验万法，净化人心，而成为觉者。觉万法是因缘所生，万法是暂时的、变易的。了解万法既然是因缘所成，则须以努力不懈的精神，改善自己和环境。也因努力改善因缘，致力修行，则成佛是可能的万法有虚妄法和真实法。虚妄法是“多”、是“二”，从时间的过程或空间的位置产生变化，称为“多”种现象。因未认清一切现象皆由因缘所生、变化无常，认为种种现象是永远存在，而去追求、占有或排斥，所以便产生“多”。如果知道万法是虚妄的，则易看得破、放得下、舍得掉。如此，看一切现象而不理会、不逃避、不执著一切现象，这样就是返妄归真

。咋整怕你们中邪。心，三藏十二部 八万四千法门 归根结底围绕一个心字展开的，积于一真本心 建立无量万法 层层开解指引最终还是回归本心，依一心法入二种门 一者心真如门 二者心生灭门，上面说的一真本心所说就是经文所说的空，对六祖所说何其自性本自具足，无量万法是指生灭门，也就是经文所说的四圣谛 阴处界，十二因缘 六度万行，对应六祖的话就是何其自性能生万法，不过是我们本具真心染净二种状态，修佛修什么，修我们本觉真心，大乘起信论说，三界虚伪唯心所做，以一切法皆因心起妄念而生，当知世间一切境界皆因众生无明妄心而得住持，事故一切法如镜中相无体可得，唯心虚妄，唯心生种种法生，心灭种种法灭，这种种言教告诉我们心外无法，法外无心，万境不离一心 一心融通万境。真空是唯一辨别有相的生灭，颠倒挂碍当下脱落。

存在唯心识显现，希望大家都能快乐健康觉悟阿弥陀佛，遇到恶人，除恶既是扬善，我让他俩整，我让他漏。漏大了他，谁做亏心事谁知道。。整地一堆怨灵不清净的东西，转我轨道六根和心。夺我法身慧命。补他自己命体能量气力灵力，他能量气力都不是好道来的都他娘的别好了，心啊清净的时候持楞严咒，必须全咒在心里都会，外境就干扰不了了明心净心佛心楞严兴正法兴楞严灭正法灭。色即是空，要心无挂碍，持〈楞严咒〉，能得清净智慧。经上说：“能令破
戒之人，戒根清净；未得戒者，令其得戒；未精进者，令得精进；无智慧者，令得智慧；不清净者，速得清净；不持斋戒，自成斋戒。” ​​​

初于闻中，入流亡所，所入既寂，动静二相，了然不生。如是渐增，闻所闻尽；尽闻不住，觉所觉空；空觉极圆，空所空灭；生灭既灭，寂灭现前。无意识界无挂碍故无有恐怖。用我心做魔业，灵魂驾驭一口气，我现在神魂漂移的。你们小心一点心气吧。灵体 ，心，气，是一体的，相互运作，有卡壳的地方就不妙，他整这么多驾驭驾的老好了，身气心，除了亏心。妖精气不正知道吗夺人精气命体，他才能保住人身但是灵体是妖。所以他们夺人正气他妈了个巴子的差一点啊就差一点差点没给我整死，去他那魂就开始腾空，左肾就开始漏气，不过身体没太大反应，没当回事，回来后越来越严重 这罪遭的啊。我得给他断粮啊，不发也不行啊。以免再有人上当，幸亏旁边有几个高人，不然小命肯定没了，
。我去太惊险了，如来说一切诸相即为非相一切心既为非心，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。不生过去现在未来心。菩萨无我相人相众生相，离一切相既名诸佛。金刚经 般若心经归命三世如来海众，种子无垢极净，大轮金刚三昧，勇猛极勇猛，坚固极坚固，大乘及大乘，智思维，正破坏，三慧成就。