呼兰夺冠“脱口秀5”，徐志胜何广智爆冷止步，盖不住的行业迭代
呼兰夺冠了！11月16日晚，在《脱口秀大会》的舞台上撑足了五年的他终于第一次捧得冠军奖杯，这不仅让程璐、庞博等老友们都为之兴奋，连李诞都禁不住感慨呼兰的执着也是让其此次摘奖的主要原因。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
呼兰终于夺冠
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
“广岛之恋”双双爆冷
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
呼兰夺冠了！11月16日晚，在《脱口秀大会》的舞台上撑足了五年的他终于第一次捧得冠军奖杯，这不仅让程璐、庞博等老友们都为之兴奋，连李诞都禁不住感慨呼兰的执着也是让其此次摘奖的主要原因。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
呼兰终于夺冠
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
“广岛之恋”双双爆冷
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
昔之天地与今天地，有始有终，同无异矣。初善后恶，中间兴衰，一成一败。阳九百六，六九乃周，周则大坏。天地混齑，人物糜溃，唯积善者免之，长为种民。种民智识，尚有差降，未同浃一，犹须师君。君圣师明，教化不死，积炼成圣，故号种民。种民，圣贤长生之类也。
甲部第一又云：“诵吾书，灾害不起，此古贤圣所以候得失之文也。”又云：“书有三等，一曰神道书，二曰核事文，三曰浮华记。神道书者，精一不离，实守本根，与阴阳合，与神同门。核事文者，核事异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，错乱不可常用，时时可记，故名浮华记也。”
故天制法，阳数者奇，阴数者偶。大中古以来，人失天道意，多贼杀之，乃反使男多，而女少不足也，大反天道，令使更相承负，以为常俗。后世者剧天下恶过，甚痛无道也。夫男者乃承天统，女者承地统，今乃断绝地统，令使不得复相传生，其后多出，绝灭无后世，其罪何重也！此皆当相生传类，今乃绝地统，灭人类，故天久久，绝其世类也。
为人先生祖父母，不容易也，当为后生者计，可毋使子孙有承负之厄。
问：“帝王诸侯之为治，何者最善哉？”曰：“广哀不伤，如天之行最善。”“夫治，莫若大象天也，虽然，当有次第。”“何谓也？”“夫人最善莫如乐生，急急若渴，乃后可也。其次乐成他人善，如己之善。其次莫若人施，见人贫乏，谓其愁心，比若忧饥寒，乃可也。
天下之万物人民，不入于善，必陷于恶，不善亦不恶，为平平之行，壹善壹恶，为诈伪行，无可立也，平平之行，无可劝，大善与大恶，有成名。
然，大善者，太阳纯行也；大恶者，得太阴煞行也；善恶并合者，中和之行也；无常之行者，天地中和、君臣人民万物失其道路也。故行欲正，从阳者多得善，从阴者多得恶，从和者这浮平也，其吉凶无常者，行无复法度。是故古圣贤，深观天地岁月日人民万物，视所兴衰浮平进退，以自知行得与不得，与用洞明之镜自照，形容可异。
伤一正气，天气乱；伤一顺气，地气逆；伤一儒，众儒亡；伤一贤，众贤藏，凡事皆有所动摇，故古者圣人、圣王、帝主，乃深见是天戒书，故畏之不敢妄为也，恐不得天心，不能安其身也，上皇天德之人，乃独深见道德之明效也。不厌固不畏骇，而士众归之附之，故守道以自全，守德不敢失之也。
但观天地阴阳之大部也。从春分到秋分，德居外，万物莫不出归王外，蛰虫出穴，人民出室；从秋分至春分，德在内，万物莫不归王内，蛰藏之物悉入穴，人民入室，是以德治之明效也。从春分至秋分，刑在内治，万物皆从出至外，内空，寂然独居；从秋分至春分，刑居外治外，无物无气，空无士众，悉入从德，是者明刑不可以治之证也。 故德者与天并力同心，故阳出亦出，阳入亦入；刑与地并力同心，故阴出亦出，阴入亦入。德者与生气同力，故生气出亦出，入亦入；刑与杀气同力，故杀气出亦出，入亦入。德与天上行同列，刑与地下行同列。德常与实者同处，刑与空无物同处。德常与兴同处，故外兴则出，内兴则入，故冬入夏出；刑与衰死气同处，故冬出而夏入，死气者清，故所居而清也。
天地之位，如人男女之别，其好恶皆同。天者养人命，地者养人形，今凡gong贼害其父母。四时之气，天之按行也，而人逆之，则贼害其父；以地为母，得衣食养育，不共爱利之，反贼害之。人甚无状，不用道理，穿凿地，大兴土功，其深者下及黄泉，浅者数丈。独母愁患诸子大不谨孝，常苦忿忿悃悒，而无从得道其言。古者圣人，时运未得通其天地之意，凡人为地无知独不疾痛，而上感天，而人不得知之，故父灾变复起，母复怒，不养万物。父母俱怒，其子安得无灾乎？夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不哉！
“然，夫为善者，乃事合天心，不逆人意，名为善。善者，乃绝洞无上，与道同称，天之所爱，地之所养，帝王所当急，仕人君所当与同心并力也。夫恶者，事逆天心，常伤人意，好反天道，不顺四时，令神祇所憎，人所不欲见，父母之大害，君子所得愁苦也，最天下绝凋凶败之名字也。故人之行，失吉辄入凶，离凶则入吉；一吉一凶，一善一恶，为不纯谨之徒，子宁知之？”
“令于真人意，凡人之行，当云何哉？”“然，人今不力学道，辄为无可知道，辄名无道之人。夫无道之人，人最为恶凶人也。今不力学德，辄为无可知德，夫无德而好害伤之人，乃凶败之符也。今人不力学仁，已不仁矣，夫不仁之人，乃与禽兽同路。人与禽兽同心，愈于死少耳。今人不旦夕力学善，失善即入恶，夫恶乃死凶之处，故凡人不力学吉，辄乃入凶。夫凶，乃天下恶名称。”
积文以类相从，使众贤聚之，撰其中十十相应，应于人心神祇者以为文，共安其意，试之以覆下，如此乃万世不可易也。覆者，乃谓占事则应，行之则应至是也。然后可以困成天经法，是正所谓以调定阴阳、安王者之大术也。此乃可以转凶祸以为福，使人民更寿。”“何故乎？”“天文地理正，则阴阳各得其所；阴阳各得其所，则神灵俱大喜；神灵喜，则佑人民，故帝王长安而民寿也，可不力勉乎哉矣？ 飞明者，三光之小者也，皆连于地下，乃上悬系于天，其动与地人民万物相应和，是要文之证也。其书文占事，百百十十相应者是也，不相应和者非也。以是升量平之，其邪文邪书悉尽绝去矣。取过事以效今事，随天可为，视天可兴，无乱天文，与天同力，可谓长吉。夫天但可顺不可逆也，因其可利而利之，令人兴矣。逆之者令人衰，失天心意亡矣。
所以寿多者，无刑不伤，多伤者乃还伤人身。故上古者圣贤，不肯好为刑也；中古半用刑，故寿半；下古多用刑，故寿独少也。刑者，其恶乃干天，逆阴阳，畜积为恶气，还伤人。故上古圣贤不重用之者，乃惜其身也。中古人半愚，轻小用刑，故半贼其半。下古大愚，则自忽用刑，以为常法，故多不得寿，咎在此。 读此书者，宜反复之，重之慎之，死生重事，不可妄也。夫子贤明者，为父计；臣贤明者，为君深计。子不贤，不肯为父深计；臣不贤明，不肯为君计。是少年者，即是其人身邪；其人邂逅吉凶者，流后生，此格法也。 是故上古圣帝王将任臣者，谨选其有道有德，不好杀害伤者，非为民计也，乃自为身深计也。故得天地心意，举措如与神俱，此之谓审举得其人，而得人力之君也。如此乃感神祇，乃后天上真神爱之，因而独寿也。好用刑，乃与阴气并。阴者杀，故不得大寿。天之命，略可睹可知矣，天地人所疾恶同耳。
甲部第一又云：“诵吾书，灾害不起，此古贤圣所以候得失之文也。”又云：“书有三等，一曰神道书，二曰核事文，三曰浮华记。神道书者，精一不离，实守本根，与阴阳合，与神同门。核事文者，核事异同，疑误不失。浮华记者，离本已远，错乱不可常用，时时可记，故名浮华记也。”
故天制法，阳数者奇，阴数者偶。大中古以来，人失天道意，多贼杀之，乃反使男多，而女少不足也，大反天道，令使更相承负，以为常俗。后世者剧天下恶过，甚痛无道也。夫男者乃承天统，女者承地统，今乃断绝地统，令使不得复相传生，其后多出，绝灭无后世，其罪何重也！此皆当相生传类，今乃绝地统，灭人类，故天久久，绝其世类也。
为人先生祖父母，不容易也，当为后生者计，可毋使子孙有承负之厄。
问：“帝王诸侯之为治，何者最善哉？”曰：“广哀不伤，如天之行最善。”“夫治，莫若大象天也，虽然，当有次第。”“何谓也？”“夫人最善莫如乐生，急急若渴，乃后可也。其次乐成他人善，如己之善。其次莫若人施，见人贫乏，谓其愁心，比若忧饥寒，乃可也。
天下之万物人民，不入于善，必陷于恶，不善亦不恶，为平平之行，壹善壹恶，为诈伪行，无可立也，平平之行，无可劝，大善与大恶，有成名。
然，大善者，太阳纯行也；大恶者，得太阴煞行也；善恶并合者，中和之行也；无常之行者，天地中和、君臣人民万物失其道路也。故行欲正，从阳者多得善，从阴者多得恶，从和者这浮平也，其吉凶无常者，行无复法度。是故古圣贤，深观天地岁月日人民万物，视所兴衰浮平进退，以自知行得与不得，与用洞明之镜自照，形容可异。
伤一正气，天气乱；伤一顺气，地气逆；伤一儒，众儒亡；伤一贤，众贤藏，凡事皆有所动摇，故古者圣人、圣王、帝主，乃深见是天戒书，故畏之不敢妄为也，恐不得天心，不能安其身也，上皇天德之人，乃独深见道德之明效也。不厌固不畏骇，而士众归之附之，故守道以自全，守德不敢失之也。
但观天地阴阳之大部也。从春分到秋分，德居外，万物莫不出归王外，蛰虫出穴，人民出室；从秋分至春分，德在内，万物莫不归王内，蛰藏之物悉入穴，人民入室，是以德治之明效也。从春分至秋分，刑在内治，万物皆从出至外，内空，寂然独居；从秋分至春分，刑居外治外，无物无气，空无士众，悉入从德，是者明刑不可以治之证也。 故德者与天并力同心，故阳出亦出，阳入亦入；刑与地并力同心，故阴出亦出，阴入亦入。德者与生气同力，故生气出亦出，入亦入；刑与杀气同力，故杀气出亦出，入亦入。德与天上行同列，刑与地下行同列。德常与实者同处，刑与空无物同处。德常与兴同处，故外兴则出，内兴则入，故冬入夏出；刑与衰死气同处，故冬出而夏入，死气者清，故所居而清也。
天地之位，如人男女之别，其好恶皆同。天者养人命，地者养人形，今凡gong贼害其父母。四时之气，天之按行也，而人逆之，则贼害其父；以地为母，得衣食养育，不共爱利之，反贼害之。人甚无状，不用道理，穿凿地，大兴土功，其深者下及黄泉，浅者数丈。独母愁患诸子大不谨孝，常苦忿忿悃悒，而无从得道其言。古者圣人，时运未得通其天地之意，凡人为地无知独不疾痛，而上感天，而人不得知之，故父灾变复起，母复怒，不养万物。父母俱怒，其子安得无灾乎？夫天地至慈，唯不孝大逆，天地不赦，可不哉！
“然，夫为善者，乃事合天心，不逆人意，名为善。善者，乃绝洞无上，与道同称，天之所爱，地之所养，帝王所当急，仕人君所当与同心并力也。夫恶者，事逆天心，常伤人意，好反天道，不顺四时，令神祇所憎，人所不欲见，父母之大害，君子所得愁苦也，最天下绝凋凶败之名字也。故人之行，失吉辄入凶，离凶则入吉；一吉一凶，一善一恶，为不纯谨之徒，子宁知之？”
“令于真人意，凡人之行，当云何哉？”“然，人今不力学道，辄为无可知道，辄名无道之人。夫无道之人，人最为恶凶人也。今不力学德，辄为无可知德，夫无德而好害伤之人，乃凶败之符也。今人不力学仁，已不仁矣，夫不仁之人，乃与禽兽同路。人与禽兽同心，愈于死少耳。今人不旦夕力学善，失善即入恶，夫恶乃死凶之处，故凡人不力学吉，辄乃入凶。夫凶，乃天下恶名称。”
积文以类相从，使众贤聚之，撰其中十十相应，应于人心神祇者以为文，共安其意，试之以覆下，如此乃万世不可易也。覆者，乃谓占事则应，行之则应至是也。然后可以困成天经法，是正所谓以调定阴阳、安王者之大术也。此乃可以转凶祸以为福，使人民更寿。”“何故乎？”“天文地理正，则阴阳各得其所；阴阳各得其所，则神灵俱大喜；神灵喜，则佑人民，故帝王长安而民寿也，可不力勉乎哉矣？ 飞明者，三光之小者也，皆连于地下，乃上悬系于天，其动与地人民万物相应和，是要文之证也。其书文占事，百百十十相应者是也，不相应和者非也。以是升量平之，其邪文邪书悉尽绝去矣。取过事以效今事，随天可为，视天可兴，无乱天文，与天同力，可谓长吉。夫天但可顺不可逆也，因其可利而利之，令人兴矣。逆之者令人衰，失天心意亡矣。
所以寿多者，无刑不伤，多伤者乃还伤人身。故上古者圣贤，不肯好为刑也；中古半用刑，故寿半；下古多用刑，故寿独少也。刑者，其恶乃干天，逆阴阳，畜积为恶气，还伤人。故上古圣贤不重用之者，乃惜其身也。中古人半愚，轻小用刑，故半贼其半。下古大愚，则自忽用刑，以为常法，故多不得寿，咎在此。 读此书者，宜反复之，重之慎之，死生重事，不可妄也。夫子贤明者，为父计；臣贤明者，为君深计。子不贤，不肯为父深计；臣不贤明，不肯为君计。是少年者，即是其人身邪；其人邂逅吉凶者，流后生，此格法也。 是故上古圣帝王将任臣者，谨选其有道有德，不好杀害伤者，非为民计也，乃自为身深计也。故得天地心意，举措如与神俱，此之谓审举得其人，而得人力之君也。如此乃感神祇，乃后天上真神爱之，因而独寿也。好用刑，乃与阴气并。阴者杀，故不得大寿。天之命，略可睹可知矣，天地人所疾恶同耳。
呼兰夺冠了！11月16日晚，在《脱口秀大会》的舞台上撑足了五年的他终于第一次捧得冠军奖杯，这不仅让程璐、庞博等老友们都为之兴奋，连李诞都禁不住感慨呼兰的执着也是让其此次摘奖的主要原因。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
在另一侧，这两年人气高涨的徐志胜和何广智地“广岛之恋”组合虽然双双挺入总决赛，但徐志胜最终只获得第8名，而何广智也只摘得第6名，两人双双止步最后一轮，这也算是出人意料。
而最终呼兰和鸟鸟进行冠军之争，已经到了第五季的《脱口秀大会》也上演了资深老将和新人的对决，映射出脱口秀行业的更迭。
从第一季就开始亮相，从教育业跨行脱口秀的呼兰因为连环梗而迅速走俏。
只是比起身边的庞博、卡姆等人早已体会了夺冠的快乐，五季节目中，最好成绩只拿到第三名的呼兰则被认为是这个舞台上的遗珠。
但不同于卡姆、王勉、周奇墨在夺冠后暂别《脱口秀大会》的舞台，呼兰则一路坚持了五季。除开李诞、大张伟等人频繁以此为梗来调侃，呼兰自己都在脱口秀里感慨这一季尤为的难。
虽然呼兰一直认定在舞台上只为寻找到自己的突破，但是始终未能在名次上有所斩获则让人遗憾。
幸运的是，在第五季节目里，呼兰一路挺进决赛，持续稳定的发挥也开始展露出老将的沉稳。尤其是决赛的限时即兴创作中，他不仅迅速写完自己的段子，还上手帮鸟鸟、邱瑞改稿。
而他的段子里自嘲因为灵感不足去海边寻觅创作思路，却最终被海的宽阔而打动，早已看淡成绩，学会享受当下。
呼兰的态度跳脱比赛，这也让大张伟忍不住喊话其本身的状态已经超越了比赛：“冠军！赶紧去准备获奖感言吧。”
事实证明，呼兰的转变让他在坚持五年后第一次夺冠，不再是观众们的意难平。
呼兰夺冠的另一面，还有徐志胜和何广智的双双爆冷。
作为脱口秀舞台上的新贵，靠着喜感的外貌和朴素的台风而迅速突围，徐志胜和何广智也被观众誉为“广岛之恋”。因为人气高涨，徐志胜和何广智不仅走俏在脱口秀舞台，也成为各种真人秀的力邀嘉宾。
两人此次一同登上《脱口秀大会5》，徐志胜纵使剪掉了自己招牌式的刘海也一如既往的自带话题，从小宋佳、鲁豫等人纷纷认定是其铁杆观众外，鹿晗也早已知晓他自封是“脱口秀鹿晗”的过往，担任总决赛嘉宾的他亮相就开始模仿徐志胜的口音，惹来阵阵爆笑。
但徐志胜在决赛里率先爆冷止步，何广智也与他相继出局，无缘最终的冠军之争，这也的确让人有点出乎意料。
而最终的四强中，除开有五季老将呼兰，后起之秀邱瑞、才参与过两季的鸟鸟，第一次参加的毛豆都算得上是新人，这也映射出整个脱口秀圈的迭代。
其实早在思文、杨笠陆续止步，而鸟鸟作为唯一的女选手跻身总决赛时，就开始有不少声音认定如今的脱口秀圈已经开始快速更迭。
此次总决赛则显得更加清晰，徐志胜和何广智就变被认定人气过人，但最终也无缘争夺冠军，昔日夺冠的庞博也同样止步，这也将老将和新人都放在了同样的起跑线重新出发。
呼兰和庞博也显然早已看懂了这样的规律，因此庞博在离开时感慨自己会一如既往地说下去，将过往归零，他依然只是个脱口秀演员。
而呼兰在夺冠后也表示此次摘奖后就会回到原点，继续创作段子，重新出发。
比起娱乐圈总在比较咖位，《脱口秀大会》虽然被质疑笑点越来越稀缺，但是其中的更迭规律则显现出一群喜剧人的坚持，不以过往论英雄，寻找新的笑点才是唯一的动力。
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