《有哪些超级文艺又干净的短句。》[心]
1.总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
10.花开如火，也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——《自由在高处》
24.你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
1.总之岁月漫长，然而值得等待。——村上春树
2.凡是过去，皆为序章。——莎士比亚
3.少年与爱永不老去，即便披荆斩棘，丢失怒马鲜衣。 ——莫峻
4.没有一个冬天不可逾越，没有一个春天不会来临。——南方周末
5.浅水是喧哗的，深水是沉默的。——雪莱
6.四方食事，不过一碗人间烟火。——小灯泡儿
7.天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。——曾国藩
8.我走得很慢，但我从不后退。——林肯
9.花看半开，酒饮微醺。——《菜根谭》
10.花开如火，也如寂寞。——顾城
11.愿你一生努力，一生被爱。想要的都拥有，得不到的都释怀。——八月长安
12.纵使黑夜吞噬了一切，太阳还可以重新回来。——汪国真
13.一星陨落，黯淡不了星空灿烂；一花凋零，荒芜不了整个春天。——巴尔扎克
14.我有一瓢酒，可以慰风尘。——韦应物
15.鲸落海底，哺暗界众生十五年。——加里·斯奈德
16.我荒废了时间，时间便把我荒废了。——莎士比亚
17.只有流过血的手指，才能弹出世间的绝唱。——泰戈尔
18.夜暗方显万颗星，灯明始见一缕尘。——七堇年
19.月缺不改光，剑折不改刚。——梅尧臣
20.活着不一定要鲜艳，但一定要有自己的颜色。——张曙光
21.掉头一去是风吹黑发，回首再来已雪满白头。——余光中
22.万物皆有裂痕，那是光照进来的地方。——莱昂纳德·科恩
23.每个人都在愤世疾俗，每个人又都在同流合污。——《自由在高处》
24.你生而有翼，为何竟愿一生匍匐前进，形如虫蚁。——贾拉尔·阿德丁·鲁米
25.浮名浮利，虚苦劳神。叹隙中驹，石中火，梦中身。——苏轼
26.少年安得长少年，海波尚变为桑田。——李贺
27.谁终将声震人间，必长久深自缄默；谁终将点燃闪电，必长久如云漂泊。——尼采
28.容颜会老去，四季不会停。那些散碎在笔尖的光阴，寂静欢喜。——陆苏
29.当华美的叶片落尽，生命的脉络才历历可见。——聂鲁达
30.日出之美便在于它脱胎于最深的黑暗。——辛夷坞
“须是勇；用功久，自有勇。故曰：‘是集义所生者；胜得容易，便是大贤。----王阳明
王阳明给他的弟子讲修心，修行久了，自然就生出来勇。孟子说了，勇气是汇集道义而产生的。这里的勇当然不是匹夫之勇，不但中国人不屑于匹夫之勇，连孔圣人也是不屑的，子路曾经问孔子，：“子行三军，则谁与？”（他以为孔子会找他呢！因为他一贯以匹夫之勇而自诩勇敢）谁知道孔子毫不留情的说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”人家孔子说，“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，即使这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。”暴虎河马，就是那些有勇无谋，做事不计后果之人。范仲淹告诫狄青：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”将士不知道古今，只有匹夫之勇，这样的人不值得推崇。
王阳明说：“凡谋其利之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”大凡谋求力所不及的事，勉强做能力不能完成的事，都不为致良知。
所以真正的勇是指智慧之勇，而你的心智能量到了一定的高度，勇气自然就出来了，而这种勇当然不是一时血气、一时脑子发热，情绪失控，非要挣个输赢的“愚蠢的勇”。其实当你修身养性久了，哪里只是勇气自然有了，你的眼睛看到的东西自然也是不同了。甚至你可以说有些人修身养性久了，自然开了天眼。不是头顶上真的长出眼睛，而是无形中他们自然通晓了万物内在的本质。所以知人之不知，觉人之不觉。更别说一眼辨别出人之不知所害所益。其妙处大约也只有经历的人知晓不可言说。人们常常会有时候恍然：当时不知道啊！当时以为啊！我看不出啊！但修行久了的人，功夫到了的人，他们一眼便知。这都是智慧和能量到了一定的高度！所以王阳明才说修心，良知自然会带你趋利避害，自然会带你度过危难！因为你都知道了！所以，善易者不卜，真正懂得了易经的人，必然是了解了万物内在规律的人，上上善卜之人，哪里需要再布局算呢？自然能洞悉分毫，自然不被情绪驾驭，自然泰然自若，自然知道怎样驾驶，就如一个老道而技艺高超的水手，疾风巨浪只是显现他的高超技艺而已。小心而不惧怕！艺高人胆大便是如此！功夫到了，你艺自高，胆自大！万物皆通此理！
王阳明给他的弟子讲修心，修行久了，自然就生出来勇。孟子说了，勇气是汇集道义而产生的。这里的勇当然不是匹夫之勇，不但中国人不屑于匹夫之勇，连孔圣人也是不屑的，子路曾经问孔子，：“子行三军，则谁与？”（他以为孔子会找他呢！因为他一贯以匹夫之勇而自诩勇敢）谁知道孔子毫不留情的说：“暴虎冯河，死而无悔者，吾不与也。必也临事而惧，好谋而成者也。”人家孔子说，“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水过大河，即使这样死了都不后悔的人，我是不会与他共事的。我所要找的共事的人，一定是遇事谨慎小心，善于谋划而且能完成任务的人。”暴虎河马，就是那些有勇无谋，做事不计后果之人。范仲淹告诫狄青：“将不知古今，匹夫之勇，不足尚也。”将士不知道古今，只有匹夫之勇，这样的人不值得推崇。
王阳明说：“凡谋其利之所不及而强其知之所不能者，皆不得为致良知。”大凡谋求力所不及的事，勉强做能力不能完成的事，都不为致良知。
所以真正的勇是指智慧之勇，而你的心智能量到了一定的高度，勇气自然就出来了，而这种勇当然不是一时血气、一时脑子发热，情绪失控，非要挣个输赢的“愚蠢的勇”。其实当你修身养性久了，哪里只是勇气自然有了，你的眼睛看到的东西自然也是不同了。甚至你可以说有些人修身养性久了，自然开了天眼。不是头顶上真的长出眼睛，而是无形中他们自然通晓了万物内在的本质。所以知人之不知，觉人之不觉。更别说一眼辨别出人之不知所害所益。其妙处大约也只有经历的人知晓不可言说。人们常常会有时候恍然：当时不知道啊！当时以为啊！我看不出啊！但修行久了的人，功夫到了的人，他们一眼便知。这都是智慧和能量到了一定的高度！所以王阳明才说修心，良知自然会带你趋利避害，自然会带你度过危难！因为你都知道了！所以，善易者不卜，真正懂得了易经的人，必然是了解了万物内在规律的人，上上善卜之人，哪里需要再布局算呢？自然能洞悉分毫，自然不被情绪驾驭，自然泰然自若，自然知道怎样驾驶，就如一个老道而技艺高超的水手，疾风巨浪只是显现他的高超技艺而已。小心而不惧怕！艺高人胆大便是如此！功夫到了，你艺自高，胆自大！万物皆通此理！
德，可聚财；和，能旺家
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
常言道：家家户户总无常，贫贫富富有定数。
德不立，财难聚；德不孤，必有邻。
家不和，福难至；家不仁，当则废。
世事多变革，但亘古不变的是：财立于德，家立于和。
人有德，必有财
《道德经·第八十一章》中讲：“圣人不积，既以为人己愈有，既以与人己愈多”。
品德高尚的人，对与金钱不存占有之心，也就不会刻意积累财富。
他们获取钱财是为了关照这个世界，帮助这个世界越多，自己的财富反而越丰富。
《了凡四训》中说：“百金财富必是百金人物，千金财富必定是千金人物。”
人有多少德，就有多少财，这是命中注定的福报。
而当一个人不顾积德，只是无底线的消耗福报时，福报耗尽，钱财也就留不住了。
由此可见，因果报应，不是上天的袒护，而是真心行善者的奖赏。
财从哪里来？从良好的品德中来。
《大学》中说：“德者，本也；财者，末也。”
人活一世，草木一秋。
功名利禄转瞬即逝，金钱财富终不带走。君子爱财，取之有道。
做人不能昧良心，宁可缺钱，不能缺德。
世人皆爱财，苦苦求财却不见财。
其实，钱财就在我们的福德里。人无德，即使天降横财，也终究会擦肩而过，无福消受。
世上所有的福气和财富，都是你积累下的福德！
人和睦，家必旺
《道德经·第八章》中讲：“上善若水，水善利万物而不争”。
老子告诉我们，像水一样的品格，能包容、滋养万物，利他而内自不求。
有道是：“和气致祥，乖气致戾。”
人有和气，才能留住福气；家有和气，才能万事兴旺。
古人云：“千年修来同一饭，万年修来同船渡。”
家人之间，相聚不易。能够和睦，更是福气。
争吵越多，霉运越多；和睦越多，家道越旺。
一个家庭，懂得珍惜，懂得包容，才能幸福长久。
有德财气来，家和万事兴
《道德经·第三十八章》中讲：“大丈夫处其厚，不拘其薄，处其实，不拘其华”。
君子以敦厚立身，不居于浅薄，朴实纯真，不居于浮华。
一个人的命运好坏，财富多寡，家庭兴衰，都是由自己的能量决定的。
当一个人，得到的多，德却浅薄时，就什么都留不住了。
就像有的人费劲心机赚到了钱，转头却生了一场大病，把这个钱都用尽了。
天地之间有守恒的规律，一旦失衡，就会降福或降灾，直到恢复平衡。
所以我们常听人说：“德不配位，必有灾殃。”
命运，最忌讳人的算计。小心机得来的，就一定会失去。
南怀瑾先生也曾感慨道：“命运，不能用硬的手段。”
唯有积德，才是最好的风水。
善，是人之福源。要想人生一帆风顺，家宅兴旺，就要常行善事，多存福气，累积阴德。
以阴德旺财兴家，你所失去的一切，都会回来！
积德才能立财，积和才能旺家。愿你德财兼备，一生用之不尽！
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