期货公司长治用恋爱的思维做期货 , 你应该就明白很多。
我通过多年从事商品期货的短线 , 趋势交易给大家做个分解 , 其中道理你懂得!
我们每个人都知道 , 谈恋爱必须得有对象 , 也就是说你想找朋友 , 首先要明白你打算什么方式和态度与对方相处 , 是通过交往后希望你的开心和幸福越经济来越多?还是通过认识后想让你的烦恼和压力变得越来越少?你有两个选择 , 但必须只能选择其中一个。这就是期货的做多和做空!
1.期货的做多和做空=恋爱的增加“开经济心”经济和减少“烦恼”
多的名字叫“开心” , 少的名字叫“烦恼”。做多就是要增加“开心” , 做空就是要减少“烦恼”。开心越多越好 , 烦恼越少越好。
多空是两个完全不同的涨跌方向 , 一个是越涨越多越好 , 另一个是越跌越少越好。当你选择做多的时候 , 就好比选择了“开心” , 你未来的预期就是让开心越来越多 , 专业说法称为上涨;当你选择做空的时候 , 就好比选择了“烦恼” , 你未来的预期就是烦恼越少越好 , 专业名词叫下跌。
其实做多和做空并没有说哪个好 , 哪个不好 , 也没有说哪个就一定难做或者好做。方向对了 , 做多和做空都可以挣钱。方向错了 , 两边挨打。生活中也是一样 , 开心多了可以幸福 , 烦恼少了一样也可以快乐。#股票##期货#
之所以让你必须只能有一种选择是因为你不可能两者兼得 , 这就是期货方向选择的唯经济一性。选择了做多就好比选择了怎样让“开心”变得越来越多 , 就等于希望上涨;选择了“烦恼”就好比选择了如何让烦恼变得更少 , 也就是希望下跌。不同的选择也决定了你使用什么样的态度和方法。
你选择和“开心”谈恋爱就是想让它变多 , 你选择和“烦恼”谈恋爱就是想让它变少!
多和空 , 就如何开心和烦恼一样 , 只是名字不同 , 方向相反 , 本身并没有什么真正经济意义 , 并不是“开心”就是开心 , “烦恼”就一定烦恼 , 到底是开心还是烦恼?这需要根据你平仓时候的相对差距(价差)来衡量!也就是和你恋爱开始时心态的期望值和落差有关!
这就是期货的方向选择:战略定位
我通过多年从事商品期货的短线 , 趋势交易给大家做个分解 , 其中道理你懂得!
我们每个人都知道 , 谈恋爱必须得有对象 , 也就是说你想找朋友 , 首先要明白你打算什么方式和态度与对方相处 , 是通过交往后希望你的开心和幸福越经济来越多?还是通过认识后想让你的烦恼和压力变得越来越少?你有两个选择 , 但必须只能选择其中一个。这就是期货的做多和做空!
1.期货的做多和做空=恋爱的增加“开经济心”经济和减少“烦恼”
多的名字叫“开心” , 少的名字叫“烦恼”。做多就是要增加“开心” , 做空就是要减少“烦恼”。开心越多越好 , 烦恼越少越好。
多空是两个完全不同的涨跌方向 , 一个是越涨越多越好 , 另一个是越跌越少越好。当你选择做多的时候 , 就好比选择了“开心” , 你未来的预期就是让开心越来越多 , 专业说法称为上涨;当你选择做空的时候 , 就好比选择了“烦恼” , 你未来的预期就是烦恼越少越好 , 专业名词叫下跌。
其实做多和做空并没有说哪个好 , 哪个不好 , 也没有说哪个就一定难做或者好做。方向对了 , 做多和做空都可以挣钱。方向错了 , 两边挨打。生活中也是一样 , 开心多了可以幸福 , 烦恼少了一样也可以快乐。#股票##期货#
之所以让你必须只能有一种选择是因为你不可能两者兼得 , 这就是期货方向选择的唯经济一性。选择了做多就好比选择了怎样让“开心”变得越来越多 , 就等于希望上涨;选择了“烦恼”就好比选择了如何让烦恼变得更少 , 也就是希望下跌。不同的选择也决定了你使用什么样的态度和方法。
你选择和“开心”谈恋爱就是想让它变多 , 你选择和“烦恼”谈恋爱就是想让它变少!
多和空 , 就如何开心和烦恼一样 , 只是名字不同 , 方向相反 , 本身并没有什么真正经济意义 , 并不是“开心”就是开心 , “烦恼”就一定烦恼 , 到底是开心还是烦恼?这需要根据你平仓时候的相对差距(价差)来衡量!也就是和你恋爱开始时心态的期望值和落差有关!
这就是期货的方向选择:战略定位
#索达吉堪布[超话]# [鲜花]大欢喜[鲜花]
菩萨在利益众生的过程中,无论身处任何环境、遭遇任何情况都非常欢喜,哪怕是一个众生暂时获得少许的利益,他都非常开心。有些志愿者非常劳累,但是他看到自己所做的事情对众生是有利的——因为人的心力非常强大或者能起作用,所以他自己好像并不感到很累,也有这样的情况。
为什么会大欢喜呢?因为菩萨对于自己得到钱财、名声不一定会很欢喜,如果看到可怜的众生获得了利益,就是他最大的欢喜。
我们的传承上师们,不是只在讲经说法的课堂上说得漂亮,他们在实际行动当中,也在做真正饶益有情的事情。当每个众生都感受到快乐时,菩萨们会非常欢喜。我有时想起以前的上师们——包括已经圆寂的法王如意宝,还有一些其他上师,一想到他们受持大乘教法、利益众生的事迹,有时好像就不敢想下去了,一想下去心里会有很大的刺痛。
我有一个毛病:上师圆寂之后就不想看照片。法王如意宝和德巴堪布的照片,我一般不放在佛堂里,一放的话有时会有一种特别心酸的感觉——想到他们在世的时候,是怎么样利益众生...其实,就像无著菩萨的传记所讲的一样,他们肯定是在我们看不见的许多地方继续利益众生,但在给我们的示现当中,他们已经从娑婆世界暂时离开了。作为凡夫人,在这方面经常有一些耽著吧。
佛经里也讲过,当时释迦牟尼佛到三十三天安居三个月,后来目犍连代表僧众对佛陀说:佛陀您怎么到三十三天去了?是不是三十三天很快乐,您就不管我们到那里享受去了?佛陀加持目犍连依靠神变看到了佛陀在三十三天所做的一切事情:佛陀到三十三天之后,一边讲经说法,一边让无量的天界众生修禅定等等。此时目犍连才发现,原来佛陀虽然不在人间,但到了天界也很忙。
原来法王如意宝去五台山,回来时,有一位叫作嘎多的堪布对法王说:“您去汉地的五台山过得很快乐,而我们在这里一直等着您很痛苦。”法王说:“我们在五台山也不断地讲经说法,除此之外并没有像世间人一样出去游玩。”
大乘菩萨的行为一般人很难理解,尤其是一些善知识、大乘佛子,他最欢喜的是什么呢?不是游山玩水,也不是世间人特别喜欢的那些:外在的色法、动听的声音等等,凡夫人所喜欢的是什么呢?就是一些虚无缥缈的外境。但是真正的大乘菩萨,他心里面惦记着的、真正喜欢的,就是饶益每一个众生,所以此处讲“恒唯喜利他”,恒时唯一欢喜的是什么呢?就是利益他众。这叫作什么呢?大欢喜。
—大恩上师仁波切
菩萨在利益众生的过程中,无论身处任何环境、遭遇任何情况都非常欢喜,哪怕是一个众生暂时获得少许的利益,他都非常开心。有些志愿者非常劳累,但是他看到自己所做的事情对众生是有利的——因为人的心力非常强大或者能起作用,所以他自己好像并不感到很累,也有这样的情况。
为什么会大欢喜呢?因为菩萨对于自己得到钱财、名声不一定会很欢喜,如果看到可怜的众生获得了利益,就是他最大的欢喜。
我们的传承上师们,不是只在讲经说法的课堂上说得漂亮,他们在实际行动当中,也在做真正饶益有情的事情。当每个众生都感受到快乐时,菩萨们会非常欢喜。我有时想起以前的上师们——包括已经圆寂的法王如意宝,还有一些其他上师,一想到他们受持大乘教法、利益众生的事迹,有时好像就不敢想下去了,一想下去心里会有很大的刺痛。
我有一个毛病:上师圆寂之后就不想看照片。法王如意宝和德巴堪布的照片,我一般不放在佛堂里,一放的话有时会有一种特别心酸的感觉——想到他们在世的时候,是怎么样利益众生...其实,就像无著菩萨的传记所讲的一样,他们肯定是在我们看不见的许多地方继续利益众生,但在给我们的示现当中,他们已经从娑婆世界暂时离开了。作为凡夫人,在这方面经常有一些耽著吧。
佛经里也讲过,当时释迦牟尼佛到三十三天安居三个月,后来目犍连代表僧众对佛陀说:佛陀您怎么到三十三天去了?是不是三十三天很快乐,您就不管我们到那里享受去了?佛陀加持目犍连依靠神变看到了佛陀在三十三天所做的一切事情:佛陀到三十三天之后,一边讲经说法,一边让无量的天界众生修禅定等等。此时目犍连才发现,原来佛陀虽然不在人间,但到了天界也很忙。
原来法王如意宝去五台山,回来时,有一位叫作嘎多的堪布对法王说:“您去汉地的五台山过得很快乐,而我们在这里一直等着您很痛苦。”法王说:“我们在五台山也不断地讲经说法,除此之外并没有像世间人一样出去游玩。”
大乘菩萨的行为一般人很难理解,尤其是一些善知识、大乘佛子,他最欢喜的是什么呢?不是游山玩水,也不是世间人特别喜欢的那些:外在的色法、动听的声音等等,凡夫人所喜欢的是什么呢?就是一些虚无缥缈的外境。但是真正的大乘菩萨,他心里面惦记着的、真正喜欢的,就是饶益每一个众生,所以此处讲“恒唯喜利他”,恒时唯一欢喜的是什么呢?就是利益他众。这叫作什么呢?大欢喜。
—大恩上师仁波切
#马嘉祺[超话]##时代少年团纪录片象限上预告#
今天的泪点给了小马[泪]
对于我来说,只希望马哥开开心心的就好,发不发微博或者网络上的其他负面言论这些从来都不影响我喜欢你,最初喜欢的就是你真实的样子,而不是为了别的什么委曲求全,看到你为了让所有人都开心付出的努力只有心疼,别的不求,唯愿小马天天开心[心]
线下万人一直都是我们共同的目标,从未改变[心]小马放心冲[赢牛奶][赢牛奶]
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