《老子》（又名《道德经》）这部书乃是中国最早的哲学名著，虽然只有五千言，而其内涵之博大，影响之深远，几乎怎么估计都不过分，关心传统文化的人自应通读。
《老子》杂述思想大抵出之以格言式的短句，其中有若干早已进入汉语通用词语，例如上善若水（第八章）、柔弱胜刚强（第三十六章）、无为而无不为（第三十七章）、将欲取之必固与之（第三十八章）、祸福相倚（第五十八章）、治大国若烹小鲜（第六十章），如此等等。这些精辟的言说，没有读过《道德经》的人们也都耳熟能详，并且在实际生活中注意运用这些智慧。
在流传过程中，从老子其人到《老子》其书都经历了一个漫长的演化过程，对中国哲学的发展具有深刻影响。《老子》五千言，言约旨远，意蕴深刻，想要读懂读通并非易事。复旦大学中文系郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》，用浅近的学术语言，充分利用传世文献和出土文献多版本互补互证，在此基础上从老子其人，《老子》其书的性质、要义要语，今天的读者应该如何阅读《老子》，以及《老子》对古代政治文化的影响，面对复杂传本我们应该如何选择等诸多方面，层分缕析，引领大众读者走入奇异玄妙的《老子》。
《老子》杂述思想大抵出之以格言式的短句，其中有若干早已进入汉语通用词语，例如上善若水（第八章）、柔弱胜刚强（第三十六章）、无为而无不为（第三十七章）、将欲取之必固与之（第三十八章）、祸福相倚（第五十八章）、治大国若烹小鲜（第六十章），如此等等。这些精辟的言说，没有读过《道德经》的人们也都耳熟能详，并且在实际生活中注意运用这些智慧。
在流传过程中，从老子其人到《老子》其书都经历了一个漫长的演化过程，对中国哲学的发展具有深刻影响。《老子》五千言，言约旨远，意蕴深刻，想要读懂读通并非易事。复旦大学中文系郭永秉教授所撰写的《〈老子〉通识》，用浅近的学术语言，充分利用传世文献和出土文献多版本互补互证，在此基础上从老子其人，《老子》其书的性质、要义要语，今天的读者应该如何阅读《老子》，以及《老子》对古代政治文化的影响，面对复杂传本我们应该如何选择等诸多方面，层分缕析，引领大众读者走入奇异玄妙的《老子》。
【补阳圣药·肾合胶囊】【益髓颗粒】【阴阳】
阴阳学说在中医学中的应用
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
阐释人的组织结构
阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。此外，经络亦可分为阳经、阴经等等。
概括人的生理功能
中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的物质基础属阴，而生理功能活动属阳，二者互相依存。生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存，相互为用，人的生命就会中止。
说明人的病理变化
阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式很多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这些可统称为“阴阳不和”。许多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正邪抗争，各有胜负的过程。这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化作以概括性的解释。
阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜，是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变，《素问 "阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”。
阴阳偏衰包括阴偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚），指阴或阳低于正常水平的病理变化。《素问 "调经论》指出：“阳虚则外寒，阴虚则内热”。由于阳虚，不能制约阴寒，可出现虚寒征象，即阳消阴长，“阳虚则寒”；阴虚，无力制约阳，可出现虚热征象，即阴消阳长，“阴虚则热”。
阴阳互损指体内的正气，特别是阴液与阳气之间的病理关系，包括阴损及阳和阳损及阴。阴阳互损体现了阴阳互根互用的关系。阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”、“阴阳两虚”。
阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象，在一定的条件下可以相互转化，《素问 "阴阳应象大论》中的“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴”就是说明这类病理情况。
指导疾病的诊断和治疗
由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调，所以对于任何疾病，无论其病情如何复杂多变，都可以用阴阳学说加以诊断。中医诊断疾病首先要分清阴阳，既可以用阴阳来概括证型，又可以用阴阳来分析四诊。如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻诊声音洪亮者属阳，语声低微者属阴；脉象浮、数、洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等。从证型来看，病位在表属阳，实证属阳，热证属阳；而病位在里属阴，虚证属阴，寒证属阴等。 在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的。如对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下，就必须阴阳两补。 阴阳学说还可用来概括中药的性味，并用以指导临床使用。一般来说，寒、凉药属阴，温、热药属阳；味酸、苦、咸者属阴，味辛、甘、淡者属阳；具有收敛、沉降作用者属阴，而具发散、升浮作用者属阳。在临床用药时，应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则，再根据药物的阴阳属性来决定用药。
阴阳学说在中医学中的应用
在中医学理论体系中，处处体现着阴阳学说的思想。阴阳学说被用以说明人体的组织结构、生理功能及病理变化，并用于指导疾病的诊断和治疗。
阐释人的组织结构
阴阳学说认为，人体是一个有机整体，人体内部充满着阴阳对立统一的关系。从人体部位来说，上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；背属阳，腹属阴；四肢外侧为阳，四肢内侧为阴。以脏腑来分，五脏（心、肝、脾、肺、肾）属阴，因其功能以静为主；六腑（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）属阳，因其功能以动为主。五脏之中又可根据其位置分为阳脏（心、肺）和阴脏（肝、脾、肾），每一脏腑之中又可将其功能归为阳，而其物质归为阴。此外，经络亦可分为阳经、阴经等等。
概括人的生理功能
中医学认为人体的正常生命活动是阴阳两个方面保持着对立统一的协调关系的结果。人体的物质基础属阴，而生理功能活动属阳，二者互相依存。生理活动以物质为基础，而生理活动的结果又不断促进物质的新陈代谢。如果人体的阴阳不能相互依存，相互为用，人的生命就会中止。
说明人的病理变化
阴阳学说还被中医学用来说明人体的病理变化，认为疾病的发生，是人体阴阳失衡所致。阴阳失调的表现形式很多，可归纳为阴或阳的偏盛偏衰，以及对另一方的累及等，这些可统称为“阴阳不和”。许多情况下，疾病发生、发展的过程，就是正邪抗争，各有胜负的过程。这一过程可以用阴阳偏胜、阴阳偏衰、阴阳互损、阴阳转化作以概括性的解释。
阴阳偏胜包括阴偏胜和阳偏胜，是指在邪气作用下（或本身机能病理性亢奋）所致的阴或阳的任何一方高于正常水平的病变，《素问 "阴阳应象大论》说：“阴胜则阳病，阳胜则阴病。阳胜则热，阴胜则寒”。
阴阳偏衰包括阴偏衰（阴虚）和阳偏衰（阳虚），指阴或阳低于正常水平的病理变化。《素问 "调经论》指出：“阳虚则外寒，阴虚则内热”。由于阳虚，不能制约阴寒，可出现虚寒征象，即阳消阴长，“阳虚则寒”；阴虚，无力制约阳，可出现虚热征象，即阴消阳长，“阴虚则热”。
阴阳互损指体内的正气，特别是阴液与阳气之间的病理关系，包括阴损及阳和阳损及阴。阴阳互损体现了阴阳互根互用的关系。阴阳互损的最终表现为“阴阳俱损”、“阴阳两虚”。
阴阳转化指阴阳失调所表现出的病理现象，在一定的条件下可以相互转化，《素问 "阴阳应象大论》中的“重寒则热，重热则寒”、“重阴必阳，重阳必阴”就是说明这类病理情况。
指导疾病的诊断和治疗
由于中医认为疾病发生发展的原因是阴阳失调，所以对于任何疾病，无论其病情如何复杂多变，都可以用阴阳学说加以诊断。中医诊断疾病首先要分清阴阳，既可以用阴阳来概括证型，又可以用阴阳来分析四诊。如望诊色泽鲜明者属阳，晦暗者属阴；闻诊声音洪亮者属阳，语声低微者属阴；脉象浮、数、洪大者属阳，沉、迟、细小者属阴等等。从证型来看，病位在表属阳，实证属阳，热证属阳；而病位在里属阴，虚证属阴，寒证属阴等。 在决定治疗原则和临床用药时，中医学也是以阴阳学说作为指导的。如对于阳邪过盛所致的实热证，以热者寒之的原则用寒凉药物清热；对于阴盛所致的寒实证，则应以寒者热之的原则用温热药来祛寒。而对于阴虚所致的虚热证，要以滋阴药以补虚；对于阳虚引起的虚寒证，则要以温阳药以补阳。在阴阳两虚的情况下，就必须阴阳两补。 阴阳学说还可用来概括中药的性味，并用以指导临床使用。一般来说，寒、凉药属阴，温、热药属阳；味酸、苦、咸者属阴，味辛、甘、淡者属阳；具有收敛、沉降作用者属阴，而具发散、升浮作用者属阳。在临床用药时，应当根据疾病的阴阳性质决定治疗原则，再根据药物的阴阳属性来决定用药。
什么样的男命旺妻？
“旺妻”这一说法，可以解释为在生活上体贴关心妻子，工作事业上支持帮助妻子。命局具有哪些特征的男命能够利妻旺妻呢？男命六亲论断上以财星代表妻子，食神伤官生财，食神伤官星为财星的原神，所以看男命“旺妻”与否，除了要看财星外，更重要的是要看食神伤官星，这点与女命旺夫更注重原神的观点是一致的。
并非男命身旺财旺就“旺妻”，身旺财旺如果缺乏食神伤官星通关，这不但不旺妻，反而容易克妻，因为食神伤官代表思想，食神伤官旺的男人通常感情比较细腻，较注重感情生活。但五行讲究平衡，如果男命身旺食伤旺财旺，又不见官杀星来管制，这种男人通常不会满足于一个女人，婚后难免会沾花惹草。
一、八字财星为用
八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。
二、八字中旺而多的五行刚好为妻子所需五行的男命旺妻
夫妻是否和谐，互有助益，与夫妻二人的五行互补是有关系的。如果男命八字中某一种或者两种五行非常旺盛且多，而其妻正好是缺这一两种五行的，二者结合，正好填补了妻子所需的用神，非常有利于妻子事业发展和运势。
比如丈夫五行火旺且多，而妻子的八字刚好火为用，那丈夫的五行则为妻子补充了火，妻子在火代表的方面运势会大好。所以八字中五行能够与妻子的五行互补的男命是旺妻命。
三、妻宫为喜用，坐生旺之地的男命旺妻。
男命八字日支为妻宫，也是命主的坐基，代表命主自己对婚姻的理解，人是和看法。如果妻宫喜用又坐生旺之地的男命必然旺妻。
#婚姻感情# #健康问题# #事业财运#
“旺妻”这一说法，可以解释为在生活上体贴关心妻子，工作事业上支持帮助妻子。命局具有哪些特征的男命能够利妻旺妻呢？男命六亲论断上以财星代表妻子，食神伤官生财，食神伤官星为财星的原神，所以看男命“旺妻”与否，除了要看财星外，更重要的是要看食神伤官星，这点与女命旺夫更注重原神的观点是一致的。
并非男命身旺财旺就“旺妻”，身旺财旺如果缺乏食神伤官星通关，这不但不旺妻，反而容易克妻，因为食神伤官代表思想，食神伤官旺的男人通常感情比较细腻，较注重感情生活。但五行讲究平衡，如果男命身旺食伤旺财旺，又不见官杀星来管制，这种男人通常不会满足于一个女人，婚后难免会沾花惹草。
一、八字财星为用
八字以财星为用，大体是男命身强，需要财星耗身，才能平衡。财星弱而受制的男命一般来说很不利妻子，妻子身体容易不好，对妻子也难以真正疼爱，往往付出很多却遭到冷遇。
二、八字中旺而多的五行刚好为妻子所需五行的男命旺妻
夫妻是否和谐，互有助益，与夫妻二人的五行互补是有关系的。如果男命八字中某一种或者两种五行非常旺盛且多，而其妻正好是缺这一两种五行的，二者结合，正好填补了妻子所需的用神，非常有利于妻子事业发展和运势。
比如丈夫五行火旺且多，而妻子的八字刚好火为用，那丈夫的五行则为妻子补充了火，妻子在火代表的方面运势会大好。所以八字中五行能够与妻子的五行互补的男命是旺妻命。
三、妻宫为喜用，坐生旺之地的男命旺妻。
男命八字日支为妻宫，也是命主的坐基，代表命主自己对婚姻的理解，人是和看法。如果妻宫喜用又坐生旺之地的男命必然旺妻。
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