1. 我们俩可真是懂事的爸妈，上午小猫咪们精力旺盛打打闹闹的时候，我们在家陪她们玩，午饭过后，她们要休息了，我们两个吵闹的人就自觉离开
2. 今年的秋天似乎比往年长，今天还可以光腿穿裙子，开心，我一路上边走边讲着“哇，好美啊”，旁边路过的男女老少们，也都在“哇，好美啊”，这个季节让大家进入了同频
3. 一路上有年轻小情侣，有小姐妹，老姐妹，可爱的修狗勾，骑行的人，带娃出来游玩的一家人，当然最多的永远是设备最牛逼的大爷大妈们，退休之后他们就有了一种天下我有的恣意潇洒
4. 今天做了白菜猪肉粉条，和番茄炖牛腩，嘎嘎香，以后还是要自己多做饭才行。回来买了门口卖螃蟹大哥的最后五只，再走慢两步就买不到啦
5. 之前龙妈和我讲，小时候龙哥特别喜欢背诗，三四岁的时候带他去北京玩，看到湖里的大白鹅，就指着鹅说“鹅鹅鹅 曲项向天歌”，旁边人听了都夸他是个好小孩，我他妈当时听了笑死，直到后来，每次我们出门溜达，他时不时就开始背个诗，我接不来下一句，就说我文化素养真低，我…笑不出来了，反手就是一顿锤再说[吃瓜]
2. 今年的秋天似乎比往年长，今天还可以光腿穿裙子，开心，我一路上边走边讲着“哇，好美啊”，旁边路过的男女老少们，也都在“哇，好美啊”，这个季节让大家进入了同频
3. 一路上有年轻小情侣，有小姐妹，老姐妹，可爱的修狗勾，骑行的人，带娃出来游玩的一家人，当然最多的永远是设备最牛逼的大爷大妈们，退休之后他们就有了一种天下我有的恣意潇洒
4. 今天做了白菜猪肉粉条，和番茄炖牛腩，嘎嘎香，以后还是要自己多做饭才行。回来买了门口卖螃蟹大哥的最后五只，再走慢两步就买不到啦
5. 之前龙妈和我讲，小时候龙哥特别喜欢背诗，三四岁的时候带他去北京玩，看到湖里的大白鹅，就指着鹅说“鹅鹅鹅 曲项向天歌”，旁边人听了都夸他是个好小孩，我他妈当时听了笑死，直到后来，每次我们出门溜达，他时不时就开始背个诗，我接不来下一句，就说我文化素养真低，我…笑不出来了，反手就是一顿锤再说[吃瓜]
#凯伦诗健康养生#
——早起洗头伤阳气
早上正是人体“阳气”初生（相对弱）的时候，需要引导和抒发。头部乃诸阳之首，这时洗头等于把全身的肌肤腠理打开，人体体表极易被风寒湿邪侵袭，等于是把阳气升发扼杀在摇篮里。
早上不仅不能冷水刺激身体，还要注意保暖，特别头和背。早起晨练慢跑到微微出汗，可以让阳气升发，一天精力饱满
——早起洗头伤阳气
早上正是人体“阳气”初生（相对弱）的时候，需要引导和抒发。头部乃诸阳之首，这时洗头等于把全身的肌肤腠理打开，人体体表极易被风寒湿邪侵袭，等于是把阳气升发扼杀在摇篮里。
早上不仅不能冷水刺激身体，还要注意保暖，特别头和背。早起晨练慢跑到微微出汗，可以让阳气升发，一天精力饱满
#周末诗词鉴赏# 满川风雨独凭栏
古诗词赏析 | 每日背诗
重温那些年
我们一同背诗的时光
解读作者：原上，古诗词爱好者。
雨中登岳阳楼望君山二首·其二
黄庭坚 〔宋代〕
满川风雨独凭栏，
绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，
银山堆里看青山。
· 注释
1、满川风雨：似从苏舜钦《淮中晚泊犊头》“满川风雨看潮生”化出。
2、绾（wǎn）结：高高的盘起、盘结之意。
3、湘娥：即湘君，一般认为是虞舜的两个妃子娥皇、女英，死后成为湘水之神。
4、十二鬟：喻指君山看起来像湘娥高高盘起的十二个髻鬟。
5、后两句：意谓自己只是在岳阳楼上凭栏眺望，而没有身当湖面，所以不能在湖水波涛中看君山。银山，比喻湖中的波涛。青山，即君山。
· 简析
《雨中登岳阳楼望君山》共两首，我们来看第二首。
“满川风雨独凭栏。”
从诗句中就可看出，这一天黄庭坚登上岳阳楼时，天地之间正起着风雨，并且这风雨应该比较大，因为结合后两句的诗意，他只是凭栏眺望，并没有坐船到湖中，亲自身当君山之面，这并非是他不想，而是风雨实在有点大。
那么在满川风雨中，独自凭栏而立的黄庭坚，会不会让人觉得很有一些特别呢？嗯，是的，风雨如斯，旁人避之唯恐不及，然而黄庭坚却不管不顾，傲然挺立，正可以从中读出他泰然无畏的个性特点，他一直就是这个样子的。
“绾结湘娥十二鬟。”
黄庭坚果然是一个真诗人，好男儿，满川的风雨不仅没有影响他的情绪，反而让他陷入了深深的关于君山的文化记忆中。相传虞舜的两个妃子娥皇、女英，得知舜帝死在苍梧之野的消息后，一路追到湘江边，在她们的眼泪已经哭尽，眼泪把满山的竹子都染成斑斑点点的“湘妃竹”后，自觉绝望的她们最终跳入湘江殉葬，而她们死后就化成了湘水之神，日日来往于洞庭山水之间。这个传说还真是有些可信呢，你看那君山，远远的望过去，多么像这两位女神高高梳起的十二个髻鬟啊！
关于把君山比作髻鬟，当然也不是黄庭坚的首创，我国唐朝诗人雍陶曾经在《望君山》中写道：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”意思就是君山像什么呢？它应该是水中的仙女梳洗之后，在头上高高挽起的深青色的一个螺形髻鬟，在什么地方呢？明镜一般的洞庭湖的湖面之上。这里的水仙应该指的就是湘水女神，毫无疑问黄庭坚继承了雍陶的这一想象，并进一步发扬光大之，因为在雍陶那里只有一个髻鬟，而黄庭坚则更加精细、更加细化为十二个髻鬟，而根据南宋人任渊的考察，他特别注云：“按君山状如十二螺髻。”
“可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”
正当黄庭坚沉浸在有关君山的文化记忆中时，这时应该风雨更大了，重重恶风，卷起层层银浪，巨浪排空，银山拍岸，这时的他忽然又有了一个很冲动的想法，假设此时身处湖水之中，立身于重重银山堆里，看银山拍向青山，而青山兀立不动，又该是何等的畅快胸怀啊，若真能有此一游，那倒真的可以称为“兹游奇绝冠平生”了。只是可惜，可惜，这风雨太大了，此时下到湖中，纯属冒险，另外也不会有船家答应载我过去的。
于是风雨之中的黄庭坚，继续站在岳阳楼上，继续看着满湖的银山，看着银山拍向青山，不过正如金性尧先生在解读这首诗时，曾经说过的，不久之后，他又遭贬谪，流放广西宜山，然后他终于有了一次正式渡过洞庭湖的机会，只是不知他真正横渡时，会否还有这种从银山堆里看青山的浓厚兴致？
也许有，也许没有，不过不管怎么说，我们终于看到长期贬谪中的黄庭坚，难得的笑了一次，是那种真正发自内心的笑，而有了这一笑，已经足够了，即便他去到宜山之后再也没有回来，但他的这一笑，终将活在世世代代喜欢他诗的读者心中，不是吗？
是为诗解。
古诗词赏析 | 每日背诗
重温那些年
我们一同背诗的时光
解读作者：原上，古诗词爱好者。
雨中登岳阳楼望君山二首·其二
黄庭坚 〔宋代〕
满川风雨独凭栏，
绾结湘娥十二鬟。
可惜不当湖水面，
银山堆里看青山。
· 注释
1、满川风雨：似从苏舜钦《淮中晚泊犊头》“满川风雨看潮生”化出。
2、绾（wǎn）结：高高的盘起、盘结之意。
3、湘娥：即湘君，一般认为是虞舜的两个妃子娥皇、女英，死后成为湘水之神。
4、十二鬟：喻指君山看起来像湘娥高高盘起的十二个髻鬟。
5、后两句：意谓自己只是在岳阳楼上凭栏眺望，而没有身当湖面，所以不能在湖水波涛中看君山。银山，比喻湖中的波涛。青山，即君山。
· 简析
《雨中登岳阳楼望君山》共两首，我们来看第二首。
“满川风雨独凭栏。”
从诗句中就可看出，这一天黄庭坚登上岳阳楼时，天地之间正起着风雨，并且这风雨应该比较大，因为结合后两句的诗意，他只是凭栏眺望，并没有坐船到湖中，亲自身当君山之面，这并非是他不想，而是风雨实在有点大。
那么在满川风雨中，独自凭栏而立的黄庭坚，会不会让人觉得很有一些特别呢？嗯，是的，风雨如斯，旁人避之唯恐不及，然而黄庭坚却不管不顾，傲然挺立，正可以从中读出他泰然无畏的个性特点，他一直就是这个样子的。
“绾结湘娥十二鬟。”
黄庭坚果然是一个真诗人，好男儿，满川的风雨不仅没有影响他的情绪，反而让他陷入了深深的关于君山的文化记忆中。相传虞舜的两个妃子娥皇、女英，得知舜帝死在苍梧之野的消息后，一路追到湘江边，在她们的眼泪已经哭尽，眼泪把满山的竹子都染成斑斑点点的“湘妃竹”后，自觉绝望的她们最终跳入湘江殉葬，而她们死后就化成了湘水之神，日日来往于洞庭山水之间。这个传说还真是有些可信呢，你看那君山，远远的望过去，多么像这两位女神高高梳起的十二个髻鬟啊！
关于把君山比作髻鬟，当然也不是黄庭坚的首创，我国唐朝诗人雍陶曾经在《望君山》中写道：“应是水仙梳洗罢，一螺青黛镜中心。”意思就是君山像什么呢？它应该是水中的仙女梳洗之后，在头上高高挽起的深青色的一个螺形髻鬟，在什么地方呢？明镜一般的洞庭湖的湖面之上。这里的水仙应该指的就是湘水女神，毫无疑问黄庭坚继承了雍陶的这一想象，并进一步发扬光大之，因为在雍陶那里只有一个髻鬟，而黄庭坚则更加精细、更加细化为十二个髻鬟，而根据南宋人任渊的考察，他特别注云：“按君山状如十二螺髻。”
“可惜不当湖水面，银山堆里看青山。”
正当黄庭坚沉浸在有关君山的文化记忆中时，这时应该风雨更大了，重重恶风，卷起层层银浪，巨浪排空，银山拍岸，这时的他忽然又有了一个很冲动的想法，假设此时身处湖水之中，立身于重重银山堆里，看银山拍向青山，而青山兀立不动，又该是何等的畅快胸怀啊，若真能有此一游，那倒真的可以称为“兹游奇绝冠平生”了。只是可惜，可惜，这风雨太大了，此时下到湖中，纯属冒险，另外也不会有船家答应载我过去的。
于是风雨之中的黄庭坚，继续站在岳阳楼上，继续看着满湖的银山，看着银山拍向青山，不过正如金性尧先生在解读这首诗时，曾经说过的，不久之后，他又遭贬谪，流放广西宜山，然后他终于有了一次正式渡过洞庭湖的机会，只是不知他真正横渡时，会否还有这种从银山堆里看青山的浓厚兴致？
也许有，也许没有，不过不管怎么说，我们终于看到长期贬谪中的黄庭坚，难得的笑了一次，是那种真正发自内心的笑，而有了这一笑，已经足够了，即便他去到宜山之后再也没有回来，但他的这一笑，终将活在世世代代喜欢他诗的读者心中，不是吗？
是为诗解。
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