#禅理智慧# 不如归去，做个痴人
人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂
张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！
痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。
痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。
痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。
痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。
痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人
人生必有痴，而后有成，痴各不同，或痴于财，或痴于禄，或痴于情，或痴于渔。
— 林语堂
张岱《陶庵梦忆》中云：『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也』。天下名士高贤，往往真气非凡，即如嵇康之锻、武子之马、陆羽之茶、米颠之石、倪云林之洁者，此『皆以癖而寄其块垒俊逸之气也』！
痴者，大智也。魏晋阮籍，身在乱世却“嗜酒能啸，善弹琴。当其得意，忽忘形骸”，时而大醉伶仃，时而又携琴大弹《酒狂》，兴致到了，还会在旷野间放肆大叫，时人谓之无为傻呆，却不知他是有意以痴避祸。痴人痴语痴行，轻名轻利轻官。有时，痴亦是明哲保身。
痴者，志坚也。蒲松龄有云：世之落拓而无成者，皆自谓不痴者也。有些人一生碌碌无为，往往是因为没有真正痴迷的爱好。正所谓“性痴其志凝”，性子痴迷的人，必有锲而不舍的精神。至于那心志之苦、体肤之饿、筋骨之劳，谁怕？痴，有痴的自在；痴，有痴的清闲；痴，有痴的智慧。君子当有一痴，或心系山林，手不释卷，或坐看茶烟，玩物养志，如此安样品性，自与凡夫俗子相别。
痴于山林，得自在。渔樵深山也好，琼楼玉宇也罢，痴情山水的人，往往以天为被，以地为席，其身必不囿于方寸，其心亦勘破滚滚红尘。想那“一蓑烟雨任平生”的苏东坡，醉时问过青天明月，闲时夜游月下竹柏，雨天赏过山色空蒙，走得疲了，便道一句“此间有甚么歇不得处”，既是身心的随遇而安，也是人生的豁然开朗之态。
痴于卷册，不孤独。季羡林曾写：我兀坐在书城之中，忘记了尘世一切不愉快的事情，怡然自得。以世界之广，宇宙之大，此时却仿佛只有我和我的书友存在。书房，是红尘中拂出的一片净土。人坐其中，耳不闻外事，心无旁骛，或挥就翰墨，或临帖观书，若是能在辞章间觅得几位知音，管得他贫富贵贱、长幼高低，且与蒲佬说说鬼话，和孙武斗斗兵法，跟李杜谈谈诗家，纵使人生苦短相见恨晚也无妨。
痴于茶烟，话诗意。南宋陆游一生与茶结缘。生于茶乡，曾为茶官，他爱国，亦爱茶。二十几岁，一本《茶经》寄平生；四十二岁，喜见柳暗花明一村；六十八岁，听铁马冰河入梦来；八十三岁，升炉火，起茶烟，“重补茶经又一篇”“他年犹得作茶神”。如此茶诗，一生便作了三百余首，当论历代诗人之冠。且他吃茶不仅讲究“小灶灯前自煮茶”的雅兴，还自创“吾儿为我转云团”的分茶为消遣。痴茶若此，不是陆羽后人，甚是陆羽后人。
痴于玩物，可养志。周作人先生说：“我们于日用必需的东西以外，必须还有一点无用的游戏与享乐，生活才觉得有意思。”诚然，一个人年轻时，有爱好，有爱物，这很重要。或是藏几枚顽石，尽听秋云；或是摆几件拙器，方寸见大雅；或侍弄几株花草，折花怡情……闲来无事，和它们说说话，又或者只是静静凝神遐思，物我两忘，亦自得空明。
对人痴，难免寂寞；对物痴，则易守本心。是故君子游心于物，物我之间，是一眼万年，是不舍昼夜。懂了造物之美，便是懂了玩物之乐，明白了格物致知，才能称得上玩物养志。
青山不老，卷册在案，茶烟已燃，玩物可待。这一生若是心无所寄，到哪里都是在流浪。人活一世不过百年，你且几时归去，做个痴人
从自己接需求的那刻起，就开始了无声成长，慢慢学着不拒绝，试试看，才看到自己初步的无限可能性模样，延迟满足与顿感力，就是一种开始接受事物的任何可能性，是接受失败的可能性，更是接受失败现实后重新调整状态起来的可能性。
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未来要多多关注自身，焦虑的反面是具体，没钱就去挣，缺爱就去大胆告诉爱，想要自由就上路前行，具像化打败一切“无用焦虑的纸老虎”！
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反对自我内耗，拒绝焦虑，做一个接受世界变化的新人类，接受平凡生活的平庸，爱着并相信美好会有，好青年，要向上，小而美，也很好。
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收工，睡觉，明天继续！
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未来要多多关注自身，焦虑的反面是具体，没钱就去挣，缺爱就去大胆告诉爱，想要自由就上路前行，具像化打败一切“无用焦虑的纸老虎”！
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反对自我内耗，拒绝焦虑，做一个接受世界变化的新人类，接受平凡生活的平庸，爱着并相信美好会有，好青年，要向上，小而美，也很好。
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收工，睡觉，明天继续！
别的人在哪里呢？在沙漠里真有点孤单，在人群中也会孤单的。”蛇说：“这句话很深刻，我们站在千万人之中，可还是觉得自己孤零零的。
所以想象力匮乏，就是我们认识这个世界最大的局限。
小王子说：“驯养是什么意思？”他有和你一样的问题。狐狸说：“这是完全被人忘掉了的事情，驯养的意思就是建立关系。”什么叫作建立关系？狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万的小男孩，我不需要你，你也不需要我。对你，我也只是一只狐狸，就像其他成千上万的狐狸，你看我们没有什么不同，我们都很普通。可是如果你驯养了我，我们就彼此需要了。对我，你就是世界上独一无二的；对你，我也是世界上独一无二的。”
如果你驯养了我，我的生命就会充满阳光，我会认得你的脚步声，它跟别人的都不一样。别人的脚步声，只会让我钻进地洞躲起来，可是你的脚步声，会呼唤我从地洞里钻出来，就像一阵音乐。还有 你看，看见那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我是无用的，麦田不会让我想起任何东西，这让人难过。可是你的头发是金色的，所以等你驯养了我，事情就会发生变化，那会非常美妙，金色的麦子会让我想起你，我会爱上风吹过麦田的声音。
我们就会知道跟人建立感情究竟意味着什么？如果你和别人没有感情，你吃一个冰淇淋，只是吃一个冰淇淋；你看见大海的波浪，只是看见大海的波浪。但是当你心里有着一个人，你就会觉得在这个时刻，如果你能跟他在一起，你能分享舌尖上的冰激凌，你们一起看着阳光下波浪的涌动，你会觉得这是最美妙的事情，这就叫感情。
人类再也没有时间去了解其他的事物了，他们到商店买现成的东西，不过世界上还没有可以购买朋友的商店，所以人类再也没有朋友了。那如果你想要一个朋友，你就驯养我吧。
“你得先有耐心。你先坐得离我远一点，我用眼角的余光看你，你什么也不要说，因为语言是误会的源头。”
“如果你下午四点钟来，那么从三点钟开始，我就会感到开心。”
“这也是完全被人忘掉的事，就像朋友一样，人们常常忘掉它。仪式就是确定一个与其他日子不同的日子，一个与其他时辰不同的时辰
那驯养一旦完成，接下来面临一件事就是小王子还要往前走，他要跟狐狸告别，那怎么办呢？所有的东西都有代价，幸福的代价就是这样。
狐狸说：“我会哭的。”
小王子说：“这都是你的错，我不愿意你难过，但是你让我驯养你。”
狐狸说：“没错。”
小王子说：“可是你会哭的呀。”
狐狸说：“没错。”
看，这个对话该怎么进行呢？小王子说：“那你什么好处都没得到吗？”狐狸说：“有的，比如麦子的颜色。”然后狐狸就告诉他说：“你再去看看那些玫瑰，你会明白，你的玫瑰确实是世界上独一无二的，你回来跟我告别的时候，我就会送给你一个秘密。”这个秘密是什么呢？就是爱的秘密，世界上所有感情的秘密。
你们这些玫瑰都很美，但是你们很空虚。”什么叫作空虚？他接下来这句话很厉害：“没有人会为你们去死，当然，一个普通的路人，他会觉得我的玫瑰和你们很像，但是我知道，我的玫瑰和你们是不同的。”为什么呢？“因为我的那一朵玫瑰比你们全体都重要，为了它，我浇水；为了它，我罩上玻璃罩；为了它，我用屏风保护它；也是为了它，我杀死了那些毛毛虫。我听它抱怨或者吹牛，甚至沉默不语，因为它是我的玫瑰，这就是所有感情中最重大的秘密。
“这个秘密很简单，就是只有用心看，才能看清楚，重要的东西是眼睛看不见的。”
你把时间花在哪里，那么这件事才会变得重要。当你花了足够的时间，这件事、这个人就会变成独一无二的，这就是最重要的东西，而重要的东西是眼睛看不见的，你必须用心去看。
星星真美，因为有一朵我们看不见的花。”这小王子又想起了他的玫瑰花，“沙漠也很美。”他补了一句。小王子说：“沙漠很美的原因，是因为它藏着一口井。
我们的祖先的灵魂会在天上看着我，这是真的吗？
所以想象力匮乏，就是我们认识这个世界最大的局限。
小王子说：“驯养是什么意思？”他有和你一样的问题。狐狸说：“这是完全被人忘掉了的事情，驯养的意思就是建立关系。”什么叫作建立关系？狐狸说：“对我来说，你只是一个小男孩，就像其他成千上万的小男孩，我不需要你，你也不需要我。对你，我也只是一只狐狸，就像其他成千上万的狐狸，你看我们没有什么不同，我们都很普通。可是如果你驯养了我，我们就彼此需要了。对我，你就是世界上独一无二的；对你，我也是世界上独一无二的。”
如果你驯养了我，我的生命就会充满阳光，我会认得你的脚步声，它跟别人的都不一样。别人的脚步声，只会让我钻进地洞躲起来，可是你的脚步声，会呼唤我从地洞里钻出来，就像一阵音乐。还有 你看，看见那边的麦田了吗？我不吃面包，麦子对我是无用的，麦田不会让我想起任何东西，这让人难过。可是你的头发是金色的，所以等你驯养了我，事情就会发生变化，那会非常美妙，金色的麦子会让我想起你，我会爱上风吹过麦田的声音。
我们就会知道跟人建立感情究竟意味着什么？如果你和别人没有感情，你吃一个冰淇淋，只是吃一个冰淇淋；你看见大海的波浪，只是看见大海的波浪。但是当你心里有着一个人，你就会觉得在这个时刻，如果你能跟他在一起，你能分享舌尖上的冰激凌，你们一起看着阳光下波浪的涌动，你会觉得这是最美妙的事情，这就叫感情。
人类再也没有时间去了解其他的事物了，他们到商店买现成的东西，不过世界上还没有可以购买朋友的商店，所以人类再也没有朋友了。那如果你想要一个朋友，你就驯养我吧。
“你得先有耐心。你先坐得离我远一点，我用眼角的余光看你，你什么也不要说，因为语言是误会的源头。”
“如果你下午四点钟来，那么从三点钟开始，我就会感到开心。”
“这也是完全被人忘掉的事，就像朋友一样，人们常常忘掉它。仪式就是确定一个与其他日子不同的日子，一个与其他时辰不同的时辰
那驯养一旦完成，接下来面临一件事就是小王子还要往前走，他要跟狐狸告别，那怎么办呢？所有的东西都有代价，幸福的代价就是这样。
狐狸说：“我会哭的。”
小王子说：“这都是你的错，我不愿意你难过，但是你让我驯养你。”
狐狸说：“没错。”
小王子说：“可是你会哭的呀。”
狐狸说：“没错。”
看，这个对话该怎么进行呢？小王子说：“那你什么好处都没得到吗？”狐狸说：“有的，比如麦子的颜色。”然后狐狸就告诉他说：“你再去看看那些玫瑰，你会明白，你的玫瑰确实是世界上独一无二的，你回来跟我告别的时候，我就会送给你一个秘密。”这个秘密是什么呢？就是爱的秘密，世界上所有感情的秘密。
你们这些玫瑰都很美，但是你们很空虚。”什么叫作空虚？他接下来这句话很厉害：“没有人会为你们去死，当然，一个普通的路人，他会觉得我的玫瑰和你们很像，但是我知道，我的玫瑰和你们是不同的。”为什么呢？“因为我的那一朵玫瑰比你们全体都重要，为了它，我浇水；为了它，我罩上玻璃罩；为了它，我用屏风保护它；也是为了它，我杀死了那些毛毛虫。我听它抱怨或者吹牛，甚至沉默不语，因为它是我的玫瑰，这就是所有感情中最重大的秘密。
“这个秘密很简单，就是只有用心看，才能看清楚，重要的东西是眼睛看不见的。”
你把时间花在哪里，那么这件事才会变得重要。当你花了足够的时间，这件事、这个人就会变成独一无二的，这就是最重要的东西，而重要的东西是眼睛看不见的，你必须用心去看。
星星真美，因为有一朵我们看不见的花。”这小王子又想起了他的玫瑰花，“沙漠也很美。”他补了一句。小王子说：“沙漠很美的原因，是因为它藏着一口井。
我们的祖先的灵魂会在天上看着我，这是真的吗？
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