阿弥陀佛:多少年晗,人性本源,用功参禪,博爱富强。汝等尊者,逢朔之日,莅临便处,肃敬起缘,用功修禅,东方永传,屹立飘然,所生因缘,民主富强,南传藏传,汉传世禪,人生何尝,用功行禪,江湖长廊,海河山茫,森林草原,叶茂枝繁,净土禪源,雁南飞翔,蓝天蔚蓝,普渡慈航,蓬莱仙禅,涯城鉴传,睦邻同缘,永平汉传,长久珍藏,多元文强,同根同缘,总持尽禪,时为坐禅,促进加强,绵延山峦,龙脉相传,风水和坛,忙完不忙,话叙茶禪,胡搅蛮缠,教外别传,直指心肠,直心吉祥,瑧诚南洋,大海波澜,振兴真禪,斗志昂扬,复兴文禪,五千年长,文明吉祥,象法正然,和谐发扬,智慧叁禪,理智爱庞,黄河江源,源远流长,信佛参彈,不立文盲,宗门教团,柔顺随缘,品德优良,创新立禪,齐驾保航,有求必难,开权显禪,佛陀阿难,达摩国王,大臣贵缘,三十三禪,十二因缘,古今论谈,非语所诠,祖国摇篮,慈母心房,呵护汉传,建立法船,人生无常,生死勿狂,天王龙王,国王人王,威德辅凡,本自悠然,恒顺自然,三塗八难,现代化强,潜移默常,三身体传,陶汰蟑螂,念佛参禪,推动富强,民主参禪,念佛吉祥,从不茫然,参禅结缘,获得阿含,办道参禪,总持结缘,五蕴无常,法界富强,众生身旁,宇宙家园,注重恍然,传承所缘,虚空法堂,华严开场,勉励优良,时代宏传,经中说禪,本自大圆,点缀弘扬,经律论绗,消災必然,纳福正常,聚吉避寒,天佑吉祥,大乘恍然,植福资粮,难中不难,福德栋梁,政商经禅,工农学禅,稳根深藏,巩固智玄,国世缮禪,曲经隋唐,明心了凡,正正堂堂,做人惜缘,无辜负祥,三六零行,行行状元,用功趺禪,稳中求搪,同盟富强,见性慈航。大乘空宗,本自亨通,用功参衷,民主富茽。
昜曰:“自天佑之,吉无不利。”
子曰:“佑者,助也,天之所助者,顺也。
人之所助者,信也。
履行思乎顺,又以尚贤也。
是以自天佑之,吉无不利也。”
子曰:“书不尽言,言不尽意。”
然则圣人之意其不可见乎?
子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,
系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,
鼓之舞之以尽神。”
亁坤,其易之缊邪?
乾坤成列,而易立乎其中矣。
乾坤毁,则无以见易。
易不可见,则乾坤或几乎息矣。
是故形而上者谓之道,
形而下者谓之器。
化而裁之谓之变,
推而行之谓之通,
举而措之夫下之民谓之事业。
是故夫象,圣人有以见天下之赜,
而焉以断其吉凶,是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦,
鼓天下之动者存乎辞,
化而裁之存乎变,
推而行之存乎通,
神而明之存乎其人,
默而成之,不言不信,存乎德行。
子曰:“佑者,助也,天之所助者,顺也。
人之所助者,信也。
履行思乎顺,又以尚贤也。
是以自天佑之,吉无不利也。”
子曰:“书不尽言,言不尽意。”
然则圣人之意其不可见乎?
子曰:“圣人立象以尽意,设卦以尽情伪,
系辞焉以尽其言,变而通之以尽利,
鼓之舞之以尽神。”
亁坤,其易之缊邪?
乾坤成列,而易立乎其中矣。
乾坤毁,则无以见易。
易不可见,则乾坤或几乎息矣。
是故形而上者谓之道,
形而下者谓之器。
化而裁之谓之变,
推而行之谓之通,
举而措之夫下之民谓之事业。
是故夫象,圣人有以见天下之赜,
而焉以断其吉凶,是故谓之爻。
极天下之赜者存乎卦,
鼓天下之动者存乎辞,
化而裁之存乎变,
推而行之存乎通,
神而明之存乎其人,
默而成之,不言不信,存乎德行。
天佑解释不结婚原因,自嘲“见谁都激动”,抱儿子出镜,尽显父爱网红天佑“私生子”的事情,近日在网上吵得沸沸扬扬,热度高居不小。作为一个已经被封禁多年的网红,天佑以这种方式被大家再次“关注”,属实有点意外。同时也可见,他在全网还有很强的粉丝基础。当然,再次成名的同时,也预示着他的人设彻底崩塌。长期对外宣称保持单身的天佑,幕后却已经有了两个女人、两个儿子、一个女儿,这样的事情属实有点耸人听闻,与我们普通人的三观可谓“大相径庭”。相比于不清不楚地“男女关系”,大批粉丝之所以调转枪头批判天佑,很重要的一点还是因为:不认可他的“爱情观”。
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