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关于占星的古诗词
《三星行》
中唐 · 韩愈
我生之辰，月宿南斗。
牛奋其角，箕张其口。
牛不见服箱，斗不挹酒浆。
箕独有神灵，无时停簸扬。
无善名已闻，无恶声已欢。
名声相乘除，得少失有馀。
三星各在天，什伍东西陈。
嗟汝牛与斗，汝独不能神。
《占星者谓命宫月孛独行无害但去年复照作灾今年正月一日已出而岁星作福戏书二绝》
南宋 · 范成大
其一
昔躔初度本除灾，
何意重逢作病媒。
久住灵斿今日过，
历翁欢喜劝椒杯。
其二
暗曜加临有救神，
煌煌福德自天仁。
只烦终惠苏残喘，
官爵从渠奉董秦。
《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首》
南宋 · 周必大
亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯，命薄当閒我自通。
破戒问君君会否，几人于此不相蒙。
《赠术士陈谈天》
南宋 · 王迈
我生之辰日在亢，斗牛之宿晻无耀。
独有首尾二暴星，角立昴氐争系标。
一生奇蹇良苦之，已分青云输年少。
每逢星史说经躔，探手止之头屡掉。
谈天一日叩斋扉，信口阳秋天下妙。
数灵不用蓍草占，机秘时将道眼照。
玄中巧夺君平胎，圣处深入浑沌窍。
俗人筹星乱如麻，蠡测管窥工窃剽。
听君谈唾如秦青，字字宫商合腔调。
如何孤身无所赏，萍梗风波任浮漂。
正缘苦泄造化机，真宰忌之神所诮。
方知多技故多穷，凡事皆然君莫笑。
虽然知己岂无人，试往京城谒权要。
一丝莫久牛蹄湾，沧海六鳌待君钓。
《赠星翁郭若水》
宋末元初 · 吴泳
月临南斗退之惧，宫直南箕苏子忧。
片文只字不经世，赤口白舌空招尤。
我生之初函二气，地则五行天五纬。
罗计二宿括半天，太阴一星宅时位。
郭生本是郭璞徒，推步太精言转迂。
按图只说万言锦，经野未辨天官书。
大游正照参井乡，蚩尤不敛旗方张。
瞥将巧历莫推算，为我占取峨眉太白何时康。
《赠星命松坡》
宋末元初 · 于石
昌黎之生月南斗，牛奋其角箕张口。
坡翁宿直斗牛箕，自谓文似昌黎叟。
顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后。
文章学问愧前修，有口但知能饮酒。
松坡磊落湖海人，为我掉舌谈星辰。
蛟龙蟠屈终变化，君子忧道宁忧贫。
夜半狂吟踏破瓮，结柳为车穷莫送。
掀髯一笑问松坡，文如二子今何用。
《赠曾一轩》
宋末元初 · 文天祥
磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。
昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。
我有斗度限所经，适然天尾来临丑。
虽非终身事干涉，一年贝锦纷杂糅。
吾家禄书成巨编，往往日者迷几先。
惟有一轩曾正德，其说已在前五年。
阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。
未来不必更臆度，我自存我谓之天。
《刊补施注苏诗竟于腊月十九坡公生日率诸生致祭》
清 · 冯景
七百年前宋景祐，天生名世眉山秀。
腊月十九乙卯时，岁维丙子降奎宿。
后贤神契商邱公，笃好先生表至忠。
玉局诗篇广笺注，刊成悬像东轩中。
恰逢先生生此日，玉糁羹荐花猪白。
蜜酒新斟药玉船，爰率清流拜前哲。
命宫磨蝎等昌黎，身在斗牛复簸箕。
一生遭谤被口语，譬彼攻石成完瑜。
愿进先生一杯酒，日星河岳千秋寿。
髣髴肸蚃笑掀髯，赤壁黄楼生户牖。
孤鹤南飞俯鹊巢，笛吹江上声嘐嘐。
穿云裂石复三弄，青巾紫裘人亦豪。
吾侪岂必皆李委，甘心御车执鞭弭。
马齿偶与先生同，四十九年穷不死。
平生未到九江东，谁和太白诗句浔阳宫。
只今奠斝仰笠屐，且醉小沧浪畔玻瓈红。
《三星行》
中唐 · 韩愈
我生之辰，月宿南斗。
牛奋其角，箕张其口。
牛不见服箱，斗不挹酒浆。
箕独有神灵，无时停簸扬。
无善名已闻，无恶声已欢。
名声相乘除，得少失有馀。
三星各在天，什伍东西陈。
嗟汝牛与斗，汝独不能神。
《占星者谓命宫月孛独行无害但去年复照作灾今年正月一日已出而岁星作福戏书二绝》
南宋 · 范成大
其一
昔躔初度本除灾，
何意重逢作病媒。
久住灵斿今日过，
历翁欢喜劝椒杯。
其二
暗曜加临有救神，
煌煌福德自天仁。
只烦终惠苏残喘，
官爵从渠奉董秦。
《青衣道人罗尚简论予命宜退不宜进甚契鄙心连日求诗为赋一首》
南宋 · 周必大
亦知磨蝎直身宫，懒访星官与历翁。
岂有虚名望苏子，谩令簸恶似韩公。
时清早退人谁肯，命薄当閒我自通。
破戒问君君会否，几人于此不相蒙。
《赠术士陈谈天》
南宋 · 王迈
我生之辰日在亢，斗牛之宿晻无耀。
独有首尾二暴星，角立昴氐争系标。
一生奇蹇良苦之，已分青云输年少。
每逢星史说经躔，探手止之头屡掉。
谈天一日叩斋扉，信口阳秋天下妙。
数灵不用蓍草占，机秘时将道眼照。
玄中巧夺君平胎，圣处深入浑沌窍。
俗人筹星乱如麻，蠡测管窥工窃剽。
听君谈唾如秦青，字字宫商合腔调。
如何孤身无所赏，萍梗风波任浮漂。
正缘苦泄造化机，真宰忌之神所诮。
方知多技故多穷，凡事皆然君莫笑。
虽然知己岂无人，试往京城谒权要。
一丝莫久牛蹄湾，沧海六鳌待君钓。
《赠星翁郭若水》
宋末元初 · 吴泳
月临南斗退之惧，宫直南箕苏子忧。
片文只字不经世，赤口白舌空招尤。
我生之初函二气，地则五行天五纬。
罗计二宿括半天，太阴一星宅时位。
郭生本是郭璞徒，推步太精言转迂。
按图只说万言锦，经野未辨天官书。
大游正照参井乡，蚩尤不敛旗方张。
瞥将巧历莫推算，为我占取峨眉太白何时康。
《赠星命松坡》
宋末元初 · 于石
昌黎之生月南斗，牛奋其角箕张口。
坡翁宿直斗牛箕，自谓文似昌黎叟。
顾予命亦坐磨蝎，碌碌浪随二公后。
文章学问愧前修，有口但知能饮酒。
松坡磊落湖海人，为我掉舌谈星辰。
蛟龙蟠屈终变化，君子忧道宁忧贫。
夜半狂吟踏破瓮，结柳为车穷莫送。
掀髯一笑问松坡，文如二子今何用。
《赠曾一轩》
宋末元初 · 文天祥
磨蝎之宫星见斗，簸之扬之箕有口。
昌黎安身坡立命，谤毁平生无不有。
我有斗度限所经，适然天尾来临丑。
虽非终身事干涉，一年贝锦纷杂糅。
吾家禄书成巨编，往往日者迷几先。
惟有一轩曾正德，其说已在前五年。
阴阳造化荡昼夜，世间利钝非偶然。
未来不必更臆度，我自存我谓之天。
《刊补施注苏诗竟于腊月十九坡公生日率诸生致祭》
清 · 冯景
七百年前宋景祐，天生名世眉山秀。
腊月十九乙卯时，岁维丙子降奎宿。
后贤神契商邱公，笃好先生表至忠。
玉局诗篇广笺注，刊成悬像东轩中。
恰逢先生生此日，玉糁羹荐花猪白。
蜜酒新斟药玉船，爰率清流拜前哲。
命宫磨蝎等昌黎，身在斗牛复簸箕。
一生遭谤被口语，譬彼攻石成完瑜。
愿进先生一杯酒，日星河岳千秋寿。
髣髴肸蚃笑掀髯，赤壁黄楼生户牖。
孤鹤南飞俯鹊巢，笛吹江上声嘐嘐。
穿云裂石复三弄，青巾紫裘人亦豪。
吾侪岂必皆李委，甘心御车执鞭弭。
马齿偶与先生同，四十九年穷不死。
平生未到九江东，谁和太白诗句浔阳宫。
只今奠斝仰笠屐，且醉小沧浪畔玻瓈红。
伍子胥
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
【原文】平王使费无极如秦，为太子建娶妇。妇好[1]，来，未至，无忌（左传作无极）先归，说[2]平王曰，秦女好，可自娶，为太子更求。平王听之，卒自娶秦女。是时伍奢为太子太傅，无忌为少傅。无忌无宠于太子，日夜谗之于王，曰，自无忌入秦女，太子亦不能无望于王，王少自备焉。太子居城父，擅兵欲入矣。平王召其傅伍奢责之，奢知无忌谗，乃曰，王奈何以小臣疏骨肉（左传，奢曰，君一过多矣，何信于谗）。王遂囚伍奢，召太子建欲诛之，太子奔宋。无忌曰，伍奢之子材，不杀为楚国患，盍以免其父召之。王使人召之，曰，来，吾免尔父。伍尚谓其弟胥（左传作员）曰，闻父免而莫奔，不孝也。父戮莫报，无谋也。度能任事，智也。子其行矣，我其归死。尚遂归，胥奔吴。王杀伍奢及尚。平王卒，昭王立，楚众不说[3]费无忌，以其谗亡太子建，杀伍奢及尚，与郤宛。令尹子常，乃诛无忌以说[4]众，众乃喜。十年冬，伍子胥率吴师伐楚，遂入郢，鞭平王之尸以报父仇。（楚世家）
附吴越春秋
楚遣使捕子胥，及诸野，胥张弓布矢，使者俯而走。胥曰，报汝王，欲国不灭，释吾父兄。若不尔者，楚为墟矣。使返报平王，王杀奢及尚。子胥行至大江，仰天行哭林泽之中，言，楚王无道，杀吾父兄，愿吾因于诸侯以报仇矣。奔宋，遇申包胥，谓曰，楚王杀我父兄，为之奈何。申包胥曰，吾欲教子报楚，则为不忠。教子不报，则为无亲。子其行矣，吾不容言[5]。子胥曰，父母之仇，不与戴天。兄弟之仇，不与同域。今吾将复楚辜[6]，以雪父兄之耻。申包胥曰，子能亡之，吾能存之。胥奔宋，复奔吴。追者在后，几不能脱。至江，江中有渔父。胥呼渡我。渔父欲渡之，适有旁人窥之，因歌曰，日月昭昭浸已驰，与子期乎芦之漪。子胥即止芦之漪。渔父渡之，视胥有饥色，谓曰，俟[7]我树下，为子取饷[8]。渔父去，子胥疑之，潜身深苇中。有顷，父来，持麦饭，求之树下，不见。因歌曰，芦中人，芦中人，岂非穷士乎。子胥乃出。食毕，胥解百金之剑与之。渔父曰，楚之法令，得伍胥者粟五万石，爵执圭，岂图百金之剑乎。子急去勿留，且为楚所得。胥诫曰，掩子盎浆，无令露。父曰，诺。胥行数步，顾渔者已覆船自沉于江矣。子胥至吴，乞食溧阳。适女子击绵于濑水上，筥[9]中有饭。子胥曰，可得一餐乎。女曰，妾独与母居，三十未嫁，饭不可得。胥曰，夫人赈穷途[10]，少饭何嫌哉。女知非恒人，长跪与之。胥餐而去。又谓掩壶浆，无令露。女叹曰，妾自守贞明，不愿从适。何宜馈饭而与丈夫，越礼亏义，妾不忍也。子胥行，反顾，女子已自投濑水矣。阖闾立，举子胥为行人[11]，与谋国政。乃荐孙武于王曰，大王欲兴兵诛暴楚，以霸天下，而威诸侯，非孙武之将，谁能涉淮逾泗，越千里而战乎。吴王大说[12]，以孙子为将，会军攻楚，遂入郢。子胥以不得昭王，乃掘平王之墓，出其尸，鞭之三百。左足践腹，右手抉其目，诮之曰，谁使汝用馋谀之口，杀我父兄哉。即令阖闾妻昭王夫人，伍胥孙武白喜亦妻子常司马成之妻，以辱之。申包胥使人谓子胥曰，子之报仇，其亦甚乎。子胥曰，日暮途远，倒行而逆施之，道也。[评语]楚平王，与子干子皙同弑灵王，复用诡谋，杀子干子皙，杀三兄而窃位，当受亡国之报无疑。况专听谗人无忌之言，杀子娶妇。忠孝之伍奢伍尚，直和之郤宛，均视之如草芥，芟[13]夷惟恐不尽。其得早死，不身婴诛戮，幸也。伍奢郤宛之遇谗，实国人所共愤，而况其嗣乎。论佛家高尚之理，则虽父母之仇，亦不得以杀报。盖以杀报杀，循环反复，终无已时。遇极恶人，当首先发愿度之，始能断造恶之根源，而完吾心之悲悯。但春秋时，佛教未入中国，故子胥大复仇之义，忍死冒险，而入于吴。一时江上丈人，濑边女子，皆哀其志而怜其身，不惜杀身相救，此固足觇[14]当时义侠之风尚，亦正见子胥之哀愤，深入人心也。鞭尸三百，包胥以君臣之义责之，自不值子胥一笑。然娶其君臣之妻以辱之，则实为已甚，且令吴受夷狄之讥（谷梁传，书吴，狄之也。何狄之。君妻其君之妻，大夫妻其大夫之妻。盖有欲妻楚王之母者，故斥其狄道也），楚怀奋臂之斗（淮南子，吴入郢，鞭平王之尸，舍昭王之宫。昭王奔随，百姓携幼扶老而随之，皆奋臂而为之斗。当此之时，无将卒行列之，各致其死）。为吴谋为不忠，为己谋亦不智，此不能不为子胥惜也。然子胥亦只是豪杰之士耳，不惟佛理未梦见，即圣贤仁恕之道，亦且背道而驰。己欲报仇，是因父兄无罪受戮。试问王僚何罪，其子庆忌又何罪，而一进专诸，再进要离，成阖闾之篡弑，以遂一己之私，其不仁不恕甚矣。终受属镂之赐，殆[15]亦有因果之理存也。
【注释】
[1]好：指女子貌美。
[2]说：读作shuì ，劝说别人。
[3] [4][12]说：读作yuè，古同“悦”。
[5]容：应当。
[6]辜：罪行。
[7]俟：读作sì，等待。
[8]饷：食物。
[9]筥：读作jǔ，圆形的盛物竹器。
[10]穷途：绝路。
[11]行人：官名，掌接待诸侯及诸侯之上卿之礼。
[13]芟：读作shān，割草，引申为除去。
[14]觇：读作chān，窥探。
[15]殆：读作dài，副词，当，必。
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