囿
不一定非要走出这一方天地，加重自己心理负担。
快乐一点，元气一点啦，不要忘记心动于哪刻，因何而爱，为何而往。全部倾付后也云淡风轻。
【爱者惟见其善，恨者惟见其恶。
多元、包容、和光同尘。
人生真正要在乎的，你的亲人，三五知己
——papi酱×罗翔老师】
白露到了，秋的气息更重，对我来说，润唇膏要涂起来了[兔子]
将进入半退博状态（还会回来的，现实生活忙了，断在这里啦168），私信会看，不能及时回复的话抱歉，取关什么的私我一下咯[喵喵][喵喵]，爱各位，爱生活。
不一定非要走出这一方天地，加重自己心理负担。
快乐一点，元气一点啦，不要忘记心动于哪刻，因何而爱，为何而往。全部倾付后也云淡风轻。
【爱者惟见其善，恨者惟见其恶。
多元、包容、和光同尘。
人生真正要在乎的，你的亲人，三五知己
——papi酱×罗翔老师】
白露到了，秋的气息更重，对我来说，润唇膏要涂起来了[兔子]
将进入半退博状态（还会回来的，现实生活忙了，断在这里啦168），私信会看，不能及时回复的话抱歉，取关什么的私我一下咯[喵喵][喵喵]，爱各位，爱生活。
#春风社学堂[超话]#《了凡四训》第31课
每一个人要爱敬存心（因为你是再给天地做事、给老天爷打工、给道当助理、给佛陀当秘书）在做它们做的事情。天地让众生万物各得其所、个美其美、个乐其乐。你做的事情是为圣人为道为宇宙做的事情你当然差不了。
如果你真的知道了了悟了众生皆苦这其中的意思就会明白我们不应该有除了爱敬之外各种各样其他的偏见（爱升格一级慈悲或悲悯）必须有悲悯众生的这种爱力，才能有智慧得真正的大福报。没有这种爱力是没有福报的。
[摊手][摊手][摊手]何为人？先难？每个人都有最不喜欢最恨的人。当你真诚的敬一次爱一次跟你想象的感觉完全不一样。首先要先喜欢别人，当你不喜欢别人这是一件很危险的事情。试着接受最不喜欢的人，你是在为圣贤为国家为天地做事。
成人之美，有了爱敬存心表现出来的另外一面就是成人之美。每一个人都需要去追逐它去琢它去捧他不能把他抛弃掉要成人之美，见人行一善事或有可取之处或遇到难事捧人一把，推人一把这就是行大善事了。要为人做嫁衣（心甘情愿）见人好如己好，见人苦如己苦。你才有大福报。
人都喜欢跟我们脾气性格相投的人在一起。因为你的情感发出去（你是什么人）就身边聚集相同的人。人都是对自己同类的感兴趣只要不是同类都很讨厌。你讨厌别人时是因为他和你不是同类（不是一类人）好人做好事不好做因为同类很少。有的人光明磊落很直不修边幅无所谓大家就很讨厌你（没有和光同尘）好人不敢当永远要培植那些好孩子（可以笨但一定要厚道、不能耍心眼）当你有这个条件有了这个水平你要提拔褒奖那些善人，你是长者你是人人你有这个家资条件互相提携提拔真正把那些优质的人厚道的人提拔起来。
[摊手][摊手][摊手]何叫劝人为善？生为人每个人都有良心。作为一个善良的人应分清何为善？何为恶？人生的道路那么长，人的良心走着走着就走没了，走丢了。凡与人相处能方便帮助其开启迷惑顺手能做的就做能教育的就教育因为人走的时候都会遇到迷惑，该引导帮其解惑，说完后他恍然大悟明白了以后该如何走，这就是劝人为善（大功德）烦恼就是炙热心（上火）用你的智慧让她回到清凉境界不急不躁。劝人光凭嘴劝只能劝一会，得交他看书推荐圣贤文化让他一点一点逐渐渗透进去才能慢慢的开悟，不可能用嘴聊一夜都能起作用，他的病根已经积攒好几十年。
布施，不把钱拿出来永远打不开格局。你一天不把财往外舍，不把钱看破把财看空，你就一天没有成就。我们受制自己第一大困惑第一大障碍就是财，对制财就是布施，（恰巧对财的搂抱取不舍）变成了瓦罐王八越养越缩（格局越来越小）告诉你这是（成就、修行、提高境界、提高思维、扩大眼界、扩大格局的唯一）障碍也是最重障碍所以古今中外大成就者都是视金钱如粪土。财富绝非精打细算，财富是靠施舍得来的。
[摊手][摊手][摊手]修道人就是舍，舍人的六根六尘（眼耳鼻舌身意）舍得是感觉、舍得是意识分析、感官的快感，无有不舍空空如也白茫茫一片大地真干净。如果做不到外舍六尘内舍六根就要从财上布施。
每一个人要爱敬存心（因为你是再给天地做事、给老天爷打工、给道当助理、给佛陀当秘书）在做它们做的事情。天地让众生万物各得其所、个美其美、个乐其乐。你做的事情是为圣人为道为宇宙做的事情你当然差不了。
如果你真的知道了了悟了众生皆苦这其中的意思就会明白我们不应该有除了爱敬之外各种各样其他的偏见（爱升格一级慈悲或悲悯）必须有悲悯众生的这种爱力，才能有智慧得真正的大福报。没有这种爱力是没有福报的。
[摊手][摊手][摊手]何为人？先难？每个人都有最不喜欢最恨的人。当你真诚的敬一次爱一次跟你想象的感觉完全不一样。首先要先喜欢别人，当你不喜欢别人这是一件很危险的事情。试着接受最不喜欢的人，你是在为圣贤为国家为天地做事。
成人之美，有了爱敬存心表现出来的另外一面就是成人之美。每一个人都需要去追逐它去琢它去捧他不能把他抛弃掉要成人之美，见人行一善事或有可取之处或遇到难事捧人一把，推人一把这就是行大善事了。要为人做嫁衣（心甘情愿）见人好如己好，见人苦如己苦。你才有大福报。
人都喜欢跟我们脾气性格相投的人在一起。因为你的情感发出去（你是什么人）就身边聚集相同的人。人都是对自己同类的感兴趣只要不是同类都很讨厌。你讨厌别人时是因为他和你不是同类（不是一类人）好人做好事不好做因为同类很少。有的人光明磊落很直不修边幅无所谓大家就很讨厌你（没有和光同尘）好人不敢当永远要培植那些好孩子（可以笨但一定要厚道、不能耍心眼）当你有这个条件有了这个水平你要提拔褒奖那些善人，你是长者你是人人你有这个家资条件互相提携提拔真正把那些优质的人厚道的人提拔起来。
[摊手][摊手][摊手]何叫劝人为善？生为人每个人都有良心。作为一个善良的人应分清何为善？何为恶？人生的道路那么长，人的良心走着走着就走没了，走丢了。凡与人相处能方便帮助其开启迷惑顺手能做的就做能教育的就教育因为人走的时候都会遇到迷惑，该引导帮其解惑，说完后他恍然大悟明白了以后该如何走，这就是劝人为善（大功德）烦恼就是炙热心（上火）用你的智慧让她回到清凉境界不急不躁。劝人光凭嘴劝只能劝一会，得交他看书推荐圣贤文化让他一点一点逐渐渗透进去才能慢慢的开悟，不可能用嘴聊一夜都能起作用，他的病根已经积攒好几十年。
布施，不把钱拿出来永远打不开格局。你一天不把财往外舍，不把钱看破把财看空，你就一天没有成就。我们受制自己第一大困惑第一大障碍就是财，对制财就是布施，（恰巧对财的搂抱取不舍）变成了瓦罐王八越养越缩（格局越来越小）告诉你这是（成就、修行、提高境界、提高思维、扩大眼界、扩大格局的唯一）障碍也是最重障碍所以古今中外大成就者都是视金钱如粪土。财富绝非精打细算，财富是靠施舍得来的。
[摊手][摊手][摊手]修道人就是舍，舍人的六根六尘（眼耳鼻舌身意）舍得是感觉、舍得是意识分析、感官的快感，无有不舍空空如也白茫茫一片大地真干净。如果做不到外舍六尘内舍六根就要从财上布施。
虚靖天师语录，心说
夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。或曰真如，以其寂然而不动也。
用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣。其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。
由是观之，岂不大乎，岂不贵乎？然而轮迥于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉！若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。
老子日：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子日：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎？在易也，其为大人乎？自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。念起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐外，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。 https://t.cn/A6qdinwg
夫心者，万法之宗，九窍之主，生死之本，善恶之源，与天地而并生，为神明之主宰。或曰真君，以其帅长於一体也。或曰真常，以其越古今而不坏也。或曰真如，以其寂然而不动也。
用之则弥满六虚，废之则莫知其所。其大无外，则宇宙在其间，而与太虚同体矣。其小无内，则入秋毫之末，而不可以象求矣。此所谓我之本心，而空劫以前本来之自己也。然则果何物哉？杳兮冥，恍兮惚，不可以智知，不可以识识，强名曰道，强名曰神，强名曰心，如此而已。
由是观之，岂不大乎，岂不贵乎？然而轮迥于三界，出入于生死，而不能自已者，何也？盖一念萌动于内，六识流转于外，不超乎善而超乎恶，故有天堂地狱因果之报，六道轮回无有出期。可不痛哉，可不悲哉！若夫达人则不然也。故斋戒以神明其德，一真澄湛，万祸消灭。
老子日：致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各归其根，归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明，不知常妄作，凶。所谓常者，越古今而不坏者是也。所谓妄者，一念才起者是也。庄子日：既以为物矣，欲复归根，不亦难乎？在易也，其为大人乎？自兹以往，慎言语，节饮食，除垢止念，静心守一，虚无恬淡，寂寞无为，收视返听，和光同尘。念起是病，不续是药。不怕念起，惟恐觉迟。譬如有发，朝朝思理。有身有心，胡不如是？行住坐外，勿使须臾离也。无何有之乡，华胥氏之国，吾其游焉。 https://t.cn/A6qdinwg
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