#风起洛阳[超话]##风起洛阳#
追平到28集了，推理如下：
一、百里宽仁吃了龟息丹，后入春秋道。他的“死"，如果真如百里延说的口无遮拦所导致的，那么这个口无遮拦得罪的应该是圣人，这样他入春秋道就有理由了。但我怀疑他是进春秋道做卧底的，因为百里延死后被查出贪墨，圣人说，如果连百里延都有问题，那她身边便无可信之人了（原话忘记了），最后也只罚了百里家部分家产，武圣人如此轻放，与她的酷吏制度不符啊，只有一种可能，百里宽仁。
二、师尊是丑叔。高秉烛一再追着春秋道打，这么一个小人物直接灭了就好，但十六夜作为一个杀手，三番四次放过高秉烛，春秋道居然不追究。我猜测的是，春秋道里一位有话事权的人和高秉烛有关系，并不想要高的命，直到高突破了春秋道对他的容忍界线，才下命令让十六夜除去高。高不在乎春秋道，他要的是找到十六夜复仇，于是窈娘用十六夜的死，让高停止对春秋道的纠缠，如此春秋道也会放过高。高关系好的人除了白浪，就只有丑叔了，而目前春秋道里最有权利的便是师尊了。
三、申非什么时候会暴露身份！我推他是春秋道的人，同时也怀疑他和百里大郎一样，也是一个卧底。
四、柳家主也是春秋道的人。根据他之前的言行，他并不是一个没心计的人，明知天通道人的手札不可对人言，但还是失言了，倘若不是有意为之，那便是角色ooc了。
以上推理，如果不对，那就是剧里细节有bug，是编剧导演的错！

观《风起洛阳》观后感3

遇见或者失去一个人的代价是什么。去年和今年是朋友关系变动很多很大的两年，和一些朋友认识得很迅速也分开得很迅速，还和一些认识很久的朋友就此分道扬镳了，也有一些朋友起了争执闹了矛盾但是最后都和解了，最罕见的就是顺风顺水感情稳定的朋友了。

怎么界定朋友，是很多人问过我的问题。我的见解是，能够开一些过分但是可控的玩笑的人就可以成为朋友。试错期很重要，「可控」并不是靠一方去得知，而是在试探前中后表明自己的态度，“我觉得这种玩笑不能说”这样的表态要早点说，当然，如果听不进去，最后终于还是会发生矛盾。

这个界定标准基于我并不是一个热衷于开玩笑的人，大多数时候我对人会保持一定的距离感，我始终难以表现出很亲密的热情，但始终尝试去接触不同的人。凭感性觉得这个人各方面都不错适合成为我的朋友，我才会慢慢「肆无忌惮」，过于理性会将朋友发展成取用关系而显得不真诚。开玩笑的内涵在于两个人能把话说开，而不是堵在心里。

朋友确实是流动的，所以我不再强制谁和我做朋友必须和我保持高度的联系，那就像上班一样会使人枯燥。能够在某些事情上达成一致，某些兴趣上有话可说，就显得弥足珍贵。

最近很累很困，脑子乱乱的，但是有些话还是想说。倘若我们不再是朋友了，我希望是你曾经优秀的品质能让我常常觉得钦佩，或是我曾经真心、温柔对待过，或多或少产生过积极影响，而不会总计较你和我疏离的原因，也希望所有人能在自己的道路上意气风发吧！

每日百字324

遛弯儿
20211120

遛弯儿

什么时候遛弯儿，上哪儿去遛，全看自己的意愿。一般说来，近近边边的最好，熟悉。花草树木，亭台楼阁，山水路途，天光云影，应该是每天都不一样的。遛弯儿不是赶集，不用走得那么快，就是随意地溜达，一花一草，一石一椅，瞬时觉得好看就拍下来，若不如实物就删掉，好看就晒出来给大家看。边走边聊也是常态，天文地理，医卜星象，世界的大事（老郭的套词儿），都可以聊得很尽兴。独自遛弯儿也可以自言自语，碰到熟人就有话则长地聊几句，不爱聊就打个招呼过去。遛弯儿无非是散散心，消化消化食儿，活动活动筋骨，没有更多的意义。

遛弯儿的书面语也叫散步，其实细究起来还是很有来头的。鲁迅先生的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》里面有一段文字把吃药（五石散）和走步的关系讲得很清楚：现在由隋巢元方做的《诸病源候论》的里面可以看到一些。据此书，可知吃这药是非常麻烦的，穷人不能吃，假使吃了之后，一不小心，就会毒死。先吃下去的时候，倒不怎样的，后来药的效验既显，名曰“散发”。倘若没有“散发”，就有弊而无利。因此吃了之后不能休息，非走路不可，因走路才能“散发”，所以走路名曰“行散”。比方我们看六朝人的诗，有云：“至城东行散”，就是此意。后来做诗的人不知其故，以为“行散”即步行之意，所以不服药也以“行散”二字入诗，这是很笑话的。

至此，遛弯儿最好不要称作散步，不然，爱开玩笑的人会问你吃药了么？知道原委的还可以接受，否则会以为人家不会说话，那就尴尬了。