《地藏经》效果特别大
梦参老和尚
因为我们大家都信观音菩萨，《地藏经》的第十二品，释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏法门。我当初对这个，思想有点疑问，我说观音菩萨在我们这个世界上，家家观世音，怎么会释迦牟尼佛让观音菩萨弘扬地藏法门，含义在哪里？
当时弘一法师在的时候，我就请问弘一法师，我说：“观音菩萨来弘扬地藏菩萨，那观音菩萨就不能把问题都解决了吗？”
但是地狱的、三恶道的，还是地藏菩萨的效果大。
另外，大家读过《地藏经》就知道坚牢地神。坚牢地神跟佛说这个国土，就说我们这个世界，文殊、普贤、观音、弥勒，他们的功德虽然很大，但是对于娑婆世界，还是地藏王菩萨。
大家读《地藏经》第十一品《坚牢地神品》，坚牢地神专弘扬地藏法门。就咱们说土地公公，一切土地都归坚牢地神管，坚牢地神是大地之主，他是专弘扬地藏法门。
我又一个体会，以后在美国开始有这体会。在《地藏经》里头，从一开始，文殊菩萨跟佛说地藏菩萨；最后第十三品，地藏菩萨跟虚空藏菩萨——虚空藏菩萨是把大世界都变成虚空，为什么说弘扬地藏法门？
第十三品，二十八种功德，你念一句地藏王菩萨，具足二十八种功德。就是因为地藏菩萨跟娑婆世界缘特别深，专解决三途苦难的——地狱、饿鬼、畜生，因此地藏法门特别殊胜。这是第二种。
第三种，我们这边都讲鬼神，地藏菩萨、坚牢地神是专门管鬼神的。同时在这末法时代，我们做任何事情都障碍很多，修道，乃至搞贸易、做生意，在家庭的关系上，灾难重重，就念地藏菩萨把这些问题都解决了。
从美国到咱们台湾，我所到的好多地方，要弘扬“地藏三经”的时候，效果特别大。
这回在台湾很多人要我讲《占察善恶业报经》。在讲《占察善恶业报经》时效果就非常殊胜，一天最多是三千多人。在我以前讲就几百个人听，这次不同，平常不少于一千人，最多的时候是三千人，效果很大。这是地藏菩萨特殊因缘。
我们能够闻到地藏菩萨、学地藏菩萨，我们观音菩萨最殊胜的，是观音菩萨教导我们弘扬地藏法门。同时这一部经里头就关于观音、地藏，这是我们大家都知道观音、地藏，因此《地藏经》效果特别大——比念别的经。
凡是做贸易的，我有一班在台湾、在大陆、在美国、在加拿大、在温哥华做贸易的弟子，我这回到台湾去，我说经济你们受影响没有？但是我的皈依弟子没有，生意都不错。
梦参老和尚
因为我们大家都信观音菩萨，《地藏经》的第十二品，释迦牟尼佛嘱托观音菩萨弘扬地藏法门。我当初对这个，思想有点疑问，我说观音菩萨在我们这个世界上，家家观世音，怎么会释迦牟尼佛让观音菩萨弘扬地藏法门，含义在哪里？
当时弘一法师在的时候，我就请问弘一法师，我说：“观音菩萨来弘扬地藏菩萨，那观音菩萨就不能把问题都解决了吗？”
但是地狱的、三恶道的，还是地藏菩萨的效果大。
另外，大家读过《地藏经》就知道坚牢地神。坚牢地神跟佛说这个国土，就说我们这个世界，文殊、普贤、观音、弥勒，他们的功德虽然很大，但是对于娑婆世界，还是地藏王菩萨。
大家读《地藏经》第十一品《坚牢地神品》，坚牢地神专弘扬地藏法门。就咱们说土地公公，一切土地都归坚牢地神管，坚牢地神是大地之主，他是专弘扬地藏法门。
我又一个体会，以后在美国开始有这体会。在《地藏经》里头，从一开始，文殊菩萨跟佛说地藏菩萨；最后第十三品，地藏菩萨跟虚空藏菩萨——虚空藏菩萨是把大世界都变成虚空，为什么说弘扬地藏法门？
第十三品，二十八种功德，你念一句地藏王菩萨，具足二十八种功德。就是因为地藏菩萨跟娑婆世界缘特别深，专解决三途苦难的——地狱、饿鬼、畜生，因此地藏法门特别殊胜。这是第二种。
第三种，我们这边都讲鬼神，地藏菩萨、坚牢地神是专门管鬼神的。同时在这末法时代，我们做任何事情都障碍很多，修道，乃至搞贸易、做生意，在家庭的关系上，灾难重重，就念地藏菩萨把这些问题都解决了。
从美国到咱们台湾，我所到的好多地方，要弘扬“地藏三经”的时候，效果特别大。
这回在台湾很多人要我讲《占察善恶业报经》。在讲《占察善恶业报经》时效果就非常殊胜，一天最多是三千多人。在我以前讲就几百个人听，这次不同，平常不少于一千人，最多的时候是三千人，效果很大。这是地藏菩萨特殊因缘。
我们能够闻到地藏菩萨、学地藏菩萨，我们观音菩萨最殊胜的，是观音菩萨教导我们弘扬地藏法门。同时这一部经里头就关于观音、地藏，这是我们大家都知道观音、地藏，因此《地藏经》效果特别大——比念别的经。
凡是做贸易的，我有一班在台湾、在大陆、在美国、在加拿大、在温哥华做贸易的弟子，我这回到台湾去，我说经济你们受影响没有？但是我的皈依弟子没有，生意都不错。
#佛教[超话]##佛陀教育分享[超话]##净土法门[超话]#恩师：《大经科注菁华第五集(16～17)》
16、实在说万缘放不下了，原因总是没有看破。啊，真正把这个宇宙人生真相搞清楚，搞明白了，不必叫你放下，你自然放下了。用不着劝，自然能够放下万缘，一心专念阿弥陀佛。决定得生极乐世界。有极乐世界？有啊，决定不是假的。这是阿弥陀佛无量的慈悲，建立这样一个道场，帮助我们不容易成就的人也能成就，不但能成就而且快速成就，这就变成难信之法了。二乘人不相信，三乘也不相信，叫难信之法了。三乘菩萨都不能相信，我们为什么能相信？善根福德不相同。虽然是六道众生，我们在六道人道啊，还有畜生道、饿鬼道、地狱道。这些里面的众生，虽然堕落在三途，受尽苦难。他的善根福德在啊，没有伤害到啊。一旦遇到缘，这个善根福德就起作用。在起什么起用？与这个难信之法，他能相信，他真相信，他真正肯发心往生极乐世界。这一种善根福德因缘也不是轻易可得到的。大乘经上佛说啊，这些人临终十念都能往生，因为它有坚固的信心、坚定愿心。佛说这些人都是往昔过去生中，曾经供养无量诸佛如来。现前遇到善缘，闻到这个法门，得到无量诸佛威神的加持，所以他能信能解他真干真往生。啊，不是偶然还是有很深道理在其中，所以念佛往生，确确实实是世出世间第一等的大福报。
17、我们处在这个时代啊！真正有修有证的大德太少了，没遇到过。啊，古时候常有啊，这是什么原因呢？诸佛菩萨出现在世间是众生善业所感啊，现在世间众生啊，修善的人越来越少了，造恶的人越来越多，佛菩萨不来了，妖魔鬼怪很多。佛菩萨稀有难逢，我们能遇到，一定要知道珍惜，一定要把这个机会抓紧。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
16、实在说万缘放不下了，原因总是没有看破。啊，真正把这个宇宙人生真相搞清楚，搞明白了，不必叫你放下，你自然放下了。用不着劝，自然能够放下万缘，一心专念阿弥陀佛。决定得生极乐世界。有极乐世界？有啊，决定不是假的。这是阿弥陀佛无量的慈悲，建立这样一个道场，帮助我们不容易成就的人也能成就，不但能成就而且快速成就，这就变成难信之法了。二乘人不相信，三乘也不相信，叫难信之法了。三乘菩萨都不能相信，我们为什么能相信？善根福德不相同。虽然是六道众生，我们在六道人道啊，还有畜生道、饿鬼道、地狱道。这些里面的众生，虽然堕落在三途，受尽苦难。他的善根福德在啊，没有伤害到啊。一旦遇到缘，这个善根福德就起作用。在起什么起用？与这个难信之法，他能相信，他真相信，他真正肯发心往生极乐世界。这一种善根福德因缘也不是轻易可得到的。大乘经上佛说啊，这些人临终十念都能往生，因为它有坚固的信心、坚定愿心。佛说这些人都是往昔过去生中，曾经供养无量诸佛如来。现前遇到善缘，闻到这个法门，得到无量诸佛威神的加持，所以他能信能解他真干真往生。啊，不是偶然还是有很深道理在其中，所以念佛往生，确确实实是世出世间第一等的大福报。
17、我们处在这个时代啊！真正有修有证的大德太少了，没遇到过。啊，古时候常有啊，这是什么原因呢？诸佛菩萨出现在世间是众生善业所感啊，现在世间众生啊，修善的人越来越少了，造恶的人越来越多，佛菩萨不来了，妖魔鬼怪很多。佛菩萨稀有难逢，我们能遇到，一定要知道珍惜，一定要把这个机会抓紧。
#净土法门师父说##觉悟人生唤醒自己#
谛深大师开示：因罪孽众诽谤说
坐下弟子，佛陀住于世，慈悲众生故，根植于恶世，所谓根植者，譬如铁围山，相隔罪苦海，佛设一舟度，此舟称根植，苦海浪击舟，所谓苦海浪，皆为罪众血，罪众为罪者，以罪量度佛，岂知其所做，累劫不能度，是故为罪海。舟赴铁围山，为救求救者，所谓求救者，千劫有一缘。
诸多邪魔道，何故成邪道，邪道之罪众，何故不自觉，只因邪魔道，罪众之执见，与佛说无异，何故无所异，因罪假佛法，罪者愚痴故，不能行分别。佛之所说经，佛说乃佛说，魔说乃魔说，即使字无差，魔亦毕竟魔。
是故佛说经，楞严有呵斥，若人破佛戒，讲说佛说经，三藏十二部，分毫无差错，欲出六道者，无有毫是处。譬如骗子魔，能说令人信，信后即上当，佛法亦如是。诸多邪魔道，因众于迷途，不能分别正，其说与佛说，分毫无差别，是故众上当。
于佛法末世，戒律为明灯，亦为照妖镜，若人不持戒，洋洋于万言，讲说佛经法，此乃魔所化。
是故善知识，听吾谛深说，谛深不讲经，只断魔之掌，令吾所到处，众生有福报，不遭魔迷惑，皈依十方佛，出离于罪苦。
坐下弟子，若遇罪众诽谤，当如是断其魔爪。
谛深2014，10，19。
坐下弟子，佛陀住于世，慈悲众生故，根植于恶世，所谓根植者，譬如铁围山，相隔罪苦海，佛设一舟度，此舟称根植，苦海浪击舟，所谓苦海浪，皆为罪众血，罪众为罪者，以罪量度佛，岂知其所做，累劫不能度，是故为罪海。舟赴铁围山，为救求救者，所谓求救者，千劫有一缘。
诸多邪魔道，何故成邪道，邪道之罪众，何故不自觉，只因邪魔道，罪众之执见，与佛说无异，何故无所异，因罪假佛法，罪者愚痴故，不能行分别。佛之所说经，佛说乃佛说，魔说乃魔说，即使字无差，魔亦毕竟魔。
是故佛说经，楞严有呵斥，若人破佛戒，讲说佛说经，三藏十二部，分毫无差错，欲出六道者，无有毫是处。譬如骗子魔，能说令人信，信后即上当，佛法亦如是。诸多邪魔道，因众于迷途，不能分别正，其说与佛说，分毫无差别，是故众上当。
于佛法末世，戒律为明灯，亦为照妖镜，若人不持戒，洋洋于万言，讲说佛经法，此乃魔所化。
是故善知识，听吾谛深说，谛深不讲经，只断魔之掌，令吾所到处，众生有福报，不遭魔迷惑，皈依十方佛，出离于罪苦。
坐下弟子，若遇罪众诽谤，当如是断其魔爪。
谛深2014，10，19。
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