净土法门
以信愿念佛求生西方为宗旨
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信愿行三法为宗。
[真信]则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。
信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
[切愿]则愿速出离此苦世界,
愿速往生彼乐世界。
[实行]则至诚恳切,常念南无(音纳莫)阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。
~《印光法师文钞》
以信愿念佛求生西方为宗旨
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信愿行三法为宗。
[真信]则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。
信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
[切愿]则愿速出离此苦世界,
愿速往生彼乐世界。
[实行]则至诚恳切,常念南无(音纳莫)阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。
~《印光法师文钞》
净土法门
以信愿念佛求生西方为宗旨
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信愿行三法为宗。
[真信]则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。
信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
[切愿]则愿速出离此苦世界,
愿速往生彼乐世界。
[实行]则至诚恳切,常念南无(音纳莫)阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。
~《印光法师文钞》
以信愿念佛求生西方为宗旨
净土法门,三根普被,利钝全收。乃如来普为一切上圣下凡,令其于此生中,即了生死之大法也。于此不信不修,可不哀哉。此法门,以信愿行三法为宗。
[真信]则信我此世界是苦,信极乐世界是乐。
信我是业力凡夫,决定不能仗自力,断惑证真,了生脱死。
信阿弥陀佛,有大誓愿。若有众生,念佛名号,求生佛国,其人临命终时,佛必垂慈接引,令生西方。
[切愿]则愿速出离此苦世界,
愿速往生彼乐世界。
[实行]则至诚恳切,常念南无(音纳莫)阿弥陀佛,时时刻刻,无令暂忘。朝暮于佛前礼拜持诵,随自身闲忙,立一课程。此外,则行住坐卧,及做不用心的事,均好念。
~《印光法师文钞》
十善业:
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
至于十不善业的反面,就是十善业:
一、不杀生且救护生命。
二、不经过同意不会随便拿取,并且将自己的食物、财富布施分享。
三、人前人后一致的持守戒律。
四、说真实的话语。
五、不去离间而且调和纷争。
六、言语柔软文雅。
七、不绮语而言必及义。
八、对于他人的美满由衷随喜。
九、对别人只有怀抱着利益的心。
十、听到任何宗教与教派的功德,都不讥毁谩骂,相信佛陀的教导。
自己要尽力地做到这十善业,也要让别人做到,并且随喜做到十善业的人,如此的果报,是投生至善趣长寿天享有广大富乐等等,具有许多利益。
无记业:
行住坐卧等时候,也会有处在没有善恶的各种无记业当中虚度了时光。虽然这不会产生好或坏的业果,却也是虚度耗尽了此生。因此不要由着自己散乱与懒惰,要透过正念与正知,使我们唯有善业的度过时光。
~大宝法王噶玛巴
《大手印了义炬》第四堂课
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