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人生一定要去的地方——稻城亚丁
（20160908初稿，
20190505二次修改）
十月正是最好的时候，
想了很久又忍了很久等了很久，
一个心愿一寸德性一点无奈。
相传稻城亚丁，
又是一个理想的香格里拉，
那里不止有不一样的景致
还有不一样的十分诱人的观光线路:
从雅安经泸定过康定——
（听过康定情歌的人到这里都会
引吭情不自禁）、
新都桥一过就到雅江、
穿越理塘打个盹就到了亚丁；
从成都经新都桥翘首就是四姑娘山，
过丹巴绕海螺沟转山就可见稻城；
从九寨沟向色达，
稻城就像是回家。
景色鲜艳天穹蔚蓝，
川味香风扑面而来。
那些个陌生又熟听的名字
一脱口就能“迷死你”！
除非你不解风情和少了份
热爱大自然与人文的素养情怀。
关于那个外国人约瑟夫.洛克
与稻城的关系
（是他取名“香格里拉”并著书宣传），
我的惊讶不亚于高原反应，
外国人的“一句话几行字”
把旅游热“点燃”，
应为老外“徐霞客”点赞！
来稻城你需要有一颗好奇心，
还可以有一双好色贪婪的眼睛，
——要不然你发现不了
海子、夏诺多吉、仙乃日的神姿，
——解不透珍珠海里仙乃日的倒影，
而当你听闻到“牛奶湖”时，
会不会产生乳汁与奶香的联想，
如果不来亲临攀越一回，
你就是使上吃奶力也悟不出其中缘由。
在融雪形成的珍珠海跟前
游者久久地伫立不忍离去，
如果没有“玛尼堆”遗址，
这里只是些比较干净的“绿水青山”；
如果没有“冲古寺”笃信
稻城亚丁的古迹会被杨树掩盖；
如果没有游客的“染指”，
它的美终是没有文字的“存在”。
关于高原，
关于稻城亚丁，
人们想要的或许不止走走看看，
我确定不属于这一种！
你可知道“从你的世界路过”有多不容易，
你可知道“眼睛是天堂……”我的理解，
你可知道“石垒旗潘转经”能把人心牵动。
当一脚踩进川西这块天地，
不由的有一种想探索什么的冲动，
油然起对人的今生与来世的梵思。
身处过于完美的人文环境里，
让人产生逃离烟火红尘的心态。
走出冲古寺时忽然有了疑问？
是不是来这的人都只为休闲？
有没有像我一样抱着另一种
（疑心、否定美与逃避现实）目的？
面对神山！
我问这世界
为何如此迥异如此繁琐，
为何唯物唯心都能独立
并各自存在。
人生又如何走出
被濡染的思想阴霾。
稻城亚丁！
你是心灵的天堂，
大美是人心所向，
走进你，
能感受到久违的“没有污染的天空”，
能徜徉“人迹罕至”的处女地，
能贴近“可以与神灵沟通”的仙境，
能拥抱赤裸裸的不经过“伪装”的自己，
燃烧深藏于心中的“那一份”真真的爱。
人生一定要去的地方——稻城亚丁
（20160908初稿，
20190505二次修改）
十月正是最好的时候，
想了很久又忍了很久等了很久，
一个心愿一寸德性一点无奈。
相传稻城亚丁，
又是一个理想的香格里拉，
那里不止有不一样的景致
还有不一样的十分诱人的观光线路:
从雅安经泸定过康定——
（听过康定情歌的人到这里都会
引吭情不自禁）、
新都桥一过就到雅江、
穿越理塘打个盹就到了亚丁；
从成都经新都桥翘首就是四姑娘山，
过丹巴绕海螺沟转山就可见稻城；
从九寨沟向色达，
稻城就像是回家。
景色鲜艳天穹蔚蓝，
川味香风扑面而来。
那些个陌生又熟听的名字
一脱口就能“迷死你”！
除非你不解风情和少了份
热爱大自然与人文的素养情怀。
关于那个外国人约瑟夫.洛克
与稻城的关系
（是他取名“香格里拉”并著书宣传），
我的惊讶不亚于高原反应，
外国人的“一句话几行字”
把旅游热“点燃”，
应为老外“徐霞客”点赞！
来稻城你需要有一颗好奇心，
还可以有一双好色贪婪的眼睛，
——要不然你发现不了
海子、夏诺多吉、仙乃日的神姿，
——解不透珍珠海里仙乃日的倒影，
而当你听闻到“牛奶湖”时，
会不会产生乳汁与奶香的联想，
如果不来亲临攀越一回，
你就是使上吃奶力也悟不出其中缘由。
在融雪形成的珍珠海跟前
游者久久地伫立不忍离去，
如果没有“玛尼堆”遗址，
这里只是些比较干净的“绿水青山”；
如果没有“冲古寺”笃信
稻城亚丁的古迹会被杨树掩盖；
如果没有游客的“染指”，
它的美终是没有文字的“存在”。
关于高原，
关于稻城亚丁，
人们想要的或许不止走走看看，
我确定不属于这一种！
你可知道“从你的世界路过”有多不容易，
你可知道“眼睛是天堂……”我的理解，
你可知道“石垒旗潘转经”能把人心牵动。
当一脚踩进川西这块天地，
不由的有一种想探索什么的冲动，
油然起对人的今生与来世的梵思。
身处过于完美的人文环境里，
让人产生逃离烟火红尘的心态。
走出冲古寺时忽然有了疑问？
是不是来这的人都只为休闲？
有没有像我一样抱着另一种
（疑心、否定美与逃避现实）目的？
面对神山！
我问这世界
为何如此迥异如此繁琐，
为何唯物唯心都能独立
并各自存在。
人生又如何走出
被濡染的思想阴霾。
稻城亚丁！
你是心灵的天堂，
大美是人心所向，
走进你，
能感受到久违的“没有污染的天空”，
能徜徉“人迹罕至”的处女地，
能贴近“可以与神灵沟通”的仙境，
能拥抱赤裸裸的不经过“伪装”的自己，
燃烧深藏于心中的“那一份”真真的爱。
#诗歌[超话]#
人生一定要去的地方——稻城亚丁
（20160908初稿，
20190505二次修改）
十月正是最好的时候，
想了很久又忍了很久等了很久，
一个心愿一寸德性一点无奈。
相传稻城亚丁，
又是一个理想的香格里拉，
那里不止有不一样的景致
还有不一样的十分诱人的观光线路:
从雅安经泸定过康定——
（听过康定情歌的人到这里都会
引吭情不自禁）、
新都桥一过就到雅江、
穿越理塘打个盹就到了亚丁；
从成都经新都桥翘首就是四姑娘山，
过丹巴绕海螺沟转山就可见稻城；
从九寨沟向色达，
稻城就像是回家。
景色鲜艳天穹蔚蓝，
川味香风扑面而来。
那些个陌生又熟听的名字
一脱口就能“迷死你”！
除非你不解风情和少了份
热爱大自然与人文的素养情怀。
关于那个外国人约瑟夫.洛克
与稻城的关系
（是他取名“香格里拉”并著书宣传），
我的惊讶不亚于高原反应，
外国人的“一句话几行字”
把“旅游”炒热，
应为老外“徐霞客”点赞！
来稻城你需要有一颗好奇心，
还可以有一双好色贪婪的眼睛，
——要不然你发现不了
海子、夏诺多吉、仙乃日的神姿，
——解不透珍珠海里仙乃日的倒影，
而当你听闻到“牛奶湖”时，
会不会产生乳汁与奶香的联想，
如果不来亲临攀越一回，
你就是使上吃奶力也悟不出其中缘由。
在融雪形成的珍珠海跟前
游者久久地伫立不忍离去，
如果没有“玛尼堆”遗址，
这里只是些比较干净的“绿水青山”；
如果没有“冲古寺”笃信
稻城亚丁的古迹会被杨树掩盖；
如果没有游客的“染指”，
它的美终是没有文字的“存在”。
关于高原，
关于稻城亚丁，
人们想要的或许不止走走看看，
我确定不属于这一种！
你可知道“从你的世界路过”有多不容易，
你可知道“眼睛是天堂……”我的理解，
你可知道“石垒旗潘转经”能把人心牵动。
当一脚踩进川西这块天地，
不由的有一种想探索什么的冲动，
油然起对人的今生与来世的梵思。
身处过于完美的人文环境里，
让人产生逃离烟火红尘的心态。
走出冲古寺时忽然有了疑问？
是不是来这的人都只为休闲？
有没有像我一样抱着另一种
（疑心、否定美与逃避现实）目的？
面对神山！
我问这世界
为何如此迥异如此繁琐，
为何唯物唯心都能独立
并各自存在。
人生又如何走出
被濡染的思想阴霾。
稻城亚丁！
你是心灵的天堂，
大美是人心所向，
走进你，
能感受到久违的“没有污染的天空”，
能徜徉“人迹罕至”的处女地，
能贴近“可以与神灵沟通”的仙境，
能拥抱赤裸裸的不经过“伪装”的自己，
燃烧深藏于心中的“那一份”真真的爱。
人生一定要去的地方——稻城亚丁
（20160908初稿，
20190505二次修改）
十月正是最好的时候，
想了很久又忍了很久等了很久，
一个心愿一寸德性一点无奈。
相传稻城亚丁，
又是一个理想的香格里拉，
那里不止有不一样的景致
还有不一样的十分诱人的观光线路:
从雅安经泸定过康定——
（听过康定情歌的人到这里都会
引吭情不自禁）、
新都桥一过就到雅江、
穿越理塘打个盹就到了亚丁；
从成都经新都桥翘首就是四姑娘山，
过丹巴绕海螺沟转山就可见稻城；
从九寨沟向色达，
稻城就像是回家。
景色鲜艳天穹蔚蓝，
川味香风扑面而来。
那些个陌生又熟听的名字
一脱口就能“迷死你”！
除非你不解风情和少了份
热爱大自然与人文的素养情怀。
关于那个外国人约瑟夫.洛克
与稻城的关系
（是他取名“香格里拉”并著书宣传），
我的惊讶不亚于高原反应，
外国人的“一句话几行字”
把“旅游”炒热，
应为老外“徐霞客”点赞！
来稻城你需要有一颗好奇心，
还可以有一双好色贪婪的眼睛，
——要不然你发现不了
海子、夏诺多吉、仙乃日的神姿，
——解不透珍珠海里仙乃日的倒影，
而当你听闻到“牛奶湖”时，
会不会产生乳汁与奶香的联想，
如果不来亲临攀越一回，
你就是使上吃奶力也悟不出其中缘由。
在融雪形成的珍珠海跟前
游者久久地伫立不忍离去，
如果没有“玛尼堆”遗址，
这里只是些比较干净的“绿水青山”；
如果没有“冲古寺”笃信
稻城亚丁的古迹会被杨树掩盖；
如果没有游客的“染指”，
它的美终是没有文字的“存在”。
关于高原，
关于稻城亚丁，
人们想要的或许不止走走看看，
我确定不属于这一种！
你可知道“从你的世界路过”有多不容易，
你可知道“眼睛是天堂……”我的理解，
你可知道“石垒旗潘转经”能把人心牵动。
当一脚踩进川西这块天地，
不由的有一种想探索什么的冲动，
油然起对人的今生与来世的梵思。
身处过于完美的人文环境里，
让人产生逃离烟火红尘的心态。
走出冲古寺时忽然有了疑问？
是不是来这的人都只为休闲？
有没有像我一样抱着另一种
（疑心、否定美与逃避现实）目的？
面对神山！
我问这世界
为何如此迥异如此繁琐，
为何唯物唯心都能独立
并各自存在。
人生又如何走出
被濡染的思想阴霾。
稻城亚丁！
你是心灵的天堂，
大美是人心所向，
走进你，
能感受到久违的“没有污染的天空”，
能徜徉“人迹罕至”的处女地，
能贴近“可以与神灵沟通”的仙境，
能拥抱赤裸裸的不经过“伪装”的自己，
燃烧深藏于心中的“那一份”真真的爱。
“子列子好游”，喜欢出去游玩，现在西方文化，人到了晚年有两个钱，儿女也长大了，就到世界各地旅游观光。
“壶丘子曰：御寇好游，游何所好”，列子名御寇，他的老师壶子叫他的名字说，你喜欢游山玩水，你报告给我听，你是怎么游玩的？这个老师认为玩也有道理的，现在人叫玩的哲学。
“列子曰：游之乐所玩无故”，他说玩的哲学，那高深得很，快乐得很，喜欢游山玩水的人，每天所看到的都没有旧的，天天看新的境界，今天是这个山峰，明天是那个地区，每天不断接触新的，不是旧的，就叫“无故”。“人之游也，观其所见”，普通人不懂这个道理，去游山玩水，就是只看到环境，等于你们到碧潭去游个泳吧，去了三十次碧潭，就看到碧潭有桥有水，如此而已，这是不懂游玩的人。
“我之游也，观之所变”，我的游，是看它的变化，任何一个地区，一根草，一棵树，一座山，一个水，随时都有变化。譬如讲西湖的风景，下雨刮风、晴天阴天、白天黑夜，坐船、骑马、走路都不同。
有许多同学说老师啊，你到台湾都没有出去走过吗？我说日月潭、横贯公路、阿里山，我都没有去过，只有一个地方我去过——复青大十二楼（讲课的地方)。所以我都不出门的。我说那个碧潭，我们大陆长江一带，尤其到了四川，乡下到处都有这个风景，看得太多了，所以不如不看。想象中永远是美的，到了那里啊，不过如此，那多泄气呢！
列子说一般人游啊，只限于肉眼所看见的，这是不懂游的人。我是看这个宇宙人生变化的道理，拿佛学来讲，一切无常，变就是无常。中国文化根据《易经》的道理，只讲原则，不讲现象，所以不叫无常，叫做变，一切都是在变化。
“游乎，游乎”，所以他答复老师，玩啊，真好玩，“未有能辨其游者”，世界上一般人只晓得玩，没有人懂得游山玩水的哲学。列子这一句话把世人都骂了。
列子觉得自己很不同，他的老师听了把他批评了一顿。“壶丘子曰：御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤”，壶丘子说，列御寇啊，你所说的游玩的理念，跟一般人一样呀，你自己还认为超过一般人。
“凡所见，亦恒见其变”，普通人所见到的，也了解是无常的。“玩彼物之无故”，你虽然晓得一切无常，今天所看的已经不是昨天那个东西，一切都在变化，“不知我亦无故”，但你不晓得，今天的我已经不是咋天的我，明天的我更不是今天的我，我们每一秒钟的情绪、思想都在变化，都不同。我们坐在这里研究《列子》，下了楼会碰到谁，或者是跌一跤，或者是回去睡觉，你都没有把握，一切都不可知，都在变化。
“壶丘子曰：御寇好游，游何所好”，列子名御寇，他的老师壶子叫他的名字说，你喜欢游山玩水，你报告给我听，你是怎么游玩的？这个老师认为玩也有道理的，现在人叫玩的哲学。
“列子曰：游之乐所玩无故”，他说玩的哲学，那高深得很，快乐得很，喜欢游山玩水的人，每天所看到的都没有旧的，天天看新的境界，今天是这个山峰，明天是那个地区，每天不断接触新的，不是旧的，就叫“无故”。“人之游也，观其所见”，普通人不懂这个道理，去游山玩水，就是只看到环境，等于你们到碧潭去游个泳吧，去了三十次碧潭，就看到碧潭有桥有水，如此而已，这是不懂游玩的人。
“我之游也，观之所变”，我的游，是看它的变化，任何一个地区，一根草，一棵树，一座山，一个水，随时都有变化。譬如讲西湖的风景，下雨刮风、晴天阴天、白天黑夜，坐船、骑马、走路都不同。
有许多同学说老师啊，你到台湾都没有出去走过吗？我说日月潭、横贯公路、阿里山，我都没有去过，只有一个地方我去过——复青大十二楼（讲课的地方)。所以我都不出门的。我说那个碧潭，我们大陆长江一带，尤其到了四川，乡下到处都有这个风景，看得太多了，所以不如不看。想象中永远是美的，到了那里啊，不过如此，那多泄气呢！
列子说一般人游啊，只限于肉眼所看见的，这是不懂游的人。我是看这个宇宙人生变化的道理，拿佛学来讲，一切无常，变就是无常。中国文化根据《易经》的道理，只讲原则，不讲现象，所以不叫无常，叫做变，一切都是在变化。
“游乎，游乎”，所以他答复老师，玩啊，真好玩，“未有能辨其游者”，世界上一般人只晓得玩，没有人懂得游山玩水的哲学。列子这一句话把世人都骂了。
列子觉得自己很不同，他的老师听了把他批评了一顿。“壶丘子曰：御寇之游固与人同欤，而曰固与人异欤”，壶丘子说，列御寇啊，你所说的游玩的理念，跟一般人一样呀，你自己还认为超过一般人。
“凡所见，亦恒见其变”，普通人所见到的，也了解是无常的。“玩彼物之无故”，你虽然晓得一切无常，今天所看的已经不是昨天那个东西，一切都在变化，“不知我亦无故”，但你不晓得，今天的我已经不是咋天的我，明天的我更不是今天的我，我们每一秒钟的情绪、思想都在变化，都不同。我们坐在这里研究《列子》，下了楼会碰到谁，或者是跌一跤，或者是回去睡觉，你都没有把握，一切都不可知，都在变化。
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