《午夜降临前抵达 》算是作者的出发之作,他深入欧洲的中部,展开了一次逃脱和寻找的漫游。中欧生长在帝国和强权的夹缝中,在历史的长河中撕扯和游移。他曾建立起庞大的帝国,点燃两次世界大战,也在冷战中被铁幕割离。不安与刺痛,亲切与安慰,光明与阴影遥远的中欧如同镜像,依然保持着永恒不变的特质,吸引着同样迷惘的年轻心灵。当现实过于沉重,当时代过于轻浮,去见识风景和人间去见证希望和苦难,为了明白 “世界上还有人在这样生活”,在一次次出发和抵达中确认自我。
一觉初醒后,脑中的记忆残留。现在不仅多梦,还能在梦境场域里不用做自己(变成任何一个人,可以有任何身份,植入自己的灵魂,而肉身时刻变化),帮助电影续写剧本。在梦里揭开一个个关于真实与谎言的骗术的时候,油然而生的反而不是轻松,而是不断下坠的沉重感,伴随着残破的记忆飞逝,写到这里,我便又像失忆了一样,对于刚才发生的事情再次失语。我的记忆已经所剩无几。
我感觉在梦中就像拥有了“传彩笔”,才华任意挥洒都消耗不尽。但暗处有个声音隐隐作怪,要将现实与梦境完全区分割离,以此来告诉你“这是现实,不是梦境”。我从梦中所能领略到的一切、所经历的一切奇幻景象、所见到的一切奇人怪事都被封锁在那个抽象且不知几维的时空中(虽然我很愿意将其想象成平行世界),当我返回人间时,他们就消失殆尽,决不沾染一丝尘埃。
我感觉在梦中就像拥有了“传彩笔”,才华任意挥洒都消耗不尽。但暗处有个声音隐隐作怪,要将现实与梦境完全区分割离,以此来告诉你“这是现实,不是梦境”。我从梦中所能领略到的一切、所经历的一切奇幻景象、所见到的一切奇人怪事都被封锁在那个抽象且不知几维的时空中(虽然我很愿意将其想象成平行世界),当我返回人间时,他们就消失殆尽,决不沾染一丝尘埃。
《造物主给华夏留下一幅天和(胡)牌》
图一算是引子吧,值此世界大变局之际,我华夏族裔要走向伟大复兴,作为土生土长探究人类文明源头的我给出一点构想。回到标题这天和(胡)牌是什么?图二我画了一颗苹果,位于陕甘宁的一个圆圈图三,这个圆就是西方创世纪里讲的伊甸园,它位于我们的昆仑(图五)的上部昆仑丘里,昆仑丘里有个黄色葫芦,葫芦的下部圆形就是伊甸园。人类的文明源头就在这里这是重点。关于昆仑、伊甸园的考证已全部完成(部分内容见Twitter@11:::1),所用合符考证法的原理是全息分形,有着严丝合缝的逻辑辩证,它非信仰非宗教把神话与现实拉在一起的认知世界的方法论。上述就是造物主留给华夏的天和(胡)牌。
物华天宝人杰地灵,我们有幸生活在这片土地上(佛曰中土难生),此时打开几千年来的封印(西方不知伊甸园,东方不知昆仑)对世界的融合(消除宗教割离)世界的和平有划时代的意义。对于接受合符法这一新型的认知方法和伊甸园的认定要抛开宗教偏执、主义的偏执(唯物唯心)及民族的狭隘心。
庄家起手成和(胡)即为天胡,造物主给了好牌得知道自己是庄家得认得牌。三十年前改革开放要求人们解放思想,三十年后的现在更要求人们提升认知力来开启一个辉弘的文明纪元。
图一算是引子吧,值此世界大变局之际,我华夏族裔要走向伟大复兴,作为土生土长探究人类文明源头的我给出一点构想。回到标题这天和(胡)牌是什么?图二我画了一颗苹果,位于陕甘宁的一个圆圈图三,这个圆就是西方创世纪里讲的伊甸园,它位于我们的昆仑(图五)的上部昆仑丘里,昆仑丘里有个黄色葫芦,葫芦的下部圆形就是伊甸园。人类的文明源头就在这里这是重点。关于昆仑、伊甸园的考证已全部完成(部分内容见Twitter@11:::1),所用合符考证法的原理是全息分形,有着严丝合缝的逻辑辩证,它非信仰非宗教把神话与现实拉在一起的认知世界的方法论。上述就是造物主留给华夏的天和(胡)牌。
物华天宝人杰地灵,我们有幸生活在这片土地上(佛曰中土难生),此时打开几千年来的封印(西方不知伊甸园,东方不知昆仑)对世界的融合(消除宗教割离)世界的和平有划时代的意义。对于接受合符法这一新型的认知方法和伊甸园的认定要抛开宗教偏执、主义的偏执(唯物唯心)及民族的狭隘心。
庄家起手成和(胡)即为天胡,造物主给了好牌得知道自己是庄家得认得牌。三十年前改革开放要求人们解放思想,三十年后的现在更要求人们提升认知力来开启一个辉弘的文明纪元。
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