⚠️品读群书治要第九集：欲不可纵
https://t.cn/A6SCx981（文稿&视频）
导语：财色名利、吃喝玩乐都是人之欲望，然而如果人对欲望过于迷恋过于放纵，悲剧也将随之而来。
《老子·第十二章》写道:“五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎，令人心发狂;难得之货，令人行妨。”老子此言意在提醒世人，纵欲和贪图身体享受将导致最终的败亡。《礼记·曲礼上》因此说:“傲不可长，欲不可纵，志不可满，乐不可极。”
刘余莉教授精彩解读《群书治要》，通过古籍经典结合我们身边的种种欲望陷阱告诫我们，纵欲等于速死!敬请收看本期《余莉开讲》之“品读《群书治要》第九集 欲不可纵”。
[桃花]部分摘要如下：
1.君子因为喝酒而败坏了德行，小人因为喝酒而招来了罪过，但是人们却沉迷于酒醴之中，很少有不给自己招致灾祸的。世之士人，亦知其然，既莫能绝，又不肯节。纵口心之近欲，召轻灾之根源。似热场之恣冷，虽适己而身危。你看世间的士人都知道饮酒的危害，一提起来饮酒的过患，谁都能说得头头是道，但是既没有人能够戒除，也不肯有所节制，放纵自己的内心和口腹之欲，忽视了名声受到损伤，还有招致灾祸的根源。就好像人有内热的时候就喜欢喝冷饮一样，虽说一时适意。但是使身体却受到了危害。
当然也有很多人说饮酒可以减轻压力，其实这句话似事而非，为什么呢，饮酒其实就是麻醉自己。那我们想一想人什么时候才需要麻醉自己，那都是人生有痛苦的时候，才需要麻醉自己。那我们要问人生为什么会有痛苦呢？原因就是自己该尽的责任没有尽到，该承担的本分没有承担好，所以才会觉的有痛苦，所以没有读书就不明白道理。“借酒浇愁愁更愁”，因为你并没有把问题从根本上解决。所以唯有承担起责任，把这个无伦关系都处理好，人生才会越走越充实，才不会觉得空虚，这才是从根本上来解决问题，这才能够获得一个幸福美满的人生。而不需要用醉酒来麻痹自己，躲避痛苦，这是解决不了问题的（饮酒十过略，详见链接文稿）。
所以我们现在领导者要明白什么是文化，文化的本质是“以文化人”。也就是你听了这首诗，看了这首歌，看了这一篇文章，能够变化人的气质，使你转恶为善。把错误的行为改过来，变化自己的气质，这个才叫文化。
2.孟子说：“君子远庖厨，所以全无恻隐之心也”。君子为什么要远离厨房呢，远离厨房，因为厨房里经常会有杀鸡杀猪等等这些杀生的场面。如果一个人经常在这里看，久而久之他就认为这个是非常正常的事了，他的仁慈之心就逐渐地埋没了，所以君子人他要远离厨房，就是为了保全自己的恻隐之心。
3.《淮南子》上记载，衰败之世的社会风气，他有一个重要的特点那就是：贵远方之货，珍难得之财。也就是重视远方而来的东西，珍视难得的财物。而不注重生活的必需品，这样就会使天下质朴敦厚的风气日渐淡薄，以清为浊。所以呢这种贵远方之货，珍难得之财的风气一旦形成，人们就会去抢购收藏这些东西，想方设法地要获得这些东西，结果怎么样呢，那些没有钱购买的人，他就想方设法的去偷盗。所以这个偷盗的现象也会越来越严重。那么我们今天就先学到此地。
【全文及视频见https://t.cn/A6SCx981】
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刘余莉教授·品读《群书治要》全52集（收藏）https://t.cn/A6a1NtHJ
（第二集（一阴一阳之谓道）链接失效，更新链接如下：https://t.cn/A6SiApYO）
https://t.cn/Ruou7XE影音講堂（扎根教育） [心]https://t.cn/EVLRGIf[心]https://t.cn/A6XrM02s儒、釋、道、三個根 儒的根《弟子規》就是落實孝敬 《弟子規》是善根 道的根《太上感應篇》就是落實因果 《太上感應篇》是善根 釋的根《十善業道經》就是落實大乘 《十善業道經》是善根。
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3.《淮南子》上记载，衰败之世的社会风气，他有一个重要的特点那就是：贵远方之货，珍难得之财。也就是重视远方而来的东西，珍视难得的财物。而不注重生活的必需品，这样就会使天下质朴敦厚的风气日渐淡薄，以清为浊。所以呢这种贵远方之货，珍难得之财的风气一旦形成，人们就会去抢购收藏这些东西，想方设法地要获得这些东西，结果怎么样呢，那些没有钱购买的人，他就想方设法的去偷盗。所以这个偷盗的现象也会越来越严重。那么我们今天就先学到此地。
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心善，是一种美德，人善，是一种修养，真善，是一种功德，对人，要有一种诚信，对事，要有一种明白，很多情理之中，要学会尊敬，要学会安静和祥和。 每一种功德，有一种慈悲，也有一种分心，要熟悉自己，驾驭人生的明白，感恩世人的路途，学会人生的改变，改变自己的真诚 。
人重在善良，贵在德行，美在心灵，做一个勇敢善良的人，记得感恩，懂得珍惜，善待他人，亦善待自己； 淡看花开花落，漫观云卷云舒，心似水明净，人生也就如此简单，知我者近我，疑我者远我，信我者懂我，感恩生命中相遇的每一个人。
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