——来源《论语-宪问》中的一段对商人的讲述。
古代的读书人明白道理，都知道讲一个义字，没有人愿意追求利。
「君子喻于义，小人喻于利」，喻就是心里老想着、老牵挂着，君子牵挂的是义，一切行为以义为准则。
小人所牵挂的是自己的利养。
所以，君子和小人就在这里分判，小人是很可耻。
企业家做生意，商人，商亦载道，那你做商人有没有道德，怎么看?最重要的看你对义和利这两者之间的选择。
企业家做生意应该只讲义，不讲利的。
以利为前提，商人就得讲利，不讲利，你还经什么商?听起来挺有道理。
商业里面的危机重重。
各种食品添加剂，各种转基因的水果粮食，各种快速催大的动植物，各种含化学物质的调味料等危害人体健康的食品，所谓:"病从口入"。不得不防呀！
还有生产水泥钢板的，水泥钢板的中间有用钢筋，做建筑材料，建房子用的，他们把钢筋换成竹签。
这竹签一掰就断了，他拿来充当钢筋的角色，建起了楼。
你想想，那个楼比那积木恐怕都差不多了，它稍微有一点什么风吹草动就倒了。
这些危机，可以说现在是非常严重!企业家要有良知底线。
良知底线是什么?不能够偷税漏税，不生产危害人体健康的食品，这是最基本的做一个人的底线，合法的人。
那么谈到义，那就很难了，这个底线现在都岌岌可危了。
为了赚钱，你只要不害人，这是底线。
不干伤天害理的事情，底线，居然都要去宣誓才能做到!这也是满可悲的一个事实。
大家能够以义为前提，不讲利的，只但想一个义字，人很少很少。
为什么不敢去承当?原因还是道理没悟透。什么道理?因果的道理。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
你看孟子讲，「亦有仁义而已矣」，「何必曰利」，这个话的言外之意就是告诉你，你只要讲求仁义，你何必还担心什么利?利肯定会有的。
修仁义是因，得利就是果，修善因得善果，这是自然的道理。种瓜得瓜，种豆得豆，岂能有说种瓜会得豆、种豆会得瓜?你修善，一定不会得恶报;造恶，一定不可能得善报，这是因果。
确实，也有一些企业家，他们认同这个观点，就是当我们为一个社会做出一件真正公益的事情，不是为自己的，完全不讲自己经济效益，完全是为公众效益，往往自己会意外收获经济的效益。
实际上，《了凡四训》把这个道理讲得很清楚，「一饮一啄，莫非前定」。
你要找孔先生算算你的命，真正命中该有多少财富，你吃多少顿饭，得到多少功名、利禄，都有定数。那是你前生修来的，你这个定数就是你的福，你不要用那个不仁不义的方法，也能得到，这是你命中该有的，命里有时终须有，可能是个迟早的问题。
如果我们用那些非法的手段、卑鄙的手段，坑蒙拐骗，假冒伪劣，你得来的可能你会提早得到。但是所得到的，还是你命中该有的，而且因为你这种造恶业，会把命中该有的折损掉。
譬如说，你这命中该赚一亿，你就这样正正经经的做生意，你就能赚一亿。
可是你用那个卑鄙的手法，伤天害理，你可能只能有五千万，你还觉得自己了不起，我挣了五千万。
其实殊不知你命里该有一亿，那五千万就折损掉了，福给折掉了。
所以，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。一个君子要是真正去行仁义，他命中可能有一亿，结果因为他行仁义，他福增加了，他可能变成两亿了。
这个超过命中所有的部分，那才是你真正挣来的。你那个命中该有的，那算什么挣?本来就应该有。
所以把这个道理给参透，就愿意去行仁义，不用讲利，利它自然会来的，何必去想?但问耕耘，不问收获，那个利就更大。
当然，一般人说不想利很难，商人都是为利，为利也行，为了利，你也应该行仁义，你的利才更大。
但是你为了利去修仁义的，譬如说尽你的社会责任，做慈善捐献，当然保证你不能偷税漏税、不坑蒙拐骗，用正当的方法来经商，这是基本保证，这是最起码的。
然后，你再额外还为这社会做出奉献，行仁义，但是你是有企图的，你希望将来能够得好报的，图利的心去行仁义也可以，也有利，利小。
如果你不图，你就是一味行仁义，那果更殊胜，利就更大。
所以，一定要提倡因果教育。
把这个义和利的关系弄明白，他就一定力行道德。所以，不义是最可耻的，君子绝对不取那个不义之财。
古代的读书人明白道理，都知道讲一个义字，没有人愿意追求利。
「君子喻于义，小人喻于利」，喻就是心里老想着、老牵挂着，君子牵挂的是义，一切行为以义为准则。
小人所牵挂的是自己的利养。
所以，君子和小人就在这里分判，小人是很可耻。
企业家做生意，商人，商亦载道，那你做商人有没有道德，怎么看?最重要的看你对义和利这两者之间的选择。
企业家做生意应该只讲义，不讲利的。
以利为前提，商人就得讲利，不讲利，你还经什么商?听起来挺有道理。
商业里面的危机重重。
各种食品添加剂，各种转基因的水果粮食，各种快速催大的动植物，各种含化学物质的调味料等危害人体健康的食品，所谓:"病从口入"。不得不防呀！
还有生产水泥钢板的，水泥钢板的中间有用钢筋，做建筑材料，建房子用的，他们把钢筋换成竹签。
这竹签一掰就断了，他拿来充当钢筋的角色，建起了楼。
你想想，那个楼比那积木恐怕都差不多了，它稍微有一点什么风吹草动就倒了。
这些危机，可以说现在是非常严重!企业家要有良知底线。
良知底线是什么?不能够偷税漏税，不生产危害人体健康的食品，这是最基本的做一个人的底线，合法的人。
那么谈到义，那就很难了，这个底线现在都岌岌可危了。
为了赚钱，你只要不害人，这是底线。
不干伤天害理的事情，底线，居然都要去宣誓才能做到!这也是满可悲的一个事实。
大家能够以义为前提，不讲利的，只但想一个义字，人很少很少。
为什么不敢去承当?原因还是道理没悟透。什么道理?因果的道理。
欲知前世因，今生受者是。
欲知后世果，今生作者是。
今生拙手为何因，前世造业害旁人。
今生曲脚为何因，前世拦路打劫人。
今生猪狗为何因，前世皆因骗害人。
今生多病为何因，前世酒肉供佛前。
今生无病为何因，前世施药救病人。
今生坐牢为何因，前世作恶害别人。
今生饿死为何因，前世糟蹋五谷人。
毒药死者为何因，前世毒物毒众生。
伶仃孤苦为何因，前世恶心侵算人。
今生矮小为何因，前世鄙视各佣人。
今生吐血为何因，前世酒肉念经文。
今生疯癫为何因，前世买肉供佛前。
今生臭气为何因，前世污香供佛神。
今生吊死为何因，前世劫案在山林。
鳏寡孤独为何因，前世狠心嫉妒人。
雷打火烧为何因，大秤小斗不公平。
虎咬蛇伤为何因，前世多结冤仇人。
万般自作还自受，地狱受苦怨何人。
莫道因果无人见，远在儿孙近在身。
不信吃斋多修行，但看眼前受福人。
前世修来今世受，今世修积后世人。
你看孟子讲，「亦有仁义而已矣」，「何必曰利」，这个话的言外之意就是告诉你，你只要讲求仁义，你何必还担心什么利?利肯定会有的。
修仁义是因，得利就是果，修善因得善果，这是自然的道理。种瓜得瓜，种豆得豆，岂能有说种瓜会得豆、种豆会得瓜?你修善，一定不会得恶报;造恶，一定不可能得善报，这是因果。
确实，也有一些企业家，他们认同这个观点，就是当我们为一个社会做出一件真正公益的事情，不是为自己的，完全不讲自己经济效益，完全是为公众效益，往往自己会意外收获经济的效益。
实际上，《了凡四训》把这个道理讲得很清楚，「一饮一啄，莫非前定」。
你要找孔先生算算你的命，真正命中该有多少财富，你吃多少顿饭，得到多少功名、利禄，都有定数。那是你前生修来的，你这个定数就是你的福，你不要用那个不仁不义的方法，也能得到，这是你命中该有的，命里有时终须有，可能是个迟早的问题。
如果我们用那些非法的手段、卑鄙的手段，坑蒙拐骗，假冒伪劣，你得来的可能你会提早得到。但是所得到的，还是你命中该有的，而且因为你这种造恶业，会把命中该有的折损掉。
譬如说，你这命中该赚一亿，你就这样正正经经的做生意，你就能赚一亿。
可是你用那个卑鄙的手法，伤天害理，你可能只能有五千万，你还觉得自己了不起，我挣了五千万。
其实殊不知你命里该有一亿，那五千万就折损掉了，福给折掉了。
所以，「君子乐得作君子，小人冤枉作小人」。一个君子要是真正去行仁义，他命中可能有一亿，结果因为他行仁义，他福增加了，他可能变成两亿了。
这个超过命中所有的部分，那才是你真正挣来的。你那个命中该有的，那算什么挣?本来就应该有。
所以把这个道理给参透，就愿意去行仁义，不用讲利，利它自然会来的，何必去想?但问耕耘，不问收获，那个利就更大。
当然，一般人说不想利很难，商人都是为利，为利也行，为了利，你也应该行仁义，你的利才更大。
但是你为了利去修仁义的，譬如说尽你的社会责任，做慈善捐献，当然保证你不能偷税漏税、不坑蒙拐骗，用正当的方法来经商，这是基本保证，这是最起码的。
然后，你再额外还为这社会做出奉献，行仁义，但是你是有企图的，你希望将来能够得好报的，图利的心去行仁义也可以，也有利，利小。
如果你不图，你就是一味行仁义，那果更殊胜，利就更大。
所以，一定要提倡因果教育。
把这个义和利的关系弄明白，他就一定力行道德。所以，不义是最可耻的，君子绝对不取那个不义之财。
辛酉日柱男命的运势会如何 辛酉日男命解析
辛酉日柱男命运的运势会如何？辛酉日柱男命的命运好吗？在命理学中不同出生时辰的人的命运都是不一样的。我们可以从命理学中清晰的了解到即便是出生差一点，那么对于运势的解析也是不一样的。那么那么辛酉日柱出生男命的命运好吗？
辛酉日柱男命运
日柱为辛酉的男人，是一个极具领导才能的男人，他们颇有自信心，且刚毅自负，能力很强，所以通常来说，辛酉日里出生的男人，事业成就都很高；另外，辛酉日出生的男人，祖辈的福泽很好，有继承大笔财产致富的命格。
辛酉日的人，和财运方面很有缘分，会有行动力，一生都可以得到好的功名成就，一生的命格来看都是属于勤俭的人生来的，亲缘方面冷淡，男女之间都要注意感情纠葛，都会容易出现情感的事情出现伤害的，婚姻方面上变化很大，注定离合的人生，命格都是为人多情，一生的情感辛苦，若是出现婚外的艳遇都会导致破财的事情发生。
辛酉日柱男命的人，事业运非常的好。他们总是有着事业里的强项，能够发挥自己对于事业的一些能力和特点，来让自己事业里有着非常大的成绩。他们也是低调做事的人，所以他们不喜欢炫耀什么，往往容易有着更大的发展。
他们贵人运很好，因为他们懂得把握贵人的一些心思。他们给贵人的一种印象就是很努力的人，所以他们对于自己的一些事业方面的阻碍和误区，都是有着可以请教的人的。一些贵人给他们伸以援手，他们就会少走很多弯路。也是因为他们的事业运好和贵人运好导致的，是一个彼此相辅相成的过程也是相互影响到的。到底是否好的命格，还是见仁见智的事情。
辛酉日柱男命运的运势会如何？辛酉日柱男命的命运好吗？在命理学中不同出生时辰的人的命运都是不一样的。我们可以从命理学中清晰的了解到即便是出生差一点，那么对于运势的解析也是不一样的。那么那么辛酉日柱出生男命的命运好吗？
辛酉日柱男命运
日柱为辛酉的男人，是一个极具领导才能的男人，他们颇有自信心，且刚毅自负，能力很强，所以通常来说，辛酉日里出生的男人，事业成就都很高；另外，辛酉日出生的男人，祖辈的福泽很好，有继承大笔财产致富的命格。
辛酉日的人，和财运方面很有缘分，会有行动力，一生都可以得到好的功名成就，一生的命格来看都是属于勤俭的人生来的，亲缘方面冷淡，男女之间都要注意感情纠葛，都会容易出现情感的事情出现伤害的，婚姻方面上变化很大，注定离合的人生，命格都是为人多情，一生的情感辛苦，若是出现婚外的艳遇都会导致破财的事情发生。
辛酉日柱男命的人，事业运非常的好。他们总是有着事业里的强项，能够发挥自己对于事业的一些能力和特点，来让自己事业里有着非常大的成绩。他们也是低调做事的人，所以他们不喜欢炫耀什么，往往容易有着更大的发展。
他们贵人运很好，因为他们懂得把握贵人的一些心思。他们给贵人的一种印象就是很努力的人，所以他们对于自己的一些事业方面的阻碍和误区，都是有着可以请教的人的。一些贵人给他们伸以援手，他们就会少走很多弯路。也是因为他们的事业运好和贵人运好导致的，是一个彼此相辅相成的过程也是相互影响到的。到底是否好的命格，还是见仁见智的事情。
#司典日志# 丨《兰溪鱼鳞图册合集》完成验收。得书《宋代版刻书法研究》。34岁丨2022年10月26日
《兰溪鱼鳞图册合集》今天通过了国家出版基金办组织的验收，其过程之艰辛，是我职业生涯此前所未有。项目从进入出版流程，至今已逾五年，直到出版冲刺，再到结项和验收，艰难程度一浪高过一浪。开始运作的时候，项目还在古典文献编辑室，后来机构调整，古典文献编辑室建制撤销了，为了方便项目协作，我们在部门下面组建了非实体的小组，戏称“古籍小组”。参与项目的人的名字，最后在版权页上写了好几行。还有一些为项目的完成和验收付出了巨大努力的人，没有显示在版权页上。
按要求要在验收现场至少摆放一套样书，最后成书250巨册，社里甚至没有足够的架子展示这类书，只得专门采购了一套架子。如果一个项目只有1本书，它的难度是D，那么一个有250本书的项目，它的难度不是D×250，而是D的250次方。
今天感慨良多，想起杜泽逊师当年两句箴言：参与集体项目，一定要谨慎。言犹在耳，于今更多了一些切身体会。
也想起了王荆公《读史》：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
于是次韵和了一首：
世事年来倍苦辛，青灯枯影为谁人？
早憎仕禄逢人笑，近畏同侪嫌我真。
小木椠刊难换米，巨材剞劂更伤神。
凭君莫话千秋事，未见千秋已作尘。
得书，刘元堂老师赐示《宋代版刻书法研究》，这是宋刻本研究和鉴定涉足之人尚少的领域。刘老师本身是书法家，所以能从这个角度切入去审视宋版书。我们觉得宋版书就像太阳一样避不开，被摸得、鉴定得也差不多了，还能有什么新理论？但是总还是有人能找到新的切口。至于那些不像太阳那么明亮的宇宙的角落，则更是如此。
我今天正好年满34岁。我不知道从哪里来的一个执念，觉得人在35岁之前应有所成，35岁之后就没希望了。细想想，这想法也没什么科学依据。但是它种在我的潜意识里。我觉得要实现所谓“有所成”，一年时间不太够了。
《兰溪鱼鳞图册合集》今天通过了国家出版基金办组织的验收，其过程之艰辛，是我职业生涯此前所未有。项目从进入出版流程，至今已逾五年，直到出版冲刺，再到结项和验收，艰难程度一浪高过一浪。开始运作的时候，项目还在古典文献编辑室，后来机构调整，古典文献编辑室建制撤销了，为了方便项目协作，我们在部门下面组建了非实体的小组，戏称“古籍小组”。参与项目的人的名字，最后在版权页上写了好几行。还有一些为项目的完成和验收付出了巨大努力的人，没有显示在版权页上。
按要求要在验收现场至少摆放一套样书，最后成书250巨册，社里甚至没有足够的架子展示这类书，只得专门采购了一套架子。如果一个项目只有1本书，它的难度是D，那么一个有250本书的项目，它的难度不是D×250，而是D的250次方。
今天感慨良多，想起杜泽逊师当年两句箴言：参与集体项目，一定要谨慎。言犹在耳，于今更多了一些切身体会。
也想起了王荆公《读史》：
自古功名亦苦辛，行藏终欲付何人？
当时黮闇犹承误，末俗纷纭更乱真。
糟粕所传非粹美，丹青难写是精神。
区区岂尽高贤意，独守千秋纸上尘。
于是次韵和了一首：
世事年来倍苦辛，青灯枯影为谁人？
早憎仕禄逢人笑，近畏同侪嫌我真。
小木椠刊难换米，巨材剞劂更伤神。
凭君莫话千秋事，未见千秋已作尘。
得书，刘元堂老师赐示《宋代版刻书法研究》，这是宋刻本研究和鉴定涉足之人尚少的领域。刘老师本身是书法家，所以能从这个角度切入去审视宋版书。我们觉得宋版书就像太阳一样避不开，被摸得、鉴定得也差不多了，还能有什么新理论？但是总还是有人能找到新的切口。至于那些不像太阳那么明亮的宇宙的角落，则更是如此。
我今天正好年满34岁。我不知道从哪里来的一个执念，觉得人在35岁之前应有所成，35岁之后就没希望了。细想想，这想法也没什么科学依据。但是它种在我的潜意识里。我觉得要实现所谓“有所成”，一年时间不太够了。
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