【明日运势】
2022年11月24日 星期四
辛亥月 辛巳日
金生水 火克金
天干：一气
地支：巳亥冲，水克火
【甲木】
两份工作，两个目标，两个选择，但是自己都会努力去达成，虽然方式方法不一样，不过自己的眼见格局比较大，不会拘泥以旧有的形式，不会屈服于别人的压迫，矛盾一触即发。
【乙木】
兵来将挡水来土掩，乙木拿出了一个绝佳的气势去应对压力，之前可以凭借自己的学识和贵人的力量，这次没那么简单了，必须拿出自己的真实水平来才可以，然后乙木也确实不会让人失望，虽然容易和长辈或者原有认知有冲突，但剑走偏锋是解决这次问题的关键。
【丙火】
丙火能抗住压力，并且得到自己想要的东西，项目/钱财/礼物等等都容易拿到手。丙火男生会在两个女生之间做选择，有一个让丙火比较头疼的妹子自己也有办法去应对。
【丁火】
花钱如流水。身边人不服管，和领导叫板，不过这都在私底下，表面上大家还是和谐模样。争夺项目自己没有很大的优势，除非自己拿出势在必得的气势来。
【戊土】
有很多话想说，有很多想吐槽，说出的话没怎么带脑子。自己不想做手头上的事，很想静静思考，对一个问题的思考入了迷。
【己土】
心态很好，在公开发言和展现才艺上颇为得体，不仅淡定，还可能有贵人帮忙把关，不过自己太淡定了，反而容易影响事情的达成，还是不要太佛系，该争还得争，毕竟自己已经付出了那么多。
【庚金】
遇到麻烦了，大概率不是自己，如果是自己，那自己也会打起十二分的精神去抗，不过效果并没有那么好，换做是别人也一样，不是那么轻松就能搞定的，身边人的焦虑自己也能感受到。另外，领导比较严苛，大家感觉很难受。
【辛金】
辛金是闪闪发光的，内心是客观冷静且有规划的，正气存于心中，会收住自己放荡不羁的内心。或者身边出现一个人，你或者对方，一个爱自由，一个讲规则，容易有碰撞，是碰撞出火花呢还是吵架呢，那就因人而异了。
【壬水】
表面淡定，内心焦虑，什么事情正冲击得壬水喘不过气来，可能是身体上的原因，容易有急症，容易是肛门方面的，向长辈和贵人求助吧，能解决的。
【癸水】
癸水不太想说话，就想默默做好自己该做的事情，不仅对自己有要求，对身边人也是，不过这样子容易产生一些冲突，一下子办公室的氛围变得紧张起来了，很安静但是暗潮涌动。当然自己认真工作也能得到一些意外的好处，或者学会一些东西。
#日运#
2022年11月24日 星期四
辛亥月 辛巳日
金生水 火克金
天干：一气
地支：巳亥冲，水克火
【甲木】
两份工作，两个目标，两个选择，但是自己都会努力去达成，虽然方式方法不一样，不过自己的眼见格局比较大，不会拘泥以旧有的形式，不会屈服于别人的压迫，矛盾一触即发。
【乙木】
兵来将挡水来土掩，乙木拿出了一个绝佳的气势去应对压力，之前可以凭借自己的学识和贵人的力量，这次没那么简单了，必须拿出自己的真实水平来才可以，然后乙木也确实不会让人失望，虽然容易和长辈或者原有认知有冲突，但剑走偏锋是解决这次问题的关键。
【丙火】
丙火能抗住压力，并且得到自己想要的东西，项目/钱财/礼物等等都容易拿到手。丙火男生会在两个女生之间做选择，有一个让丙火比较头疼的妹子自己也有办法去应对。
【丁火】
花钱如流水。身边人不服管，和领导叫板，不过这都在私底下，表面上大家还是和谐模样。争夺项目自己没有很大的优势，除非自己拿出势在必得的气势来。
【戊土】
有很多话想说，有很多想吐槽，说出的话没怎么带脑子。自己不想做手头上的事，很想静静思考，对一个问题的思考入了迷。
【己土】
心态很好，在公开发言和展现才艺上颇为得体，不仅淡定，还可能有贵人帮忙把关，不过自己太淡定了，反而容易影响事情的达成，还是不要太佛系，该争还得争，毕竟自己已经付出了那么多。
【庚金】
遇到麻烦了，大概率不是自己，如果是自己，那自己也会打起十二分的精神去抗，不过效果并没有那么好，换做是别人也一样，不是那么轻松就能搞定的，身边人的焦虑自己也能感受到。另外，领导比较严苛，大家感觉很难受。
【辛金】
辛金是闪闪发光的，内心是客观冷静且有规划的，正气存于心中，会收住自己放荡不羁的内心。或者身边出现一个人，你或者对方，一个爱自由，一个讲规则，容易有碰撞，是碰撞出火花呢还是吵架呢，那就因人而异了。
【壬水】
表面淡定，内心焦虑，什么事情正冲击得壬水喘不过气来，可能是身体上的原因，容易有急症，容易是肛门方面的，向长辈和贵人求助吧，能解决的。
【癸水】
癸水不太想说话，就想默默做好自己该做的事情，不仅对自己有要求，对身边人也是，不过这样子容易产生一些冲突，一下子办公室的氛围变得紧张起来了，很安静但是暗潮涌动。当然自己认真工作也能得到一些意外的好处，或者学会一些东西。
#日运#
你若诵普贤菩萨十大愿王，这些鬼神或发心做你的护法（宣化上人）
【或复有人以深信心，于此大愿受持、读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹，若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离；或时发心，亲近守护。】
“或复有人”：假设再有这么一个人，这不一定有，或者就有这么样一个人，“以深信心，于此大愿受持读诵”：以一种真正的、没有怀疑的信心，能依照普贤菩萨这十大愿王的行门来修行，能诵持〈普贤菩萨行愿品〉。读是对着本子念；不用看本子就能背得出来，这叫诵。“乃至书写一四句偈”：或者不能读也不能诵，就用笔来书写一首四句的偈颂，或者写“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”就单书写这个题目也可以。
“速能除灭五无间业”：这“速能”不是一定之词，不是说你写一两次或者一天就除灭了，或者你写多几次，很快地就可以除灭五种不间断的罪业。这无间地狱一人亦满，多人亦满。一个人在这个地狱里头，见着自己的身遍满地狱；如果有多人也互相没有障碍，人人也都看见自己的身遍满地狱。时间也没有间断，由初到地狱一直到最后，没有一个时间可以减少这个罪业。这无间就是时无间、形无间、苦无间、果报无间、命无间，这一切都无间断。
“所有世间身心等病”：所有世间众生一切身心的病。众生有的有身病，有的有心病。身病就是身上所生的一切的病苦，心病是心灵上的一种痛苦，总不快乐。“种种苦恼”：你有病就苦恼，有苦恼就不快乐。“乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除”：乃至多到如诸佛国土极微尘数那么多的一切的恶业，也都会消除的。但是你要有这深信心，你若没有深信心，说我试试看，那就不会有什么相应分的。因为佛菩萨不想叫众生来考验他。他考验你可以，但你不能说：“我还不相信佛所说的法，我试试看。”你要试就实实在在去做去，不要试试看。
“一切魔军”：这个世界上有很多的天魔外道。这些个天魔外道现在为什么不出来呢？就因为有佛法住世，所以这些魔军就要藏起来。如果没有佛法，魔军就都出世了。魔是梵语，具足叫“魔罗”，翻译为“杀者”，就是好杀生的众生，无论见着什么众生，他就是欢喜杀。这魔军有魔王、魔民、魔子、魔女。魔女的相貌生得非常美丽，但是也欢喜杀生。
“夜叉”：夜叉有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他的行动非常之快，所以又叫勇健，很勇猛善战，非常凶恶的。他除了害人之外，没有其它的能力。
“罗刹”：罗刹也是梵语，叫可畏鬼。〈楞严咒〉上有“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”，啰叉就是这个罗刹。你诵〈楞严咒〉，他不单不能害人，而且还保护人。这“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”合起来能除人的非命难。非命难就是很凶险的难。
“若鸠槃茶”：鸠槃茶就是瓮形鬼，长得像一个冬瓜，所以又叫冬瓜形的鬼。这种鬼就是魇寐鬼，善于魇寐人。你睡着的时候，他就用法术令你想说话也不能说，想动也不能动，想做什么都不可能。
“若毗舍阇”：这毗舍阇也是一种鬼，叫啖精气鬼，专吃人的精气和五谷的精气。
“若部多等”：部多也是一种鬼，叫大身鬼，他的身体特别大，犹如须弥山那样，所以叫大身鬼。〈楞严咒〉上有：“鸠槃茶揭啰诃，部多揭啰诃”，鸠槃茶鬼又叫车骑鬼。好像这个城墙倒塌了，你不小心就要被砸死，你若诵〈楞严咒〉，鸠槃茶和部多这两种鬼合起来会保护着你，可以除灭城郭、坐车、骑马的灾难。〈楞严咒〉里说的都是这一些个鬼王，但你诵〈楞严咒〉，他不单不害你，还会保护着你。
“饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离”：这些恶鬼恶神，不是喝人的血就是吃人的肉，你若诵普贤菩萨十大愿王，这些诸恶鬼神就都会远离。“或时发心亲近守护”：或者他如果不远离，他就会发心做你的护法，来亲近你、守护你。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
【或复有人以深信心，于此大愿受持、读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切魔军、夜叉、罗刹，若鸠槃荼、若毗舍阇、若部多等，饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离；或时发心，亲近守护。】
“或复有人”：假设再有这么一个人，这不一定有，或者就有这么样一个人，“以深信心，于此大愿受持读诵”：以一种真正的、没有怀疑的信心，能依照普贤菩萨这十大愿王的行门来修行，能诵持〈普贤菩萨行愿品〉。读是对着本子念；不用看本子就能背得出来，这叫诵。“乃至书写一四句偈”：或者不能读也不能诵，就用笔来书写一首四句的偈颂，或者写“礼敬诸佛，称赞如来，广修供养，忏悔业障”就单书写这个题目也可以。
“速能除灭五无间业”：这“速能”不是一定之词，不是说你写一两次或者一天就除灭了，或者你写多几次，很快地就可以除灭五种不间断的罪业。这无间地狱一人亦满，多人亦满。一个人在这个地狱里头，见着自己的身遍满地狱；如果有多人也互相没有障碍，人人也都看见自己的身遍满地狱。时间也没有间断，由初到地狱一直到最后，没有一个时间可以减少这个罪业。这无间就是时无间、形无间、苦无间、果报无间、命无间，这一切都无间断。
“所有世间身心等病”：所有世间众生一切身心的病。众生有的有身病，有的有心病。身病就是身上所生的一切的病苦，心病是心灵上的一种痛苦，总不快乐。“种种苦恼”：你有病就苦恼，有苦恼就不快乐。“乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除”：乃至多到如诸佛国土极微尘数那么多的一切的恶业，也都会消除的。但是你要有这深信心，你若没有深信心，说我试试看，那就不会有什么相应分的。因为佛菩萨不想叫众生来考验他。他考验你可以，但你不能说：“我还不相信佛所说的法，我试试看。”你要试就实实在在去做去，不要试试看。
“一切魔军”：这个世界上有很多的天魔外道。这些个天魔外道现在为什么不出来呢？就因为有佛法住世，所以这些魔军就要藏起来。如果没有佛法，魔军就都出世了。魔是梵语，具足叫“魔罗”，翻译为“杀者”，就是好杀生的众生，无论见着什么众生，他就是欢喜杀。这魔军有魔王、魔民、魔子、魔女。魔女的相貌生得非常美丽，但是也欢喜杀生。
“夜叉”：夜叉有飞行夜叉、地行夜叉、空行夜叉。他的行动非常之快，所以又叫勇健，很勇猛善战，非常凶恶的。他除了害人之外，没有其它的能力。
“罗刹”：罗刹也是梵语，叫可畏鬼。〈楞严咒〉上有“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”，啰叉就是这个罗刹。你诵〈楞严咒〉，他不单不能害人，而且还保护人。这“药叉揭啰诃，啰叉私揭啰诃”合起来能除人的非命难。非命难就是很凶险的难。
“若鸠槃茶”：鸠槃茶就是瓮形鬼，长得像一个冬瓜，所以又叫冬瓜形的鬼。这种鬼就是魇寐鬼，善于魇寐人。你睡着的时候，他就用法术令你想说话也不能说，想动也不能动，想做什么都不可能。
“若毗舍阇”：这毗舍阇也是一种鬼，叫啖精气鬼，专吃人的精气和五谷的精气。
“若部多等”：部多也是一种鬼，叫大身鬼，他的身体特别大，犹如须弥山那样，所以叫大身鬼。〈楞严咒〉上有：“鸠槃茶揭啰诃，部多揭啰诃”，鸠槃茶鬼又叫车骑鬼。好像这个城墙倒塌了，你不小心就要被砸死，你若诵〈楞严咒〉，鸠槃茶和部多这两种鬼合起来会保护着你，可以除灭城郭、坐车、骑马的灾难。〈楞严咒〉里说的都是这一些个鬼王，但你诵〈楞严咒〉，他不单不害你，还会保护着你。
“饮血啖肉诸恶鬼神，皆悉远离”：这些恶鬼恶神，不是喝人的血就是吃人的肉，你若诵普贤菩萨十大愿王，这些诸恶鬼神就都会远离。“或时发心亲近守护”：或者他如果不远离，他就会发心做你的护法，来亲近你、守护你。
【编注】恭录自《大方廣佛華嚴經普賢行願品淺釋》（宣化上人講述）
声音响亮、口齿清楚，容貌也端正的人，是什么前因后果？（宣化上人）
清净心学佛
◎ 宣化上人
见端正人 当愿众生
于佛菩萨 常生净信
“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，这都是在往昔不打妄语。不打妄语、不骗人，所以这个舌根也利、牙根也利，那么口齿也清楚，容貌也端正，又常常在佛前供香、供花、点灯，那么供养于佛。
所以佛前点灯，你眼睛就看得清楚；佛前供花，你相貌就生得圆满；你再不打妄语，这个牙齿也生得齐密；不骂人，那么也不会哑巴。你看那个哑巴，为什么他不会讲话？就因为骂人骂得太多了，所以叫你不会说话，看你再怎么样骂！”说：“那他在心里骂。”心里骂，那他以后连心里也糊涂了，也不懂得什么了。所以你看那个世界上很多那种弱能的人，心里也分不出来这个数目，数目字也不懂，这都是因为骂人骂的。
那么你想端正容貌好，就要供佛、供法、供僧，所以说“见端正人”，端正人就是相貌生得非常圆满。“当愿众生”，“于佛菩萨”：对这个佛、菩萨，“常生净信”：净就是清净，信就是信仰。你要生净信，不要生出一种染污的想。
讲到这儿，我记起来1947年，我回到东北去，由上海坐难民船回东北。在这个船上遇着一个老居士，这个老居士学佛多年，也认识很多人，大约以前不知有没有做过贪官污吏。那么也和我在一个船回东北去。他姓什么呢？姓童，叫童一行。这个人说他有个朋友在北京住，是信佛的。
信佛，你说怎么样啊？他这个信佛信得很奇怪的，拜佛、念佛，给佛顶礼叩头。以后他就拜观音菩萨，拜拜观音菩萨，他心里就生了一个淫欲的念头，就说：“啊！观音菩萨生得真是漂亮！”生这一种淫欲念头以后，一下子就走火入魔了，他这个魔的境界很厉害。
然后他这个朋友童一行对我也知道一点点，那么就介绍我，去看一看他朋友这个病。当时我一看，这个病是不能好的，因为什么呢？他是以染污心来拜佛。
所以我们人无论到什么地方去拜佛、念佛、礼佛，到什么道场去，应该用一个清净心，不应该有染污心，不应该想这个男女的问题，又是家庭这些个问题。
甚至于你们各位到这个道场来拜佛，都应该带着你们恳切至诚的一种心来拜佛，不要把家庭那些个染污的念头都搬到庙上来。所以这一点，我希望你们各位注意一点。
【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》（宣化上人讲述）
清净心学佛
◎ 宣化上人
见端正人 当愿众生
于佛菩萨 常生净信
“见端正人”：你看这个人，说话也清清楚楚的，言辞伶俐，他声音响亮，那个牙也很齐的、很美丽的，这都是在往昔不打妄语。不打妄语、不骗人，所以这个舌根也利、牙根也利，那么口齿也清楚，容貌也端正，又常常在佛前供香、供花、点灯，那么供养于佛。
所以佛前点灯，你眼睛就看得清楚；佛前供花，你相貌就生得圆满；你再不打妄语，这个牙齿也生得齐密；不骂人，那么也不会哑巴。你看那个哑巴，为什么他不会讲话？就因为骂人骂得太多了，所以叫你不会说话，看你再怎么样骂！”说：“那他在心里骂。”心里骂，那他以后连心里也糊涂了，也不懂得什么了。所以你看那个世界上很多那种弱能的人，心里也分不出来这个数目，数目字也不懂，这都是因为骂人骂的。
那么你想端正容貌好，就要供佛、供法、供僧，所以说“见端正人”，端正人就是相貌生得非常圆满。“当愿众生”，“于佛菩萨”：对这个佛、菩萨，“常生净信”：净就是清净，信就是信仰。你要生净信，不要生出一种染污的想。
讲到这儿，我记起来1947年，我回到东北去，由上海坐难民船回东北。在这个船上遇着一个老居士，这个老居士学佛多年，也认识很多人，大约以前不知有没有做过贪官污吏。那么也和我在一个船回东北去。他姓什么呢？姓童，叫童一行。这个人说他有个朋友在北京住，是信佛的。
信佛，你说怎么样啊？他这个信佛信得很奇怪的，拜佛、念佛，给佛顶礼叩头。以后他就拜观音菩萨，拜拜观音菩萨，他心里就生了一个淫欲的念头，就说：“啊！观音菩萨生得真是漂亮！”生这一种淫欲念头以后，一下子就走火入魔了，他这个魔的境界很厉害。
然后他这个朋友童一行对我也知道一点点，那么就介绍我，去看一看他朋友这个病。当时我一看，这个病是不能好的，因为什么呢？他是以染污心来拜佛。
所以我们人无论到什么地方去拜佛、念佛、礼佛，到什么道场去，应该用一个清净心，不应该有染污心，不应该想这个男女的问题，又是家庭这些个问题。
甚至于你们各位到这个道场来拜佛，都应该带着你们恳切至诚的一种心来拜佛，不要把家庭那些个染污的念头都搬到庙上来。所以这一点，我希望你们各位注意一点。
【编注】恭录自《大方广佛华严经净行品浅释》（宣化上人讲述）
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