曲冠簇舌巨嘴鸟，中型攀禽，以树洞为巢，外形略似犀鸟，上体黑色，颈部深红色，头部通常为黑色和栗色。下体以黄色为主，有一处或或红色斑纹，形成一块大的胸斑，长喙呈现出多种色调搭配，看上去很大，但不是致密的实体，外面是一层簿壳，中间为多孔海绵状组织，重量不足30克。杂食性，以果实、种子和昆虫为食，有时也掠夺小鸟的巢穴，吃掉卵和雏鸟。
这犀利的钢丝球发型……

每日科技名词|饮膳正要
来源：全国科学技术名词审定委员会
饮膳正要
Yin Shan Zhengyao，Principles of Correct Diet
定义：中医营养学著作。元代忽思慧编撰。
学科：中医药学_医史文献_医书
相关名词：忽思慧 养生 中医养生学
​早在《周礼·天官》就分医为食医、疾医、疡医、兽医，食医位列第一，可见古人很早就重视食物与健康的关系，而《饮膳正要》则是最早从营养卫生和健康长寿的角度来论述烹饪调和之法的，称得上是最早的一部饮食卫生与营养学专著，对后世营养学、药物学都有借鉴意义。
​《饮膳正要》共三卷。卷一先以“三皇圣纪”讲述伏羲、神农、黄帝的功绩，“养生避忌”陈述日常养生的注意事项，“妊娠食忌”阐述胎教之法，“乳母食忌”论述优育之法，“饮酒避忌”讲解饮酒不当的危害和应避免的事项，后载“聚珍异馔”95方，说明食疗效用、材料、调味品、烹调技术，其中羊肉或羊的脏器为主料的占了绝大多数。卷二以汤煎为主，另有若干所谓神仙服饵方和食疗诸方，并引述经典之论，陈说“四时所宜”，提示每一季节的饮食禁忌，“五味偏走”部分根据食物和药物的不同性味，叙述其与五脏的对应关系，提示不同疾病在饮食性味上的宜忌，其后详列“食疗诸病”，将肉类、谷类、果菜等各种食材与药物配伍成日常食用的主食、汤、菜、粥、羹等。卷三以米谷、兽、禽、鱼、果、菜六品分类，述其性味和作用，并述28种料物的性味、功效。
《饮膳正要》所述虽以蒙古族饮馔为主，但兼收汉族、回族饮食，还涉及一些域外食物；虽以羊、牛类为多，但未排除其他肉类和果蔬；虽为食经类著作，但更重视食物性味、禁忌及食疗作用。有些肴馔因其易得和日常，今人养生仍在食用，如应对五劳七伤的枸杞羊肾粥，治虚弱的乌鸡汤，治虚劳的山药粥，补益中气的莲子粥，治脾胃虚弱的鲫鱼羹，治消渴的萝卜粥等[强] https://t.cn/A66coSIB

《华族信仰四斋》

今是黄帝纪元四千七百一十九年三月初一，吉岁壬寅第五个节气：雨雪。虽然已过打春，殇寒虽已过，但春寒也很伤身，请有道缘者斋戒，早晚少见春寒之气，以养泰春生发之气；诵抄经典，修养心神。

请发愿者不要忘了践行华族信仰四斋~~~食斋、欲斋、心斋、神斋！

今本人斋食三十元，斋欲二十元，及家人共奉199元。

愿以积沙赤心，共铸“中华道统信仰基金”！

姬宗氏轩辕黄帝一百八十三世孙 太王一百一十九世主宗宗子 姬英明

黄帝纪元 四千七百一十九年 三月初一
黄帝天干地支甲子历 壬寅吉岁 壬寅吉月 丁丑吉日
#黄帝纪元# 中元 4719年3月1日

共和国73年（基督历）2月20日
#基督纪元# 西元 2022年2月20日

注1：《华族信仰四斋》

《食斋》~~~生者道，首之食也！禽为食早飞，兽为食夜行，鱼为食远游，此下物之本性也。生而为人，神魂高贵，且不可堕禽兽食欲之鄙也！上帝造化，阴阳有亏，天地有洞，损道者寿长！观之人道，造化积满，无有损缺，却多不尽天年！此何谓矣？食欲满，乃折寿之源也。唯道斋食，损合道器。损食者，食斋也！

《欲斋》~~~若一眼，无见之以眼，而见之以骨；无见之以骨，而见之以神。见止于眼，眼止于表。表也者，饰而伪物者也！观照骨神，唯道能证。证道者，欲斋也！

《心斋》~~~若一志，无听之以耳，而听之以心 ；无听之以心，而听之以气。听止于耳，心止于符。气也者，虚而待物者也。唯道集虚。虚道者，心斋也！

《神斋》~~~所谓神斋，惟有至道！至道之要，守静去表；至道之妙，贞静神出；至道之极，虚极结丹。神斋不易，无视无听；无视无听，抱神以静；抱神以静，极静神出也。出神入虚。出神者，神斋也。