人生的问题
有时简单到一转念就迎刃而解,
有时复杂到一辈子都难分难解。
转念,此方即彼岸。
慧律法师开示[愉快]
这个世间不可能圆满
你怎么做都不可能
让每一个众生满意
你怎么做都不可能圆满
因为众生对事相上的看法认知度都不一样
所以,人只求的一个心安
只要自觉心安
东西南北都好
这样子,理才会圆满
事相上不可能圆满
事是永远对立的
慧律法师《教观纲宗科释》
当我们起贪嗔痴的时候,
就残害了我们的法身慧命,
意思就是,
当我们起我相、人相的时候
我们的法身慧命,
整个都被害了,
我们都被害了,
吾必被害。
其实我们每一个人,
每天都在害自己,
因为我们起心动念,
都在害清净的法身,
都在害我们清净的法身,
清净的本性。
慧律法师《传心法要》
慧律法师开示
把佛法应用在当下,
放下对过去的种种回忆和对未来盼望。
当我们面对失去的东西就认了,
不用抗拒的心态去面对这个世间,用抗拒的心态会烦恼。
一切众生都是我们的善知识。
你看到冤仇的或者是很讨厌的人,不要去讨厌他,因为你的起心动念,
同样也是修行。
我们对冤亲、爱恨的人、
要统统平等,统统放下。
有智慧的人,看什么都能解脱,
处处解脱,我们修行就是要放下,
放不下,苦了自己。
所以放下一切的执着,
是修行人一生一世的功课。
南无阿弥陀佛!
有时简单到一转念就迎刃而解,
有时复杂到一辈子都难分难解。
转念,此方即彼岸。
慧律法师开示[愉快]
这个世间不可能圆满
你怎么做都不可能
让每一个众生满意
你怎么做都不可能圆满
因为众生对事相上的看法认知度都不一样
所以,人只求的一个心安
只要自觉心安
东西南北都好
这样子,理才会圆满
事相上不可能圆满
事是永远对立的
慧律法师《教观纲宗科释》
当我们起贪嗔痴的时候,
就残害了我们的法身慧命,
意思就是,
当我们起我相、人相的时候
我们的法身慧命,
整个都被害了,
我们都被害了,
吾必被害。
其实我们每一个人,
每天都在害自己,
因为我们起心动念,
都在害清净的法身,
都在害我们清净的法身,
清净的本性。
慧律法师《传心法要》
慧律法师开示
把佛法应用在当下,
放下对过去的种种回忆和对未来盼望。
当我们面对失去的东西就认了,
不用抗拒的心态去面对这个世间,用抗拒的心态会烦恼。
一切众生都是我们的善知识。
你看到冤仇的或者是很讨厌的人,不要去讨厌他,因为你的起心动念,
同样也是修行。
我们对冤亲、爱恨的人、
要统统平等,统统放下。
有智慧的人,看什么都能解脱,
处处解脱,我们修行就是要放下,
放不下,苦了自己。
所以放下一切的执着,
是修行人一生一世的功课。
南无阿弥陀佛!
好好先生宴会设计出品 | ‘一个你不会抗拒的红色婚礼’
黑红碰撞 经典搭配,全场顶部造型布幔
水晶透明质感 通透大气,与背景白色LOGO 相呼应
摒弃复杂奢华的装饰,满场的花艺将温馨浪漫的气息一路延伸,让爱,穿越花海,如同光透过水晶-
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“凡事,可避,不可拒。”
这里说的是修行过程中的方法,可以主动去避免遇见一些纷繁复杂的能量,减少与之发生冲突的机缘,谓之“可避”。
这是在发生之前的主动避免,而不是发生之后的被动逃避。
对于已经遇见的事情,不可以拒绝,更不可以逃避,事情已经发生在面前了,拒绝和逃避都意味着冲突已经发生,与之对抗的能量已经产生,负面情绪已经存在,事情已经入心了,已经随心意而转了,这时候便“不可拒”。现实生活中,任何让自己抗拒的东西必将会一直存续,这时候只得去学会接受,疏通它们在内心流动的所有障碍,人才可以重归于和谐和平静。
————《半山文集》
这里说的是修行过程中的方法,可以主动去避免遇见一些纷繁复杂的能量,减少与之发生冲突的机缘,谓之“可避”。
这是在发生之前的主动避免,而不是发生之后的被动逃避。
对于已经遇见的事情,不可以拒绝,更不可以逃避,事情已经发生在面前了,拒绝和逃避都意味着冲突已经发生,与之对抗的能量已经产生,负面情绪已经存在,事情已经入心了,已经随心意而转了,这时候便“不可拒”。现实生活中,任何让自己抗拒的东西必将会一直存续,这时候只得去学会接受,疏通它们在内心流动的所有障碍,人才可以重归于和谐和平静。
————《半山文集》
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