如何区分爱和性?
无论是怦然心动,还是情意渐浓,承认自己爱了,并不是一件那么容易的事。如何知道这是真爱?
爱和性吸引有着共同的特质:它们都是非常强烈的情感。我们可以体会到自己所爱之人的性吸引,同样,我们也能感觉到我们并不爱的人的性吸引。
性吸引的最终目的就是性,而爱,则是为了维护一段关系——保持亲密、共同生活的稳固关系。
那么,爱与欲有哪些区别呢?
首先,爱是一种支持。
而文化常常会混淆爱和性吸引,经常混为一谈。但是,实际上,我们有充分的理由怀疑爱和欲望有着不同的动机系统。
欲望是我们追求人际关系的动力,吸引力会驱使我们寻找理想的伴侣;而爱更可能让我们和心动的人保持亲密关系,让我们更加关心对方,当我们悲伤、害怕或需要支持时,爱的重要性尤为突出。
其次,爱让人觉得自己必须诚实。
当我们知道有人在爱着自己,他们在我们身边的时候,我们就会感到安全,并且会表现得更加真实。
如果我们对某人的可信度产生了怀疑,那么,我们就会担心对方会离开自己,或者会认为自己在需要他的时候,他却不在场。于是,我们往往会耍一些小伎俩,善意的撒谎或欺骗。
换句话说,真爱带来的安全感会让我们更加真实。单凭性吸引力是不太可能让自己觉得自己必须诚实。
第三,爱让我们愿意做出牺牲。
做出牺牲意味着要舍弃一些东西,牺牲并不舒服,但是真爱可以让人放弃一些有价值的东西(如时间、金钱),而且代价往往也很高。
人际关系中的牺牲意愿,意味着这段关系能够承诺更多、投注更多。高承诺和高投注的关系模式更像是真爱,而不只是性吸引。牺牲意味着对未来的信心、对某人的关心,以及他们的需要(相对)优先于自己的需求。
第四,爱让激情的性更甜蜜。
性可以增进幸福感,但这种联系在爱情的氛围下更加酣畅涤荡。
研究表明,性生活频率与生活满意度、积极情绪情感这些幸福指标之间的关联部分取决于情感。情感是一种积极的、以他人为导向的感受,它与关心和关怀有关;情感更多的是以爱为导向,而不是以单纯的欲望为导向。
第五,爱是持久的。
性吸引力来的猛烈,去的也快,但爱情是另一回事。从进化的角度来看,浪漫的爱情不是情绪:它是一种动力,一种强大而顽强的动力。浪漫的爱情能激发我们的注意力,爱情的魅力也不会轻易消退。
如果从纯生物学角度考虑,浪漫爱情的力量来自于多巴胺系统和大脑的奖励系统,爱的满足是机体的深深满足感。多巴胺释放加强了对浪漫爱情的追求,并且会反映在生殖的活动中。
区分爱与性吸引的最大挑战就是爱和性的次序,即,有时候性兴趣启动了爱,成为了爱的起点。
事实上,性吸引力可以让人们准备好开始一段浪漫关系。性的想法可以增加人们的开放性,分享他们的感受、做出牺牲、想要亲近,参与关怀、交流兴趣。
因此,区分真爱与性之间的挑战在于,彼此之间的吸引是以性作为结束,还是双方都相信对方有相似的目标、渴望开放的交流、想要融入彼此的生活。这些面向未来的特征,表明了长期关系的基础。#情感##情感生活指南#
无论是怦然心动,还是情意渐浓,承认自己爱了,并不是一件那么容易的事。如何知道这是真爱?
爱和性吸引有着共同的特质:它们都是非常强烈的情感。我们可以体会到自己所爱之人的性吸引,同样,我们也能感觉到我们并不爱的人的性吸引。
性吸引的最终目的就是性,而爱,则是为了维护一段关系——保持亲密、共同生活的稳固关系。
那么,爱与欲有哪些区别呢?
首先,爱是一种支持。
而文化常常会混淆爱和性吸引,经常混为一谈。但是,实际上,我们有充分的理由怀疑爱和欲望有着不同的动机系统。
欲望是我们追求人际关系的动力,吸引力会驱使我们寻找理想的伴侣;而爱更可能让我们和心动的人保持亲密关系,让我们更加关心对方,当我们悲伤、害怕或需要支持时,爱的重要性尤为突出。
其次,爱让人觉得自己必须诚实。
当我们知道有人在爱着自己,他们在我们身边的时候,我们就会感到安全,并且会表现得更加真实。
如果我们对某人的可信度产生了怀疑,那么,我们就会担心对方会离开自己,或者会认为自己在需要他的时候,他却不在场。于是,我们往往会耍一些小伎俩,善意的撒谎或欺骗。
换句话说,真爱带来的安全感会让我们更加真实。单凭性吸引力是不太可能让自己觉得自己必须诚实。
第三,爱让我们愿意做出牺牲。
做出牺牲意味着要舍弃一些东西,牺牲并不舒服,但是真爱可以让人放弃一些有价值的东西(如时间、金钱),而且代价往往也很高。
人际关系中的牺牲意愿,意味着这段关系能够承诺更多、投注更多。高承诺和高投注的关系模式更像是真爱,而不只是性吸引。牺牲意味着对未来的信心、对某人的关心,以及他们的需要(相对)优先于自己的需求。
第四,爱让激情的性更甜蜜。
性可以增进幸福感,但这种联系在爱情的氛围下更加酣畅涤荡。
研究表明,性生活频率与生活满意度、积极情绪情感这些幸福指标之间的关联部分取决于情感。情感是一种积极的、以他人为导向的感受,它与关心和关怀有关;情感更多的是以爱为导向,而不是以单纯的欲望为导向。
第五,爱是持久的。
性吸引力来的猛烈,去的也快,但爱情是另一回事。从进化的角度来看,浪漫的爱情不是情绪:它是一种动力,一种强大而顽强的动力。浪漫的爱情能激发我们的注意力,爱情的魅力也不会轻易消退。
如果从纯生物学角度考虑,浪漫爱情的力量来自于多巴胺系统和大脑的奖励系统,爱的满足是机体的深深满足感。多巴胺释放加强了对浪漫爱情的追求,并且会反映在生殖的活动中。
区分爱与性吸引的最大挑战就是爱和性的次序,即,有时候性兴趣启动了爱,成为了爱的起点。
事实上,性吸引力可以让人们准备好开始一段浪漫关系。性的想法可以增加人们的开放性,分享他们的感受、做出牺牲、想要亲近,参与关怀、交流兴趣。
因此,区分真爱与性之间的挑战在于,彼此之间的吸引是以性作为结束,还是双方都相信对方有相似的目标、渴望开放的交流、想要融入彼此的生活。这些面向未来的特征,表明了长期关系的基础。#情感##情感生活指南#
前几天看到网上有人讨论:什么是教养?
这让我想起了哲人赫拉克利特说过的一句话:“教养,是人的第二个太阳。”
有教养的人,无论走到哪里,都会让身边的人感到温暖和舒适。
正所谓君子如玉,触手可温。
一个人真正的教养,就是懂得把舒服留给别
人。
听过一句话:“善良,不是轻易地从别处买来贴在身上的标签,而是你本人的生命里侧,皮肤底层,渗透出来的光彩夺目的情操。”
心怀善意的人,凡事总是会不自觉地优先考虑别人,把自己放在后面。
让别人舒服,就是在不动声色中,给他人最体贴入微的关怀。
亦舒曾说过:“涵养与修养并非虚伪,故意使人难堪并非率直。”
对于他人的失礼,或不经意的冒犯,少一点较真,就会多一分体谅。
所有给别人的舒服,其实都是善意的释放。
那些理解与包容,都来自宽广的心胸,和源自骨子里的温厚。
古语云:谦者,德之柄也。
越是高贵的人,越是能够放低自己,把自己看得很轻,把他人看得很重。
有一种修养,叫不以身贵而贱人。
把舒服留给别人,是无论自己地位多高,身份怎么样,都能处处给他人尊重。
“真正善良的人,是能感受别人的难处,却不让别人难堪。”
这种人无论何时,都能够正视他人的处境,理解他人的难处,照顾他人的感受。
但却从不在意自己的得失,也不考虑任何回报。
让他人舒服,是一种舍己利人的厚道。
唯有发自内心的体恤,才会宁可自己吃亏,也要成全别人。
美国心理学家戈尔曼说过:“你让人舒服的程度,决定了你所能抵达的高度。”
给别人一份舒适,就如同结一次善缘,也好比搭一座长桥。
有缘在,世间处处有真情;有桥在,天堑也会变通途。
正所谓:敬人者,人敬之;爱人者,人爱之。
让别人舒服,在给他人带去温暖的同时,也是在成就自己的人生格局。
愿你学会善待他人,也终能被这个世界温柔以待。
这让我想起了哲人赫拉克利特说过的一句话:“教养,是人的第二个太阳。”
有教养的人,无论走到哪里,都会让身边的人感到温暖和舒适。
正所谓君子如玉,触手可温。
一个人真正的教养,就是懂得把舒服留给别
人。
听过一句话:“善良,不是轻易地从别处买来贴在身上的标签,而是你本人的生命里侧,皮肤底层,渗透出来的光彩夺目的情操。”
心怀善意的人,凡事总是会不自觉地优先考虑别人,把自己放在后面。
让别人舒服,就是在不动声色中,给他人最体贴入微的关怀。
亦舒曾说过:“涵养与修养并非虚伪,故意使人难堪并非率直。”
对于他人的失礼,或不经意的冒犯,少一点较真,就会多一分体谅。
所有给别人的舒服,其实都是善意的释放。
那些理解与包容,都来自宽广的心胸,和源自骨子里的温厚。
古语云:谦者,德之柄也。
越是高贵的人,越是能够放低自己,把自己看得很轻,把他人看得很重。
有一种修养,叫不以身贵而贱人。
把舒服留给别人,是无论自己地位多高,身份怎么样,都能处处给他人尊重。
“真正善良的人,是能感受别人的难处,却不让别人难堪。”
这种人无论何时,都能够正视他人的处境,理解他人的难处,照顾他人的感受。
但却从不在意自己的得失,也不考虑任何回报。
让他人舒服,是一种舍己利人的厚道。
唯有发自内心的体恤,才会宁可自己吃亏,也要成全别人。
美国心理学家戈尔曼说过:“你让人舒服的程度,决定了你所能抵达的高度。”
给别人一份舒适,就如同结一次善缘,也好比搭一座长桥。
有缘在,世间处处有真情;有桥在,天堑也会变通途。
正所谓:敬人者,人敬之;爱人者,人爱之。
让别人舒服,在给他人带去温暖的同时,也是在成就自己的人生格局。
愿你学会善待他人,也终能被这个世界温柔以待。
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