春生夏长秋收冬藏，中国人的四季
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
春生夏长秋收冬藏，四时迭起，万物循生。
中国古人根据对自然物候的朴素观察，形成了自己独特的历法和二十四节气。
由此，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
四 季 之 义 大 矣
“云行雨施，品物流形”，正因为古人细心地观察到了“云行而雨下，于是万物在变化中成形”这种自然现象，人们才能进一步用心地将天地之间的自然现象，迁移至人类社会生活之中，达致一种仰观于天文、俯察于地理、中观乎人文的超级境界。
“行云下雨”是天地的因，“万物因此而发生变化并塑成自己的外貌”是天地之因在生物界和人类界结成的果；
没有人类对天文、地理和四季的体验、感悟、观察和模仿，人类就无法清楚地认识天地、认识自己。
《周易·彖》说：“刚中而柔外。”对天地来说，这句话是说天道内刚外健，而地道则内阴外柔；没有内在的强大刚健，哪有天道外在的自强不息、运行不已；
没有内在的阴顺宽厚，又哪有地道外在的柔美和谐、滋养万物。
对四季来说，这句话是说四季有刚有柔、刚柔间错；春季和顺宽展、万物复苏，夏季则火烈暑酷、困苦难耐，秋季回归天高云淡、宜人醇厚，冬季再轮为冰雪严寒、人境艰难。
对人类来说，这句话是说一个人要内心刚强而言行和蔼，或内心强大而外表温和，或内心坚固而外表不争，或言语柔和而行为果决。
四季范畴中的天德之美和地德之美，总是受到古人的推崇的。
所谓天德，就是天的德行，就是天的特质，就是天为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
所谓地德，就是地的德行，就是地的特质，就是地为万物和人类的生存、生长做出的决定性的贡献。
没有太阳的供暖和行云施雨，就没有大地上的万物生长；没有大地的承载和滋养，万物也无所归依、无可生长。
但在中国古代文化氛围中，至为重要的，则是对天地、四季内美不彰品德的推崇。
老子说：“知者不言，言者不知。”这是告诉人们，智者是不会夸夸而谈的，夸夸而谈的人不是智者。
孔子说：“君子欲讷于言而敏于行。”这是告诉人们，君子要言语谨慎，行事敏捷。
《庄子·知北游》说：“天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。”
这是告诉人们，天地有大美好却不张扬，四季有确定的法则但不议论，万物有既定的规律但不说出来。
在中国古代的智者看来，一个人，能力再强，智慧再丰，地位再高，助人再多，贡献再大，也不可能超过四季和天地，既然对万物和人类做出那么大贡献的四季和天地都内美不彰，人类的一点小小成就，还值得自恋其中而夸耀不已吗？
四季有刚有柔、刚柔间错，这才叫“一阴一阳之谓道”。
春天来了，万物萌芽；夏天到了，万物度暑；秋天来了，万物成熟；冬天到了，储藏整备。
既然季节如此，人类做起事情，不也要时至而动，时尽而止吗？
如果春天来了，不去耕种，秋天到了，不去收获，那还有不失败的吗？
迁延至人生，也要时至而动，时尽而止；机会来了，要敏捷地抓取；时机不成熟，就不能勉强作为，而要厚积厚攒，待时而发。
四时迭起，万物循生。
人们从四季，以及太阳、月亮和天地关系中，总结出阴阳、刚柔的哲学理念，并精炼扩大，成为中国古代最重要的观念和法则。
在古人的眼光中，阴阳和刚柔，不仅仅是无所不在的，还是无所不包的；不仅仅是绝对的，而且是相对的；不仅仅是固定不变的，而且是物极必反、循环不已的。
冬天冷到了极致，就会转暖，夏天热到顶点，就要转凉；人生也是如此，顺到不能再顺时，就会反转，霉到不能再霉时，就要反弹。
《周易·系辞上》说：“原始反终，故知死生之说。”
这是告诉人们，事物都是从起点开始又返回作为终点的起点，这才是死与生的道理。
因此，事物过顺，就要警惕它向不顺反转；而事物不顺，就要努力，以进取和积累迎接反转的到来。
《庄子·则阳》说：“阴阳相照，相盖相治；四时相代，相生相杀。”
这是告诉人们，阴阳相互映照，相互包纳相互呵护；四季轮岗，相互促生你衰我盛。顺境不是永远，困境也不是终点，它们都只是过程的一部分，只有努力和追索才是永恒的。
正是有了古代的智者对日月、天地、阴阳的观察、思考、总结、归纳和提炼，我们看到的日月才不仅仅是纯自然的日月，我们体验到的四季才是更有内涵的四季，我们感受到的天地才是有灵性的天地。
孔子说“逝者如斯夫，不舍昼夜”，这逝去的已经不只是汛期泗水这个泄洪道里的浊水了，而是复加了时间、空间、喟叹、社会、人生、期待、责怨等等的情感之水了。
孔子期待的能跟弟子们一道享受的“暮春三月，春天的衣服已经穿上身，五六个成年人，六七个小孩子，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回家”的天然境界，也已经不仅仅只是春天、游水、儿童、拉风、飙歌和新衣服等等关键词了，而成为对一种理想社会生活的渴求和描述。
老子说：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”
在老子眼里，最高等级的善或最高等级的善人就像水那样，水滋利万物而不与之争夺，位处大家都不愿意待的低洼地，因此水的品质已经十分接近于宇宙的最高规则了。
在老子的视野里，这水已经不是自然之水，不是地表之水，不是理化成分的水，不是喝了只能解渴的水，而是哲学之水、文学之水、情感之水、观念之水和养心之水。
《庄子》在天地四季中追求的是一种仙童般的悠然和凝静，是一种“入无穷之门，以游无极之野”的超然境界；
在庄子的视野中，游世于天地四季之间是人生的实境，游心于天地四季之外才是人生的至境；守神凝静，形体自会康顺；安顿好自己的内心，精神自会生长。
也正因为古代的智者为我们挖掘了如此丰富的天地、四季的大内涵，我们在体验四季、感受天地的过程中，才不再显得那么浅薄、粗心而浮躁。
我们挎着竹篮走进原野时，我们不仅仅是走进了原野，而是正在走进农耕文化的腹地；
我们看见刮风下雨时，我们知道那并非只是在刮风下雨，那也是阴阳交合、刚柔互转；
我们捡拾一片地皮时，我们不只是在捡拾一种野味，我们也会感叹大地对万物的滋润和养育；
我们挖起一棵荠菜时，我们知道我们并非只是在挖起一棵野菜，我们会想起为了食品安全而以身试毒的先人；
我们在开花的蒲公英附近休息时，我们会想起不竭泽而渔的道理；
我们走在无人而沉寂的原野里时，我们则将懂得何为心静如水、顺天而应时。
♨小雪已晴芦叶暗，长波乍急鹤声嘶。孤舟一夜宿流水，眼看山头月落溪。大家小雪节气早上好。小雪时节气温起伏多变，此时节要多补充水分，多吃点水果和蔬菜。
今日小雪节气，北风萧瑟，我们终于等来了真正的冬天。在静谧的飞雪里，我们用一颗丰足而善良的心，迎接这美妙时节的到来。让我们与岁月温情相拥，用真心温暖寒冬，人生惬意之事，莫过于此。但在欢乐的同时，也要特别注意养生。适当晨练，吃健康的食物，每天保持开朗的心情尤为重要。小雪时节早晚清寒，但人间正温暖。愿我们都好好照顾自己，身体安康！ [爱心]
让我们借着阳光，打开心扉，用信念，乐观，坚强，美好，深沉，厚重，修补好自己，把心上的灰尘绝决地一粒不留的清洗掉。心或许会疼痛，但痛过了，生活才会再次充满希望。捻一缕花香掬一盈甘露，温柔的把心细细润泽滋养得透明光亮晶莹，心灯被点亮，还惧人生荒凉，一路泥泞吗？人生路不求完美，只求无怨无悔，凡事尽力，人生便不会蹉跎；凡事看淡，内心才能富有安宁。愿我们生活的每一个角落都有幸福和美好，愿我们洗尽铅华，仍然被岁月温柔以待！ [太阳][拥抱]
时光无声，行色匆匆，季节转换之时，停一下奔波的脚步，看一看新鲜的风景，端正心态，坦然面对现实五味杂陈，把握好眼前，学会知足常乐，学会感恩和感激。岁末清寒，素心向暖；回眸冬天，静待春天。因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，开心的过好每一天。心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得。祝我们开心快乐，健康幸福每一天！大家早上好，每日问候祝福语，疫情又起，乐观就好，人间初冷是小雪，放慢脚步来冬歇。顺遂天地之玄妙，做回人生逍遥客。匆匆流年，握一份懂得，盈一怀感恩，慢慢得感受，学会珍惜，学会知足。在风中坚强，在雪中温柔。岁月不老，温情不改。[咖啡][玫瑰][抱拳]
今日小雪节气，北风萧瑟，我们终于等来了真正的冬天。在静谧的飞雪里，我们用一颗丰足而善良的心，迎接这美妙时节的到来。让我们与岁月温情相拥，用真心温暖寒冬，人生惬意之事，莫过于此。但在欢乐的同时，也要特别注意养生。适当晨练，吃健康的食物，每天保持开朗的心情尤为重要。小雪时节早晚清寒，但人间正温暖。愿我们都好好照顾自己，身体安康！ [爱心]
让我们借着阳光，打开心扉，用信念，乐观，坚强，美好，深沉，厚重，修补好自己，把心上的灰尘绝决地一粒不留的清洗掉。心或许会疼痛，但痛过了，生活才会再次充满希望。捻一缕花香掬一盈甘露，温柔的把心细细润泽滋养得透明光亮晶莹，心灯被点亮，还惧人生荒凉，一路泥泞吗？人生路不求完美，只求无怨无悔，凡事尽力，人生便不会蹉跎；凡事看淡，内心才能富有安宁。愿我们生活的每一个角落都有幸福和美好，愿我们洗尽铅华，仍然被岁月温柔以待！ [太阳][拥抱]
时光无声，行色匆匆，季节转换之时，停一下奔波的脚步，看一看新鲜的风景，端正心态，坦然面对现实五味杂陈，把握好眼前，学会知足常乐，学会感恩和感激。岁末清寒，素心向暖；回眸冬天，静待春天。因为我们有缘相识，请珍惜生命中的每一位家人、朋友，开心的过好每一天。心幸福，日子才轻松；人自在，一生才值得。祝我们开心快乐，健康幸福每一天！大家早上好，每日问候祝福语，疫情又起，乐观就好，人间初冷是小雪，放慢脚步来冬歇。顺遂天地之玄妙，做回人生逍遥客。匆匆流年，握一份懂得，盈一怀感恩，慢慢得感受，学会珍惜，学会知足。在风中坚强，在雪中温柔。岁月不老，温情不改。[咖啡][玫瑰][抱拳]
低调的官宣自己恋爱了的文案
1.钟于，衷于，终于。
2.地上有两个影子，一个是我的，另一个也是我的。
3.直立行走，不再当狗。
4.有幸相遇，恰好合拍。
5.告诉春天，桃花不用开了，我等的人已经来了。
6.别误会，普通对象，不是朋友。
7.好好生活，慢慢爱你。
8.在这爱意随风起的年代，我想和你慢慢来。
9那就在一起，黄昏与四季。
10.图他年纪大，图他不洗澡，图他有低保。
11.后来烟雨落盛京，一人撑伞两人行。
12.初见乍然，久处亦怦然。
13.你好，几位？两位。
14.落日沉溺于橘色的海，晚风沦陷于赤诚的爱。
15.宫方唯一指定合作伙伴
16.愿得一人心，免得老相亲。
17.我喜我生，独丁斯时。
18.在党的光辉的照耀下，共同奔赴美好未来。
19.世界在下沉，我们在恋爱。
20.山高路远，有人为我而来。
#超红治愈现场#
1.钟于，衷于，终于。
2.地上有两个影子，一个是我的，另一个也是我的。
3.直立行走，不再当狗。
4.有幸相遇，恰好合拍。
5.告诉春天，桃花不用开了，我等的人已经来了。
6.别误会，普通对象，不是朋友。
7.好好生活，慢慢爱你。
8.在这爱意随风起的年代，我想和你慢慢来。
9那就在一起，黄昏与四季。
10.图他年纪大，图他不洗澡，图他有低保。
11.后来烟雨落盛京，一人撑伞两人行。
12.初见乍然，久处亦怦然。
13.你好，几位？两位。
14.落日沉溺于橘色的海，晚风沦陷于赤诚的爱。
15.宫方唯一指定合作伙伴
16.愿得一人心，免得老相亲。
17.我喜我生，独丁斯时。
18.在党的光辉的照耀下，共同奔赴美好未来。
19.世界在下沉，我们在恋爱。
20.山高路远，有人为我而来。
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