本来早已割席 那么久远的事也不想再提 但就是有人愿意没完没了的cue你 还要给你造谣 既然这么爱我 那你爹就给你解释解释当天到底发生了什么 本来早就约好当天要看房子 根据时间线可证当时刚好是到了选好的房子小区交ding 我就下麦去办正事了 结果传到别人口中成了我害怕了 我说老铁 还挺会解读我内心呢 我确实怕了我怕房东给我坐地起价 再造谣我就哭给你们看 我也是个脆弱小女生呢

（最后自证一条：因为我的角度的聊天记录都已删除 所以找了朋友） 早就割席也不必再没完没了的提起我 当然如果你自认想当我儿子的话也可以再提 我还是很情愿当你爹爹的 你们不是人手一份录屏吗 再说我骂人我可就真骂你咯[亲亲]

想你了

想你我就跟着月亮跑，想你我就随着风儿飘，想你我就抱着云儿跳，想你我就乘着心舟揺……阻隔改不了心高，羁绊挡不住气傲。想你的日子，我就奋力搏击，努力赶超，不惧人生的赶考！

想你了，岁月不能静波，流年不会止步。气貌淳厚，那是情怨的枯酒，那是心底的干愁，那是你我秘密的轻舟，神驰而往，接杂着天佑。

想你了，肆无忌惮，无一刹安闲。梦中的呢喃，清醒时分，游弋的港湾。甜蜜与苦涩，爱与眉眸之间，眉心与久远。一回眸便是牵念，一抬眼就是缱绻。

想你了，浸入血液，每个细胞都在畅享，心悸里每一分情愫都在奢望。无可救药，无可释然，无可恬淡。

想你了，天地睡了，星星累了，月亮亦婆娑朦胧了，山河潜藏了，云儿退堂了，只有风儿在不停地敲击着心窗，隐匿着悲怆。

想你了，再无花儿红，再无江水波。月儿不再婆娑，大地无绿浓，苍穹不再任飞动。彩霞不能阻隔希望，大海不能淹没梦想。千帆竞逐，哪能在沙漠上疯狂，喜马拉雅之上岂能喧嚣狂妄！

想你了，花儿越过心房，风儿点缀眉廊。心底的呼唤，忘了从前，只有远方的牵念！徘徊在十字路口，以弱水三千的情深，独守那一方孤寂的霓裳；以天长地久的雅望，等你那云悠水长的向往。可这一切，只有在梦中起帆飞扬。

想你了，如梦轻狂。大梦一场亦是幸福的，也是后怕的！怕梦醒时分，怕入戏太深，怕梦中矫情，怕虚无重生……

想你了，无尽的叹息，无尽的悲戚，无尽的孤寂。叹息只能是回忆，如一滴清露，怎能荡涤心扉；如一缕清风，怎能揺弋我静寞的甘甜。压抑、孤独与希望一样，藏进岁月的抚慰之中，躲进这封存的时光里。西风吹不到楼东，夕阳照不了东楼。想你的时分在空中遨游，象断线的风筝无法挽留。

想你了，情在心中燃烧，意在脑中妖娆。在记忆风干的地方，爱与希望一起飞翔。生命只为你跳动，为你延续，呼吸只为你急促，眼睛只为你开启心灵的窗户。

想你的时候，我只能问月亮，思恋有多长。想你的时候，只能托流星之光，缱绻我美好的梦想。我只能默默地守望远方，红豆是否开张，相思就为此而激荡。那不是银河在闪亮，而是永恒的一束希望，永远照亮着我的心房。

想你的日子，我就彷徨。那种美的无尚，只有你才能倜傥。山河依旧，想你依旧。只有老去的容颜、染霜的鬓发一丝不苟。一身馨香，一脸希望。挥手皆是激荡，跬步皆是欣赏。

拥明月入怀，揽天际之光。伴着缱绻飞翔，游弋于梦中的天堂，驱逐寂寞不再时尚。眷恋的歌，想你的夜，思你的风光，一一呈上。无需直白，更不必留白，满满的一身自爱。

想你经不起流年，似轻烟诠释了风景疲倦。离离原上草，枯荣亦漫延。滋生的本啊！一直在奋蹄，不惧火燔无情的催；春风一抚慰，又是嫩绿一遍！想你就无须忐忑无味，一有风吹，就弥漫满天，芬芳依旧，沁人心脾！

关关雎鸠，在河哪头？风恁流，水恁游。
想你的心思隔空迁就。纯朴善良依旧，舞动的裙袂是否初心焉留！风的气息，能否触动你秀发婆娑；水的亮丽，能否溶入你胴体的肥瘦。
那儿有我的思绪在颤抖，有我一往情深、执着永久！

涅槃难道只有凤凰，重生难道不是希望。想你的日子，我就彷徨、激荡、忧伤、向往！无需乾坤转向，那10就是天堂；无需春花秋月，那儿只有离索。想你不约而同，彻心彻骨。疯般地激荡，无顾边际的惆怅，没有羁绊的畅想，无可约束的神往……

想你，岁月会老，光阴会薄，风华会逃，流年会了。想你就这么煎熬！

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诚心念一句“南无阿弥陀佛"功德无量
尊敬的朋友们当你打开这篇文章，您就是佛说的善男子善女人，足以证明你前世已修了很多的福德因缘，而且曾在百千诸佛面前种过善根。佛经开篇说：“无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。”因为能有缘遇到阿弥陀佛名号的人就不是一般的人，据《无量寿经》记载：“若不往昔修福慧，于此正法不能闻，人身难得佛难值，信慧闻法难中难。”佛告弥勒菩萨：“就算是三千大千世界充满火焰，也要穿越，将这真法传给后世的人们。”你现在就等于已经有了解脱生死轮回的秘法，若能静心安神的阅读此文章，依教奉行，至诚修持，在不久的将来，我们一定会在莲池海会上相遇，证得不退转阿惟越致菩萨。
《华严经》云：宁受地狱苦 ，也要得闻诸佛名。
一称「南无阿弥陀佛」，十方诸佛自然护念。「护念」即是守护忆念，令其安稳，无诸障难。故知：念阿弥陀佛，即是念十方诸佛；生极乐净土，即是生十方净土；不必改口另外称念十方诸佛名号。
一向专念阿弥陀佛，观音势至自然相随；并有其他大菩萨，共二十五位，不请自来，二六时中，令念佛人，常得安稳，慈悲加佑，令心不乱。故知：但念弥陀，即已通 念诸大菩萨，观音势至，自在其中，不必改口另外称念其他菩萨,佛的名号，即是获得大利，具足无上功德，当然超胜任何咒语；何况一句阿弥陀佛是佛中之王，光中之尊。
龙树菩萨《十住毗婆沙论》：
佛法有无量法门，如世间的道路，有难行道，有易行道。陆路步行则艰苦，水路乘船则快乐。菩萨道也是这样。或有法门勤行精进，时间久远才能获得阿惟越致（不退转位）；或有法门以信心为方便，容易修行并迅速达到阿惟越致。倘若有想速至不退转地的行人，应当以恭敬心执持称念阿弥陀佛名号，蒙佛愿力，往生极乐世界，速证不退转果位。
《佛说阿弥陀佛根本秘密神咒经》：
阿弥陀佛名号，具足无量无边、不可思议、甚深秘密、殊胜微妙、无上功德。所以者何？「阿弥陀」佛三字中，有十方三世一切诸佛，一切诸菩萨、声闻、阿罗汉，一 切诸经、陀罗尼神咒、无量行法 。是故，彼佛名号，即是为无上真实至极大乘之法，即是为无上殊胜清净了义妙行，即是为无上最胜微妙陀罗尼。而说偈曰：
　　阿字十方三世佛，
　　弥字一切诸菩萨，
　　陀字八万诸圣教，
　　三字之中是具足。
舍利弗！若有众生，闻说阿弥陀佛，不可思议功德，欢喜踊跃、至心称念，深信不懈，于现在身，受无比乐；或转贫贱获得富贵，或得果免宿业所迫病患之苦，或转短命得寿延长，或得子孙繁荣，身心安乐，如意满足。如是功德，不可称计。故知：一句弥陀是佛王、法王、咒王、功德之王。专念「南无阿弥陀佛」一佛，即是总持、 总念诸佛、诸菩萨、诸经咒、诸行门。所谓「八万四千法门，六字全收。」既得临终往生净土，亦获现世身心安乐。
《佛说无量寿经》：
18愿：设我得佛，十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
《佛说无量寿经》：
佛告弥勒菩萨：“其有众生，得闻彼佛名号，欢喜踊跃，乃至一念，当知此人，为得大利，则是具足无上功德。”
【白话译文】：释迦牟尼佛对弥勒菩萨说：“如果人们听到阿弥陀佛的名号，相信，心喜，一心不疑，执持其名号，那个人就可以得到无可比拟的大利益，这也是一项功德。”
《观念法门》：
若我成佛，十方众生，愿生我国，称我名字，下至十声，乘我愿力，若不生者，不取正觉。
《往生礼赞》：
若我成佛，十方众生，称我名号，下至十声，若不生者，不取正觉：彼佛今现，在世成佛，当知本誓，重愿不虚，众生称念，必得往生。
《往生要集》：
一切善业，各有利益，各得往生，何故唯劝念佛一门？答曰：今劝念佛，非是遮余种种妙行，只是男女贵贱，不简行住坐卧，不论时处诸缘，修之不难；乃至临终，愿求往生，得其便宜，不如念佛。
《大悲经》：一称佛名，以是多善根，入涅槃界，不可穷尽。
《大集經》：「末法亿亿人修行，罕一得道，唯依念佛，得度生死，往生净土，证不退转。」
《观经》：是心是佛，是心作佛。念佛众生，摄取不舍。《观 经》：佛告阿难，及韦提希：下品上生者，或有众生，作众恶业，虽不诽谤方等经典，如此愚人，多造恶法，无有惭愧。命欲终时，遇善知识，为说大乘十二部经首 题名字。以闻如是诸经名故，除却千劫极重恶业。智者复教！