现在的很多人因为目光短浅，看到别人造了恶业却过得很快乐，就认为因果不存在甚至对因果持有颠倒的见解。

有些造恶者之所以过得快乐，是由于前世善业的果报尚未穷尽，而今生所造的恶业尚未成熟，但当以后恶业成熟时，他们必定会遭受到苦果。

凡夫低频体起心动念，整日尽是妄想、执着、分别和坑害别人。妄想和自缠，用一个个的妄想来缠缚自己。处处分别、算计和看人下菜，存在两种主要的通病，一是狂妄、二是愚痴。

光知道恐吓、威胁、警告别人，狂妄自大和自私自利，迷惑又贻误别人，邪见极其深重。这种人以后必然会招致苦报，当恶业积累到一定程度，到了那时必定堕落于无间地狱，永远没有出离的时期。心中住着魔鬼，就算是神佛也救赎不了自身的罪孽。

一生若是在妄想和烦恼中度过，业力一天天得累积，这何其苦呢？命运深渊的大门就此打开，它在向你凝视，你却恍然不知。

命由心造，相随心转。起恶念之人，恶因自有其恶果显现，只是时间问题。一旦因缘结合，自种的因定会有自食其果的一天。命运只是因果报应的日程表而已，它的好坏在于自己的心念。

往昔的点滴善果在现世成熟，若不思悔改，去一味地作恶，之后就会彻底耗尽。如今所造的恶业虽然暂时没有成熟，但必将于之后的某个时期成熟，那时就永远没有解脱的机会了。这就是所谓的“重罪者临堕地狱，福德犹如降大雨”。

当人们不信因果，心无敬畏的时候，就是灾难的开始。不在灾难中觉醒，就在灾难中灭亡。低层次的人把妄想境界执以为实，心里却一直不安，耿耿于怀，朝朝暮暮都在心里算计。到处攀援，像无头苍蝇一样乱撞，不知道向内求。心就像一盘沙，怎么用力都攒不到一块儿。

念是轮回苦之源，无是解脱自性光。心就在你不经意之间，滋养肆意疯长。有些人有可能很努力地修行，虽然很努力很精进，但方向错了再努力也是白搭。

这个世界很多都是被虚幻颠覆的虚妄心，贪着五蕴六尘不肯释怀的虚妄心，不肯相信真理而偏执我见的虚妄心。这颗心不了，三界无可出期。

做好自己，顺其自然～以常态面对意外，才是随缘生活的答案。我们无法预测到明天，但能把握好今天。我们无法避免意外，但能善待、认真对待此刻。人生，一切都充满了未知，但也有数不清的已知。

人的心，能左右命运之祸福。正所谓圣人求心不求神，愚人求神不求心。世事难料，天意难违。既然我们有时求不来顺心如意，那就做到尽力而为，心安无愧～

公案

捡走心中落叶
​鼎州禅师与小沙弥在庭院里读经，突然刮起一阵风，从树上落下了好多树叶，禅师就弯着腰，将树叶一片片地捡起来，放在口袋里，旁边的和尚说：“禅师！不要捡了，反正明天一早，我们都会打扫的。”
鼎州禅师不以为然地说：“话不能这么讲，我多捡一片，地上就会多一分干净啊！”
小沙弥又说：“禅师，落叶这么多，您前面捡，它后面又落下来，您怎么捡得完呢？”
鼎州禅师一边捡，一边继续开导：“落叶不仅是在地面上，落叶也在我们心地上，我捡我心地上的落叶，终有捡完的时候。”
和尚听了之后，终于明白了禅师捡落叶的真正含义。
禅来缠去
鼎州禅师的捡落叶，不如说是捡心里的妄想烦恼，大地山河有多少落叶不去管它，心里的落叶捡一片少一片。禅者，只要当下安心，就立刻拥有了大千世界的一切。儒家主张凡事求诸己，禅者要求随其心净则国土净，故人人应随时随地除去自己心上的落叶。
人生犹如四季，风雨跌宕，岁岁枯荣。在我们的生活和工作中，处处充满竞争，纵然载誉归来，也难免磕磕碰碰甚至遍体鳞伤。所以，我们一定要抽出空闲和时间，观照自己心灵的诉说，体察心灵的脉动。一丝忧伤、一丝烦恼、一丝不安、一丝不快、一丝恐惧、一丝愤怒、一丝后悔、一丝抱怨等，可以暂住，但不可久留。为了心灵不能承受之重，我们必须时刻捡走这些心中的落叶，清除这些可能蔓延丛生的杂草，还心底一缕清风、一轮明月。

今天休息，于是我洗了个澡换了身衣服，关掉你可能会找的社交软件，来到你家附近，我幻想着偶遇的场景，会不会是惊愕的双方，我的企图永远只是妄想，或许是感受不到生活的美好，所以总会怀疑一切浪漫。你在我心里负责种下一粒种子，然后就不再施于灌溉，也是、野草怎么会需要打理。

怨憎会，爱别离，求不得