我见过男生对女性尊重的真的很少
仅是朋友的时候,可以做到绅士,周到
谈及恋爱观的时候,大多带点普信的指指点点 又或者居高临下的爹系发言。
wzc观念一直蛮正的,无论对男生女生,他说我向来不以最坏的恶意揣测别人 也不会对一个事情妄下结论。
教研室师兄在喷一个女博士美颜,相亲要求高的的时候,问他的意见,他没回,并示意师兄别再这样说,他说那时候看出来我脸色不好了,师兄就是一个很能嘴的人,不用太在意。

我总是有很多顾虑,当我委婉表达的时候他也总能发现我的小心翼翼,他很耐心的握着我的手安慰我,他说这很正常,他不在意的,我也需要把这个当成一个成长,他很愿意我把这些担忧跟他讲 不想我一个人承担。

在一起以后,除非我给主动投喂他,任何零食我都不需要用手剥了 南瓜籽会跟剥好,一整个柚子连皮的纹理都小心去掉再给我吃,教研室给的零食会给我留着,觉得好吃会存双份,吃火锅,看到我眼睛瞅什么 就会拿到我跟前让我吃……

晚上睡不着会打语音过来,不说话陪着我。一直到我困了。

出乎意料!原来悲心是最殊胜的护法

悲心是最殊胜的护法!

明就仁波切

万法的根本在悲心,有了悲心,才能生起真正的菩提心和空性的见地。

悲心是所有护法中最殊胜的护法,若具足悲心,各种仇敌、非人魔鬼皆无法加以侵害,这是最殊胜的救护。

一念悲心,降伏厉鬼

从前,有位修行人,他专修某一忿怒本尊法。经由不断修持生起次第,他达到相当高的观修境界,他能观想三千大千世界都在他的脚底下,他的头则高过须弥山顶。然而,由于他在修忿怒本尊时不具悲心,反而因修持生起很大的嗔心和贪念。他因高深的修持力而声名大噪,得到许多供养而致富。有一天,他来到一个贫穷的村庄,村人因觊觎他的财富,就谋杀了他并烧毁他所住的房子。由于未具悲心,他所起的嗔念成了恶业,使他变成西藏很有名的厉鬼。之后,厉鬼到处作乱,伤害了很多人。

有一天,另一位藏地的修行人也来到这个村庄。厉鬼想加害修行人,修行人也想降服厉鬼,于是他们就开始比法。厉鬼就开始示现他之前修的忿怒相,那个相非常大,一脚站在山的这一边,另一脚则跨在山的那一边。接着,修行人也修了一个忿怒尊,但只到他的肚脐那么高而已。厉鬼就大笑说:“看来你的法力还没有我的高呢!”修行人也顿生恐惧,心想:“这厉鬼的生起次第修得这么好,境界这么高!”突然他心念一转,心中涌现了深徹的悲悯:“这鬼虽然生起次第修得这么好,却走错了路,不但未能生起悲心,反而在嗔心上做修持。”由于心生悲悯,他情不自禁地流下泪来。就在这同时,厉鬼突然摔倒山底下,再也爬不起来、也没有能力做各种示现了。厉鬼就对修行人说:“我所缺少的正是您这种悲心啊!”

修忿怒尊,需先修悲心

在密乘里,修忿怒尊或护法,一定要建立在绝对的慈悲心和空性的见地之上。兼具此二修为,方能真正帮助我们除去障碍,使我们顺利成就佛道。其实,最大的仇敌、魔鬼乃是我们自己的无明烦恼。因此我们在修持时会观想:用智慧的普巴杵、悲心的钩子和空性的利剑,来降伏烦恼的魔鬼和仇敌。这些修持属于息、增、坏、诛四法中的前三法。当此三法对根器非常钝劣的众生完全无效时,就需要用到诛法:藉由各种忿怒尊的修持,而将顽劣众生的身体、神识分开(这看起来像是在行破杀之业,事实上是将他们的身体和神识分开),直接将他们的神识供养给空行,奉送到净土、供养给诸佛,以超度钝根顽劣的众生。但这样的修持,必须建立在悲心之上,非以嗔心施为。

悲心和三眼鬼的较量

诸经纶、上师们总是一再地教授悲心和菩提心,因为那是一切修法的根本。家父乌金祖古仁波切的朋友曾有这样的经历:有次,他从康区行脚要到拉萨去。途中,他看到一户人家,便趋前表达借宿之意。屋主:“敝舍简陋,难以供宿。但附近的山谷中,有一宜人之洞穴,您不妨去瞧瞧。”屋主便遣人护送他去。他到了那里一看,果然是个鸟语花香的清幽地,他便独自留在洞中修持。当他开始修法没多久,便听到一阵阵粗猛的怪声向他逼近,一时之间地动山摇,还伴随着此起彼落的怪笑声。突然一团东西向他滚来,在他面前煞停的石球中,迸出一个手持空钵的三眼鬼。鬼说:“你不是在修施身法吗?现在你就可以把身体布施给我!”

他就开始如法观想,每当他观想自己的身体摆在碗里时,鬼就马上把它吃掉。他只得重新再观想,鬼又马上把它吃掉。他就这样观想了二十几遍,头都昏了,实在观不下去了。这时,鬼就伸出手来掐住他的脖子,越掐越紧,他的呼吸也变得愈来愈困难,他心想:“我命休矣!”也在这时,他突然觉得这鬼实在太可怜——因业报而成鬼身,已够可悲;现在又造作重罪,将来必然会到地狱里受苦…。

就在他心生悲悯的同时,鬼反而使不上劲,尽了全力也掐不死他,最后鬼的手都掐酸了说:“奇怪?来这儿修施身法的行者,我大概都吃完了,为什么就只有您杀不死?”

行者说:“大概是因为长久以来我都在观修悲心。”

鬼说:“观修悲心能产生这么大的力量?那我也要学慈悲观!”

他便教导鬼如何观修慈悲。不久,太阳升起,鬼不见了,石球也消失了,只有他独自坐在洞穴中。

常言:悲心是最殊胜的护法。那名行者因为具足悲心,故能幸免于难。

一切皆是自心的投射

其实,一切负面的力量或魔扰皆是自心之投射。您若执着一切现象(万法)之本质为实有,而对显相生起嗔心,嗔心所产生的负面力量就能真的危害您。

您若怀有真正的慈悲,那么一切魔害、邪术以及种种的负面力量便无法伤害您,今生乃至来世都会受到保护。

究竟而言,没有魔,也没有天人,包括我们自己也非实存的。然而,到目前为止,我们还未成佛,还待在幻相里,就要能利用善的幻相来断除恶的幻相,因此我们要修菩提心、虔敬心、空性的智慧。这些修持能使我们完全不受魔侵、魔扰,不会走火入魔。

最好的降魔法

我们的行履要踏实,但见地可以高远——了知一切万法的本性是空性。首先,承认、相信一切万法是空性的。但是就算我们尚存怀疑而说:“万法到底是空或非空?”这样一个存疑的念头生起,也都能帮我们净除多劫的障碍。若能生起一念:万法“可能”是空性的,就已经功德无量;何况是对万法皆空性能生起绝对的信心,其功德更是不可思议。修持空性,自然能了知没有所谓的魔存在,也没有所谓的能害、所害与害的存在。因此修持空性乃是最好的降魔法。若能空性、悲心双运而修,便是最殊胜的了,若还做不到空、悲双运,能修其中一个,也都是很好的方法。

南无大慈大悲观世音菩萨

#男子就餐喝一斤半白酒后身亡#男子就餐喝一斤半白酒后身亡,饭店善意救助反遭家属起诉索赔

近日北京通州法院审结了一件因顾客饮酒过量致酒精中毒死亡而引发的纠纷案。

某日夜晚,小森下班时,独自一人走到一家小吃店,随便点了几个菜,还要了三瓶250毫升的42度白酒。

小森独自一人喝到第二天凌晨三点多就结账离开了,随后店主出去关门时发现小森居然躺在了自己店门口的地上。这把店主吓得不起,店主看见小森已经喝醉,而且外面天气寒冷,又是自己的顾客,出于善意,店主就将小森搀扶到自己店内座位上好让小森舒服点,并给小森身上盖了衣物。

早上7点左右,店主发现小森孩子熟睡中,而且脸色发白,店主意识到不对劲,就立即拨打120急救电话。

医护人员到达现场后确认小森已死亡,后经警方确认,小森为乙醇中毒死亡。

事发后,小森的哥哥小林得知此事后,把怨气撒在了店主身上,并且要求店主对小森的死亡承担赔偿责任。

店主听了很是郁闷,明明是自己好心却还要赔偿,对此店主直接走了法律程序。

在法院审理中表示到,经营者能够在凌晨对倒在店外的小森施以援手,且于发现小森有所异常后及时拨打急救电话并报警,体现了经营者心存善意,不应当使经营者因实施了善意的救助行为而背负更为苛刻的义务和负担。

法院判决驳回小林全部诉讼请求,小林不服上诉,二审法院驳回上诉,维持原判。

在此提醒大家:小酌怡情,大饮伤身,切勿贪杯,点到为止,适量、尽兴即可。


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