熏修：读雪漠佛陀的智慧，中册261，在所有般若之中文字般若是最高的。當你俱足觀照般若和智慧般若·又能突破文字的外相，不被文字束縛的時候，你就擁有了文字般若。也就是說·你能用文字來傳禠般若。當然，對這種說法，有些人可能不一定理解，一般情況下，人們覺得觀照般若才是最高的般若。注意’文字般若之所以比觀照般若的境界更高，是因為它體現了觀照般若’是證道後生趄的妙用·那個智慧本體是存在的·是活潑潑的。而很多有般若的人說不出萊，他們生不起妙用，不能用任何載體，比如文字和語言’把他們見到的東西傳遞出去在禪宗之中·這叫死禪丶枯禪，也就是沒有生命力的禪，它不是真正的禪。很多禪宗大德開悟之後·都要對機鋒’在對機鋒的過程之中，你就可以看出他的智慧本體有沒有生趄妙用。生起妙用之後你就有文字般若；生不起妙用的話，你就沒有文字般若。所以，有時候’你只要看一個人的文字’就會知道他證到的東西對不對，能不能活起來，還是不是死的?

一个人，一定有自己的风骨，所谓风骨，便是一个人处事的态度，面对烦嚣中的浮华，不卑不亢，用临江读雪的风骨去演绎万马奔涌的豪迈，我为你而来，你因我而歌，此时，心中有苍穹，眼里无繁复，在岁月的长河里浑然忘我。又像是一段行走中的红尘，每一个弯折处都会有波澜起伏的瞬间，纵使一支拙笔，拼力的将三千风月写尽，也终是无法抵御尘世的变迁，唯有安心做浮华俗世中的一粒微尘，待流光转暖，我心，安能娴静如斯，如此，尚好。

一个人，一定有自己的风骨，所谓风骨，便是一个人处事的态度，面对烦嚣中的浮华，不卑不亢，用临江读雪的风骨去演绎万马奔涌的豪迈，我为你而来，你因我而歌，此时，心中有苍穹，眼里无繁复，在岁月的长河里浑然忘我。又像是一段行走中的红尘，每一个弯折处都会有波澜起伏的瞬间，纵使一支拙笔，拼力的将三千风月写尽，也终是无法抵御尘世的变迁，唯有安心做浮华俗世中的一粒微尘，待流光转暖，我心，安能娴静如斯，如此，尚好。