跷跷板效应？
深圳二环大工业区的人气确实很萧条。地铁商圈就够50米路径。其他的，空铺率恐怕超过30%。
仔细想一下，这似乎是一场市场化的产业结构调整、腾笼换鸟。如果可着劲儿看外贸数据，那似乎也是非常有增长的。可见，后疫情时代，之前就应该被越印替换的中端低端制造业，就确实在被替代了吧。
高端制造业是什么呢？全球高端服务业是不是出海电商？
跷跷板效应：珠三角萧条的那部分，恰好是我国庆在江西县镇看到还算尚可的人气。
不做南飞雁，但归故时巢，都是酒当垆，市井处处家。
时代滚滚，下一代自热学还得是学的。不说大学的学，就是扎扎实实找个靠谱点的技校，学点数控、数字设计、电商运营、手打柠檬，那还是要的吧？
也千万别叨叨英语不重要，真心在技校中专学好商务英语，至少还有机会做个外贸跟单员。
所谓中等收入陷阱，就是说一个国家发展到一定程度，就要不产业升级为德国或美国模式，要不就停滞为泰国、马来西亚模式，要不就倒退成拉美陷阱。
这个过程中，个体自然是苦的。人如渺沙，风裹雨挟，有几个人能提前预测产业变道的阳光大道呢？
与下一代，是新就业的专业卡位问题。
与上一代，是中年危机的问题：转行危机，财务诈pian危机，健康危机。
PS：本色城中村门口，乍现露营风咖啡馆。
可惜本座手提手打柠檬，又恰好才喝完新盘营销中心的星巴克咖啡，就只能拍个照了。
深圳二环大工业区的人气确实很萧条。地铁商圈就够50米路径。其他的，空铺率恐怕超过30%。
仔细想一下，这似乎是一场市场化的产业结构调整、腾笼换鸟。如果可着劲儿看外贸数据，那似乎也是非常有增长的。可见，后疫情时代，之前就应该被越印替换的中端低端制造业，就确实在被替代了吧。
高端制造业是什么呢？全球高端服务业是不是出海电商？
跷跷板效应：珠三角萧条的那部分，恰好是我国庆在江西县镇看到还算尚可的人气。
不做南飞雁，但归故时巢，都是酒当垆，市井处处家。
时代滚滚，下一代自热学还得是学的。不说大学的学，就是扎扎实实找个靠谱点的技校，学点数控、数字设计、电商运营、手打柠檬，那还是要的吧？
也千万别叨叨英语不重要，真心在技校中专学好商务英语，至少还有机会做个外贸跟单员。
所谓中等收入陷阱，就是说一个国家发展到一定程度，就要不产业升级为德国或美国模式，要不就停滞为泰国、马来西亚模式，要不就倒退成拉美陷阱。
这个过程中，个体自然是苦的。人如渺沙，风裹雨挟，有几个人能提前预测产业变道的阳光大道呢？
与下一代，是新就业的专业卡位问题。
与上一代，是中年危机的问题：转行危机，财务诈pian危机，健康危机。
PS：本色城中村门口，乍现露营风咖啡馆。
可惜本座手提手打柠檬，又恰好才喝完新盘营销中心的星巴克咖啡，就只能拍个照了。
一、原文
【唐】刘得仁
《宿僧院》
禅寂无尘地，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。
二、赏析
禅僧所追求并且努力修持的是静与定，由静而入定。诗人来到僧院借宿，初步领略了佛门的清寂幽静，把内心的感受直写出来，闲雅雍容，平而无奇，却淡中见远。
首句 “禅寂无尘地”，也作“禅地无尘夜”，不管取哪一种文本，都离不开 “静” (禅寂、夜静) 和 “净” (无尘、超尘) 两个字，突出了僧院之夜和夜的僧院的特点，僧院本寂静，而入夜更见幽寂。诗人到此后，“焚香话所归”。焚香夜话，渲染了僧房的神秘、静穆氛围。“话”的是什么？是自己 “所归”的情况。僧房对诗人说是陌生的处所，为什么会有 “归”来的感觉。可能是尘世太纷攘、太喧嚣了，入院来，骤得清静，非常适意，产生了“宾至如归”的联想，下一个“归”字，禅门与俗世的差歧，对禅寂的适应与对世俗的不满甚至厌烦，自然而然地从中透露了出来。
中间两联描写僧院秋夜的幽静与清冷，刻画入微。“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”幽栖在巢中的鸟儿在静夜的怀抱里似乎已入梦了，夜风袭袭，摇撼树冠，不但没有惊动幽鸟的梦，反而使鸟儿像在摇篮里一样，睡得更香甜，梦得更缥缈。这是写禅堂外，而禅堂内坐禅的僧人已经忘物忘我，完全入定了。萤火虫飞入禅堂，钻入坐禅的僧人的衣服里，僧人全无觉察，他们专心致志、由静而定，进入了“不动是如如”，即完全无妄(无妄念、无妄动)、常驻无变的境界。不是夜宿禅院，哪能见到此种情景，哪能领会此种细微境界，所以前人常常称赞这一联，下句尤其写得好。方回《瀛奎律髓》就说“此一句古今无之”。“破月斜天半，高河下露微。”“破月”，即缺月，这里应指下弦月 (如果是上弦月，夜深时早已落山)，更深夜阑还斜挂在天半。秋夜高爽，银河显得特别高远，故称“高河”。夜深露气渐重，稀微的露水结在草树叶上，也结在人的眉发肌肤上，倍增清冷之感，夜凉如水，这水仿佛是从高处的银河上滴下来的。这一联对仗并不工稳，但写夜深人静时的凉爽之感是生动真切的。
随着夜阑更残，白天不久就要到来了。诗人享受了这凉爽的静夜，也喜爱上了这禅院的寂静无尘，欣羡了僧人的坐定坐忘，不但不希望白天到来，“翻令嫌白日，动即与心违”，反而使自己讨厌白天。“日出而作”，白天和熙熙攘攘的活动联在一起。深心爱上了寂静，活动就违背自己的心愿，因而不愿白天到来，这就是诗人借宿僧院后的禅悟。诗中的禅味似淡而浓，曲曲道来，耐人寻绎。
三、作者简介
刘得仁（生卒年均不详），唐朝时期作家，大约唐文宗开成中前后（约838年前后）在世。相传他是公主之子。长庆中（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
【唐】刘得仁
《宿僧院》
禅寂无尘地，焚香话所归。
树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。
破月斜天半，高河下露微。
翻令嫌白日，动即与心违。
二、赏析
禅僧所追求并且努力修持的是静与定，由静而入定。诗人来到僧院借宿，初步领略了佛门的清寂幽静，把内心的感受直写出来，闲雅雍容，平而无奇，却淡中见远。
首句 “禅寂无尘地”，也作“禅地无尘夜”，不管取哪一种文本，都离不开 “静” (禅寂、夜静) 和 “净” (无尘、超尘) 两个字，突出了僧院之夜和夜的僧院的特点，僧院本寂静，而入夜更见幽寂。诗人到此后，“焚香话所归”。焚香夜话，渲染了僧房的神秘、静穆氛围。“话”的是什么？是自己 “所归”的情况。僧房对诗人说是陌生的处所，为什么会有 “归”来的感觉。可能是尘世太纷攘、太喧嚣了，入院来，骤得清静，非常适意，产生了“宾至如归”的联想，下一个“归”字，禅门与俗世的差歧，对禅寂的适应与对世俗的不满甚至厌烦，自然而然地从中透露了出来。
中间两联描写僧院秋夜的幽静与清冷，刻画入微。“树摇幽鸟梦，萤入定僧衣。”幽栖在巢中的鸟儿在静夜的怀抱里似乎已入梦了，夜风袭袭，摇撼树冠，不但没有惊动幽鸟的梦，反而使鸟儿像在摇篮里一样，睡得更香甜，梦得更缥缈。这是写禅堂外，而禅堂内坐禅的僧人已经忘物忘我，完全入定了。萤火虫飞入禅堂，钻入坐禅的僧人的衣服里，僧人全无觉察，他们专心致志、由静而定，进入了“不动是如如”，即完全无妄(无妄念、无妄动)、常驻无变的境界。不是夜宿禅院，哪能见到此种情景，哪能领会此种细微境界，所以前人常常称赞这一联，下句尤其写得好。方回《瀛奎律髓》就说“此一句古今无之”。“破月斜天半，高河下露微。”“破月”，即缺月，这里应指下弦月 (如果是上弦月，夜深时早已落山)，更深夜阑还斜挂在天半。秋夜高爽，银河显得特别高远，故称“高河”。夜深露气渐重，稀微的露水结在草树叶上，也结在人的眉发肌肤上，倍增清冷之感，夜凉如水，这水仿佛是从高处的银河上滴下来的。这一联对仗并不工稳，但写夜深人静时的凉爽之感是生动真切的。
随着夜阑更残，白天不久就要到来了。诗人享受了这凉爽的静夜，也喜爱上了这禅院的寂静无尘，欣羡了僧人的坐定坐忘，不但不希望白天到来，“翻令嫌白日，动即与心违”，反而使自己讨厌白天。“日出而作”，白天和熙熙攘攘的活动联在一起。深心爱上了寂静，活动就违背自己的心愿，因而不愿白天到来，这就是诗人借宿僧院后的禅悟。诗中的禅味似淡而浓，曲曲道来，耐人寻绎。
三、作者简介
刘得仁（生卒年均不详），唐朝时期作家，大约唐文宗开成中前后（约838年前后）在世。相传他是公主之子。长庆中（公元八二三年左右）即有诗名。自开成至大中四朝，昆弟以贵戚皆擢显位，独得仁出入举场三十年，竟无所成。得仁著有诗集一卷，《新唐书艺文志》传于世。
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望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
望岳
唐·杜甫
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。
诗歌句解写作特色：首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是“到底怎么样呢？”“夫”字在古文中通常是用于句首的语气助词，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。可谓匠心独具。接下来“齐鲁青未了”一句，是经过一番揣摹后得出的答案。它没有从海拔角度单纯形容泰山之高，而是别出心裁地写出自己的体验──在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这一句描写出的地理特点，在写其他山岳时不能挪用。“造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。一个“钟”字把天地万物一下写活了，整个大自然如此有情致，把神奇和秀美都给了泰山。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”（山南水为“阳”，山北水南为阴），由于山高，天色的一昏一晓被割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。这本是十分正常的自然现象，可诗人妙笔生花，用一个“割”字，则写出了高大的泰山一种主宰的力量，这力量不是别的，泰山以其高度将山南山北的阳光割断，形成不同的景观，突出泰山遮天蔽日的形象。这里诗人此用笔使静止的泰山顿时充满了雄浑的力量，而那种“语不惊人死不休”的创作风格，也在此得到显现。“荡胸生曾（层）云，决眦入鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为漾。“决眦”二字尤为为传神，生动地体现了诗人在这神奇缥缈的景观面前像着了迷似的，想把这一切看个够，看个明白，因而使劲地睁大眼睛张望，故感到眼眶有似决裂。这情景使泰山迷人的景色表现得更为形象鲜明。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱和对祖国山河的赞美之情。末句的“会当凌绝顶，一览众山小”两句，写诗人从望岳产生了登岳的想法，此联号为绝响，再一次突出了泰山的高峻，写出了雄视一切的雄姿和气势，也表现出诗人的心胸气魄。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如果把“会当”解作“应当”，便欠准确，神气索然。众山的小和高大的泰山进行对比，表现出诗人不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。 这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在， 也是一切有所作为的人们所不可缺少的。 这就是这两句诗一直为人们所传诵的原因。正因为泰山的崇高伟大不仅是自然的也是人文的，所以登上的极顶的想望本身，当然也具备了双重的含义。诗歌整体写作特色：
全诗紧扣一个“望"字，从诗人的角度远眺、近看泰山的雄浑景象，既有宏观概括，又有细节描绘，最后都落笔于诗人的主观心理活动。一、二句自问自答，从远望角度描绘了初见泰山时的情形;三至六句，从不同角度反复描绘了仰望泰山时所见的雄伟、壮美和磅礴的景象，侧面烘托了其高大和生机盎然的特点;最后两句将群山与泰山相对照，进一步刻画出泰山的高大、雄伟，并表达了自己登临绝顶的雄心和壮志，表现出一种高瞻远瞩的雄伟气魄。
（图|来源于网络审核|丁开艳）
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