读书分享
一种普遍母性的的象征高悬于一切之上，
——
爱，是一切的脉搏，是供养与苦痛，
——
我在说谎者中间几经思索，并严肃地退而自问，
发现毕竟没有什么真正的谎言或撒谎的人，
发现每一事物都确切地代表自己及其以前的东西，发现一切都会招来充分的回报，而那些叫作谎言的东西就是十足的报应，
发现真理包括一切，就像空间那样严密，
发现真理的总和中并没有缺陷或真空，倒是一切都毫无例外地纯属实情，
于是我想歌唱我所看见或我本身所意味着的一切，
我唱呀笑呀，什么也不否认。
——
我看见自由，全副武装，胜利地高傲地走过，
在他的两边，一边是法律，一边是和平，
这伟大的三位一体， 都出来反对等级思想;
——
关于那里对于世俗和营利的天生的轻蔑，
(啊，我心里日夜夜思忖--对于原始与自由来说究竟什么是营利呢?)
——
我始终歌唱现代或古代的平等，
我歌唱事物的无穷无尽的终曲，
我说大自然长存，光荣长存，
我以带电的声音赞美，
因为我没有发现宇宙间任何不完美的东西，
我也毕竟没看到宇宙间任何可悲的起因或结尾。
——
那神圣的调和体 ---母性
——
我宣告自然的人将要出现，
我宣告正义将获得胜利，
我宣告毫不妥协的自由和平等，
我宣告坦率是正当的，傲慢也合理。
——
凡是自由为容忍所平衡、为法律所支配之地，
都有你真实的纪念碑站着，或正在升起。
一种普遍母性的的象征高悬于一切之上，
——
爱，是一切的脉搏，是供养与苦痛，
——
我在说谎者中间几经思索，并严肃地退而自问，
发现毕竟没有什么真正的谎言或撒谎的人，
发现每一事物都确切地代表自己及其以前的东西，发现一切都会招来充分的回报，而那些叫作谎言的东西就是十足的报应，
发现真理包括一切，就像空间那样严密，
发现真理的总和中并没有缺陷或真空，倒是一切都毫无例外地纯属实情，
于是我想歌唱我所看见或我本身所意味着的一切，
我唱呀笑呀，什么也不否认。
——
我看见自由，全副武装，胜利地高傲地走过，
在他的两边，一边是法律，一边是和平，
这伟大的三位一体， 都出来反对等级思想;
——
关于那里对于世俗和营利的天生的轻蔑，
(啊，我心里日夜夜思忖--对于原始与自由来说究竟什么是营利呢?)
——
我始终歌唱现代或古代的平等，
我歌唱事物的无穷无尽的终曲，
我说大自然长存，光荣长存，
我以带电的声音赞美，
因为我没有发现宇宙间任何不完美的东西，
我也毕竟没看到宇宙间任何可悲的起因或结尾。
——
那神圣的调和体 ---母性
——
我宣告自然的人将要出现，
我宣告正义将获得胜利，
我宣告毫不妥协的自由和平等，
我宣告坦率是正当的，傲慢也合理。
——
凡是自由为容忍所平衡、为法律所支配之地，
都有你真实的纪念碑站着，或正在升起。
—《草叶集》
一种普遍母性的的象征高悬于一切之上，
——
爱，是一切的脉搏，是供养与苦痛，
——
我在说谎者中间几经思索，并严肃地退而自问，
发现毕竟没有什么真正的谎言或撒谎的人，
发现每一事物都确切地代表自己及其以前的东西，发现一切都会招来充分的回报，而那些叫作谎言的东西就是十足的报应，
发现真理包括一切，就像空间那样严密，
发现真理的总和中并没有缺陷或真空，倒是一切都毫无例外地纯属实情，
于是我想歌唱我所看见或我本身所意味着的一切，
我唱呀笑呀，什么也不否认。
——
我看见自由，全副武装，胜利地高傲地走过，
在他的两边，一边是法律，一边是和平，
这伟大的三位一体， 都出来反对等级思想;
——
关于那里对于世俗和营利的天生的轻蔑，
(啊，我心里日夜夜思忖--对于原始与自由来说究竟什么是营利呢?)
——
我始终歌唱现代或古代的平等，
我歌唱事物的无穷无尽的终曲，
我说大自然长存，光荣长存，
我以带电的声音赞美，
因为我没有发现宇宙间任何不完美的东西，
我也毕竟没看到宇宙间任何可悲的起因或结尾。
——
那神圣的调和体 ---母性
——
我宣告自然的人将要出现，
我宣告正义将获得胜利，
我宣告毫不妥协的自由和平等，
我宣告坦率是正当的，傲慢也合理。
——
凡是自由为容忍所平衡、为法律所支配之地，
都有你真实的纪念碑站着，或正在升起。
一种普遍母性的的象征高悬于一切之上，
——
爱，是一切的脉搏，是供养与苦痛，
——
我在说谎者中间几经思索，并严肃地退而自问，
发现毕竟没有什么真正的谎言或撒谎的人，
发现每一事物都确切地代表自己及其以前的东西，发现一切都会招来充分的回报，而那些叫作谎言的东西就是十足的报应，
发现真理包括一切，就像空间那样严密，
发现真理的总和中并没有缺陷或真空，倒是一切都毫无例外地纯属实情，
于是我想歌唱我所看见或我本身所意味着的一切，
我唱呀笑呀，什么也不否认。
——
我看见自由，全副武装，胜利地高傲地走过，
在他的两边，一边是法律，一边是和平，
这伟大的三位一体， 都出来反对等级思想;
——
关于那里对于世俗和营利的天生的轻蔑，
(啊，我心里日夜夜思忖--对于原始与自由来说究竟什么是营利呢?)
——
我始终歌唱现代或古代的平等，
我歌唱事物的无穷无尽的终曲，
我说大自然长存，光荣长存，
我以带电的声音赞美，
因为我没有发现宇宙间任何不完美的东西，
我也毕竟没看到宇宙间任何可悲的起因或结尾。
——
那神圣的调和体 ---母性
——
我宣告自然的人将要出现，
我宣告正义将获得胜利，
我宣告毫不妥协的自由和平等，
我宣告坦率是正当的，傲慢也合理。
——
凡是自由为容忍所平衡、为法律所支配之地，
都有你真实的纪念碑站着，或正在升起。
—《草叶集》
https://t.cn/A6KLQtTQ#圣哲曼系列#3.生命法则：抉择的时间以前总是会给予几乎无限的时间以学生，让他们在自己的决定之间徘徊 — 一一他是想在圣光中行动，或者无视圣光的全然存在和力量。宇宙的周期一次又一次地循环着，神圣之子做出最终抉择的时间已经到来：他们要为谁服务。
在这个世界，历史上从未有过这样的机会和帮助，赋予地球上的孩子，让他们可以去迎接“神圣的永恒圣光”，并且坚定而无畏地走进其光芒之中 — 那里充满自由，永远没有任何限制 —一一 在丰盛的圣光中生活，如同用披风包裹起来那般静谧与祥和～
在这个世界，历史上从未有过这样的机会和帮助，赋予地球上的孩子，让他们可以去迎接“神圣的永恒圣光”，并且坚定而无畏地走进其光芒之中 — 那里充满自由，永远没有任何限制 —一一 在丰盛的圣光中生活，如同用披风包裹起来那般静谧与祥和～
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在事物、精神、自然、政府、所有权的教训底下，
我发誓我还注意到了别的功课，
一切的根基对于我是我自己，对于你是你自己，(这同一支单调而古老的歌。)
——
我不在不合理的事物前感到恐惧，
我要看透它们心里嘲弄我的是些什么东西，
——
我愿面对这些昼夜不息的景象，
我想知道我是否不能与它们相比，
我想看看我是否不如它们那样庄严，
我想看看我是否不像它们那样微妙而真实，我想看看我是否不如它们慷慨，
我想看看我是否没有什么意义，而房子和船都是有意义的，
我想看看鱼类和鸟类是否会自足，而我却是不会自足的。
——
有个天天向前走的孩子，
他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西，在当天或当天某个时候那个对象就成为他的一部分，
或者继续许多年或一个个世纪连绵不已。
——
尽管如此，自由并没有被消灭，出卖自由的人并没有将一切全部占有。
如果自由会被消灭，它绝不会第一个被消灭，也不会是第二、第三，
它将等待着一切都被消灭以后，它是最后被消灭的一个。
——
我们认为胜利是伟大的么?
诚然如此，但在我看来，当失败不可避免时，失败也是伟大的，
而且死和绝望也是伟大的。
——
而灵魂是那样傲慢， 它除了自己的以外任何教训 都拒不接受。
——
如今我低声念着谨慎这个与时间、空间和真实并列的词，
它与那种除了自己的以外任何教训也不接受的傲慢相一致。
——
你是否在这些广阔的领域里广泛地运动?从而获致了说话的才能?
因为只有经过许多年，经历了贞洁、友谊、生殖、
谨慎和裸露之后，
经历了在陆地步行和在江河游泳之后，
经过放开了的嗓子,经历了引人人胜的时代、气质、
种族，经历了知识、自由和罪行之后，
经历了完全的信念，经历了澄清、提高并且排除障碍之后，
经历了这些及其他种种，这才有可能使一个男人，
一个女人掌握说话的神圣机能;
于是，对那个男人或那个女人，一切都迅速赶
去—谁也不拒绝，大家都倾听，
—《草叶集》
在事物、精神、自然、政府、所有权的教训底下，
我发誓我还注意到了别的功课，
一切的根基对于我是我自己，对于你是你自己，(这同一支单调而古老的歌。)
——
我不在不合理的事物前感到恐惧，
我要看透它们心里嘲弄我的是些什么东西，
——
我愿面对这些昼夜不息的景象，
我想知道我是否不能与它们相比，
我想看看我是否不如它们那样庄严，
我想看看我是否不像它们那样微妙而真实，我想看看我是否不如它们慷慨，
我想看看我是否没有什么意义，而房子和船都是有意义的，
我想看看鱼类和鸟类是否会自足，而我却是不会自足的。
——
有个天天向前走的孩子，
他只要观看某一个东西，他就变成了那个东西，在当天或当天某个时候那个对象就成为他的一部分，
或者继续许多年或一个个世纪连绵不已。
——
尽管如此，自由并没有被消灭，出卖自由的人并没有将一切全部占有。
如果自由会被消灭，它绝不会第一个被消灭，也不会是第二、第三，
它将等待着一切都被消灭以后，它是最后被消灭的一个。
——
我们认为胜利是伟大的么?
诚然如此，但在我看来，当失败不可避免时，失败也是伟大的，
而且死和绝望也是伟大的。
——
而灵魂是那样傲慢， 它除了自己的以外任何教训 都拒不接受。
——
如今我低声念着谨慎这个与时间、空间和真实并列的词，
它与那种除了自己的以外任何教训也不接受的傲慢相一致。
——
你是否在这些广阔的领域里广泛地运动?从而获致了说话的才能?
因为只有经过许多年，经历了贞洁、友谊、生殖、
谨慎和裸露之后，
经历了在陆地步行和在江河游泳之后，
经过放开了的嗓子,经历了引人人胜的时代、气质、
种族，经历了知识、自由和罪行之后，
经历了完全的信念，经历了澄清、提高并且排除障碍之后，
经历了这些及其他种种，这才有可能使一个男人，
一个女人掌握说话的神圣机能;
于是，对那个男人或那个女人，一切都迅速赶
去—谁也不拒绝，大家都倾听，
—《草叶集》
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