成王被管叔和蔡叔的谣言所惑，于是周公写了这首诗，拆穿他们的恶行
——《诗经·鸱鸮》到底说了点啥？
当初周武王去世后，成王年幼，周公摄政。周武王的同母弟弟管叔和蔡叔造谣，说周公将不利于成王。管叔和蔡叔还挟持纣王的儿子武庚发动叛乱，后被周公平定。但成王此时仍然被管叔和蔡叔的谣言所惑，想要杀掉周公的属臣。于是周公写了这首诗给成王，说明管叔和蔡叔的罪行，并为自己的属臣祈命。
用现代文来说，这首诗的意思就是：
鸱鸮啊鸱鸮它言道，我宁愿失去家族这两子，也一定要保住我的宗室，只因这是祖先累世的基业。我属臣的先祖也为这基业全力以赴废寝忘食，属臣们因而爱惜这基业忠诚于你，只愿成王你怜惜忠臣。
鸱鸮建造巢穴千辛万苦，趁着天未下雨就剥下桑根，将那门窗善加修补。管叔蔡叔胆敢这基业，必将要被除奸祛蠹。
为筑此巢我衔环结草，手口并用以致手口皆病，几代人寸积铢累，方得有今天的情状。管叔蔡叔却说我不懂室家之道，讹言惑众罪恶昭彰。
为筑此巢我鸟羽凋零，为筑此巢我鸟尾杀敝。事到如今我巢仍在风雨中飘摇，我巢仍是岌岌可危摇摇欲坠。为此我心何其忧惧，鸣叫声亦叫人不寒而栗。
参考文献：《十三经注疏》整理委员会 整理，李学勤 主编：《毛诗正义》[M]，[汉]毛亨 传，北京：北京大学出版社，1999年第1版
图片是我拍摄的花朵，希望各位喜欢。
——《诗经·鸱鸮》到底说了点啥？
当初周武王去世后，成王年幼，周公摄政。周武王的同母弟弟管叔和蔡叔造谣，说周公将不利于成王。管叔和蔡叔还挟持纣王的儿子武庚发动叛乱，后被周公平定。但成王此时仍然被管叔和蔡叔的谣言所惑，想要杀掉周公的属臣。于是周公写了这首诗给成王，说明管叔和蔡叔的罪行，并为自己的属臣祈命。
用现代文来说，这首诗的意思就是：
鸱鸮啊鸱鸮它言道，我宁愿失去家族这两子，也一定要保住我的宗室，只因这是祖先累世的基业。我属臣的先祖也为这基业全力以赴废寝忘食，属臣们因而爱惜这基业忠诚于你，只愿成王你怜惜忠臣。
鸱鸮建造巢穴千辛万苦，趁着天未下雨就剥下桑根，将那门窗善加修补。管叔蔡叔胆敢这基业，必将要被除奸祛蠹。
为筑此巢我衔环结草，手口并用以致手口皆病，几代人寸积铢累，方得有今天的情状。管叔蔡叔却说我不懂室家之道，讹言惑众罪恶昭彰。
为筑此巢我鸟羽凋零，为筑此巢我鸟尾杀敝。事到如今我巢仍在风雨中飘摇，我巢仍是岌岌可危摇摇欲坠。为此我心何其忧惧，鸣叫声亦叫人不寒而栗。
参考文献：《十三经注疏》整理委员会 整理，李学勤 主编：《毛诗正义》[M]，[汉]毛亨 传，北京：北京大学出版社，1999年第1版
图片是我拍摄的花朵，希望各位喜欢。
#sky光遇[超话]# 。。。我是不是太善良了。
本来是想邀请你来蹭，，服了。
那天你说自己在换矮人面具还差五心，我想着你之前跟你好友学遁地遁半天都没遁下去，我来了看到你没带矮人面具给你解释了带矮人是遁地的先决条件，所以你就想换矮人了，于是我想着你萌新不容易就直接开小号送了你五颗心，你不会链接我也直接用蜡烛加的，现在想来是我太善良了……总之几个蜡烛罢了也不差 。。
拉黑吗？可是她还是个萌新连先祖都没找齐，我说带她她也拒绝要去玩，比我都摆。而且她知道传我找我玩……
p3是上次试炼说自己传好友又被迫献祭，我不予置评。卡白屏是小概率事件、心连心徽章最近又没卖。怎么说呢……打哈哈过去得了，我也不想为难她
土试炼我在右边墙上站着等动画好跳过去，她牵着我说“生生我发现，你好懒啊”我说我在等跳墙走捷径呢。然后想让她去点个灯来着，有小黑点好了，成功上墙后她看到那两个小黑在省略号一串串的就说我，看吧。骂骂咧咧的小黑。我内心真的服了，骂骂咧咧什么呢，别人好友之间说话又怎么啦宝宝你是不是有毛病啊就知道他们在说什么。。。服了然后我就？问她有什么在骂的吗……
现在感觉，不该这么斟酌词句怕伤到别人呵呵。良言一句三冬暖，恶语一句我真爽。今天我是阴暗b，杀杀杀杀杀
本来是想邀请你来蹭，，服了。
那天你说自己在换矮人面具还差五心，我想着你之前跟你好友学遁地遁半天都没遁下去，我来了看到你没带矮人面具给你解释了带矮人是遁地的先决条件，所以你就想换矮人了，于是我想着你萌新不容易就直接开小号送了你五颗心，你不会链接我也直接用蜡烛加的，现在想来是我太善良了……总之几个蜡烛罢了也不差 。。
拉黑吗？可是她还是个萌新连先祖都没找齐，我说带她她也拒绝要去玩，比我都摆。而且她知道传我找我玩……
p3是上次试炼说自己传好友又被迫献祭，我不予置评。卡白屏是小概率事件、心连心徽章最近又没卖。怎么说呢……打哈哈过去得了，我也不想为难她
土试炼我在右边墙上站着等动画好跳过去，她牵着我说“生生我发现，你好懒啊”我说我在等跳墙走捷径呢。然后想让她去点个灯来着，有小黑点好了，成功上墙后她看到那两个小黑在省略号一串串的就说我，看吧。骂骂咧咧的小黑。我内心真的服了，骂骂咧咧什么呢，别人好友之间说话又怎么啦宝宝你是不是有毛病啊就知道他们在说什么。。。服了然后我就？问她有什么在骂的吗……
现在感觉，不该这么斟酌词句怕伤到别人呵呵。良言一句三冬暖，恶语一句我真爽。今天我是阴暗b，杀杀杀杀杀
【清廉微文 | 清风无邪】
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
来源 | 中央纪委国家监委网站
“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方”……儿时，总喜欢将这些诗句抄在笔记本上，珍藏起来。彼时的自己，怎么也不能体会到，这娓娓道来的诉说，正是那个遥远的年代劳动人民“乐而不淫、哀而不伤”的朴实诗意。
《论语·为政篇第二》载：子曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰‘思无邪’。”中国近代著名语言学家杨伯峻《论语译注》将此句翻译为：“《诗经》三百篇，用一句话来概括，就是‘思想纯正’。”
作为我国现实主义诗歌的源头，《诗经》搜集的305篇诗歌反映了西周初年至春秋中叶约500年的宫廷规范、祭祀礼仪和风土人情，展现给我们两千多年前黄河流域充满生活气息的画面。那朴拙而浓烈的情感跨越千年扑面而来，男子爱而不得的失落、女子归宁前的幸福、被抛弃后的哀怨、长者对新婚夫妇的祝福、田间劳动的欢快、收获后的喜悦、征伐战场的思乡情、怀念英雄的真诚、缅怀先祖的庄重等等，酸甜苦辣，直抒胸臆。
开篇“十五国风”，收录了周代十五个地区流传的民歌，共160篇。这些在平民百姓中悠久传唱的古老诗歌，代表着民间的思考和呼声，其中不乏赞颂为官正直、谦恭有礼、体恤民情、关注民生的诸多诗篇。《礼记·乐记·师乙》中提出“正直而静，廉而谦者，宜歌风”，即人品正直、两袖清风、为官廉洁而公正者，适合咏唱风。
《国风》中的一些诗篇，从不同方面、在一定程度上表现了古人的廉政观念。
或是自警。《唐风·蟋蟀》，以重章复沓的形式，表达了一位官吏自警不要过分贪图享乐。其第一章说:“蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。无已大康，职思其居。好乐无荒，良士瞿瞿。”诗的主旨在于自警自律，应当常思自己所居的地位、职守，不要放纵享乐，贤良之士对此要时刻警惕在心，多所顾虑。
或是颂廉。《召南·甘棠》:“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。蔽芾甘棠，勿翦勿败，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所说。”这是一首怀念周初大臣召伯的诗。据传，召伯南巡所至，不占用官房民屋，曾在棠梨树丛中搭草棚过夜、听讼断案。天气炎热，就在树下歇脚，时间长了，就在树丛中扎营暂住。因召伯秉公断案、忘我无私、为官清廉，后人感戴他为人谦和忠厚，故作诗感念。
或是讥腐。《邶风·雄雉》，是一个妇人怀思仕宦在外的丈夫的诗。诗的前三章写思妇的思念之情，第四章写思妇对丈夫的叮嘱:“百尔君子，不知德行。不忮不求，何用不臧。”意思是说，为官者，如果没有廉耻，没有道德，则为人痛恨。若是能做到不忌恨加害他人，不贪求财物，则何事做不好呢？
十五国风，实为清风。《诗》之风，或泼辣，或讽刺，或含蓄，或蕴藉，淳朴真挚、生趣盎然。以百姓视角叙事，澄澈见底。梁启超曾言：“现存先秦古籍，真赝杂糅，几乎无一书无问题，其真金美玉，字字可信者，《诗经》其首也。”
咏之于江边白露，舞之于月下乔木。《诗》之清风，颂廉抨腐，自警修身，在历史深处，坚守着人民对廉政最朴实的期待。（李崇）
来源 | 中央纪委国家监委网站
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