闾山派尊江西南昌万寿宫许真君为祖師，隶属于正一教净明派。其创立于吴赤乌年间，经历代传承，融合道儒釋三教文化，体现忠君仁孝的理想，广泛流传于江南地方。罗源地区的闾山派，融合了当地巫教，吸收天师，上清，灵宝，清微，神霄，茅山等以及佛教的文化和影响而流传至今。几经兴衰，传承有序。
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
闾山派尊江西南昌万寿宫许真君为祖師，隶属于正一教净明派。其创立于吴赤乌年间，经历代传承，融合道儒釋三教文化，体现忠君仁孝的理想，广泛流传于江南地方。罗源地区的闾山派，融合了当地巫教，吸收天师，上清，灵宝，清微，神霄，茅山等以及佛教的文化和影响而流传至今。几经兴衰，传承有序。
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
闾山派尊江西南昌万寿宫许真君为祖師，隶属于正一教净明派。其创立于吴赤乌年间，经历代传承，融合道儒釋三教文化，体现忠君仁孝的理想，广泛流传于江南地方。罗源地区的闾山派，融合了当地巫教，吸收天师，上清，灵宝，清微，神霄，茅山等以及佛教的文化和影响而流传至今。几经兴衰，传承有序。
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
闾山科仪中的奏职科，乃闾山派法师和信徒求得在道教闾山內的职位而举行的科仪。官有官职，仙有仙位。闾山派奏职自古流传至今，形成一套完整的授职仪式，从九品到一品仙职，初次奏职（名）之后，可逐年加升职位，姓名生辰奏於天曹存案，闾山法主敕有兵将拥护，行法更加威灵有应
✋热门推荐