#古代言情##看文记录#
《福妻临门》
女主重生，有上辈子记忆，前世名声被毁，男主不介意，娶了她，对她非常好。
重生后女主就去找男主啦，这时候的男主是个小混混，一人吃饱，全家不饿，也没有正经营生，养父也去世了，住的地方也很破烂。
女主因为前世的事情，一心对男主好，照顾他，男主没有前世记忆，但是对女主也有点好感。
女主让男主去她家提亲，但是女主爹是秀才，在村里教书，家庭条件在村里算很好的了，男主家父母都不在，还穷的很，他又没有正经工作，男主觉得俩人门不当户不对，他给不了女主好的生活，拒绝了女主。
为了两个人的未来，男主开始上进努力博前程，一改以前的混混样，后面当了将军，回来娶了女主，然后两个人一起去了京城，在京城男主实力宠妻，一直护着女主。
已完结，结局HE。
排雷：男主有点磨磨唧唧，总想给女主好的生活再成亲，女主从15岁等他到21岁，男主缺乏魄力。这本是女追男，女主比较主动，男主被动，男主也喜欢女主，但是优柔寡断。
《福妻临门》
女主重生，有上辈子记忆，前世名声被毁，男主不介意，娶了她，对她非常好。
重生后女主就去找男主啦，这时候的男主是个小混混，一人吃饱，全家不饿，也没有正经营生，养父也去世了，住的地方也很破烂。
女主因为前世的事情，一心对男主好，照顾他，男主没有前世记忆，但是对女主也有点好感。
女主让男主去她家提亲，但是女主爹是秀才，在村里教书，家庭条件在村里算很好的了，男主家父母都不在，还穷的很，他又没有正经工作，男主觉得俩人门不当户不对，他给不了女主好的生活，拒绝了女主。
为了两个人的未来，男主开始上进努力博前程，一改以前的混混样，后面当了将军，回来娶了女主，然后两个人一起去了京城，在京城男主实力宠妻，一直护着女主。
已完结，结局HE。
排雷：男主有点磨磨唧唧，总想给女主好的生活再成亲，女主从15岁等他到21岁，男主缺乏魄力。这本是女追男，女主比较主动，男主被动，男主也喜欢女主，但是优柔寡断。
顶天立地傲苍穹，缅怀一身正气的张爱萍将军。走进张爱萍故居，探寻他传奇的一生。张爱萍故居始建于清朝，地处达州境内，依山而建，坐北朝南，由正房、厢房、院坝和大门形成了一个四合院。在厢房外部还有一个虚设的吊脚楼，四周林木繁盛。在大门前还能远眺到那颗张爱萍将军小时候种下的黄葛树,树杆粗壮，枝繁叶茂，圆硕有形，呈现一片祥瑞。
#春游季#
如今旧居里俨然被打造成了一座张爱萍的个人博物馆，保持了屋的结构以及旧居的一些生活用具的原貌，再此基础上陈列了他的生平过往事迹，以及家族繁衍的支系。置身其中，方可感受到他的才学渊博和傲骨的气质。
#有想法就走吧# #跟我云旅行#
其中，最令人意外发现的就是张爱萍将军，也是一个摄影爱好者。他时常挂着一个小相机，记录着生活、工作的点滴，对于而后人们对他的解读也起到了重要作用。在2007年，张爱萍故居被列为省级重点文物保护单位、爱国主义教育基地和国防教育基地。
#四川旅行#
#春游季#
如今旧居里俨然被打造成了一座张爱萍的个人博物馆，保持了屋的结构以及旧居的一些生活用具的原貌，再此基础上陈列了他的生平过往事迹，以及家族繁衍的支系。置身其中，方可感受到他的才学渊博和傲骨的气质。
#有想法就走吧# #跟我云旅行#
其中，最令人意外发现的就是张爱萍将军，也是一个摄影爱好者。他时常挂着一个小相机，记录着生活、工作的点滴，对于而后人们对他的解读也起到了重要作用。在2007年，张爱萍故居被列为省级重点文物保护单位、爱国主义教育基地和国防教育基地。
#四川旅行#
《坚固万岁人民喜：刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集》目录
序言 （朱玉麒 李肖）
刘平国刻石的早期保护和拓本流传——以徐鼎藩为中心 （朱玉麒 吐逊江 ）
关于晚清探索与发现东汉《刘平国刻石》的几位先驱者 （陶喻之）
刘平国刻石与西域汉化 （黄纪苏）
刘平国刻石的文学史意义 （吴洋）
材料与证据之间——关于刘平国刻石的三重语境的考察 （张瀚墨）
中国国家图书馆藏《刘平国治关亭摩崖》拓本简述 （卢芳玉）
北京大学图书馆藏《刘平国刻石》拓本概说 （汤燕）
古代龟兹地区矿冶遗址的考察与研究 （李肖 吐逊江 陈藩 周澍）
从考古资料分析吐鲁番盆地史前环境与古遗址变化 （张永兵）
试析北庭故城遗址发现的“悲田寺”刻字陶器残片 （郭物）
中亚彩陶类遗存的考古发现与研究综述 （林铃梅）
“玄津”非“玄事”——云冈造像铭文札记之一 （刘建军）
论西域“秦人”称谓 （王子今）
北齐《刘氏造像记》与刘桀出使粟特考 （张庆捷）
文籍传抄与文化传播——以敦煌写本白居易、李季兰、岑参作品为例 （孟彦弘）
高昌供食文书及传供帐的文书学研究 （裴成国）
北宋与龟兹的交通 （李华瑞）
新疆伊吾县下马崖古城与天山东路交通研究 （刘志佳）
“嚈哒灭佛”与“末法兴起” （刘屹）
吐鲁番出土《宝楼阁经》钞本残卷小考——《袁复礼新疆出土文书未刊稿研究》书后 （陈瑞翾 ）
《佛说安宅神咒经》在西域的流布——兼论佛教伪经在非汉族群中的信仰实态 （余欣）
库木吐喇汉风石窟中千佛像的绘 （魏丽）
龟兹、高昌回鹘佛像画比较研究 （苗利辉）
古格壁画“天宫星宿图”与《宿曜经》——以“二十七宿神”与“黄道十二宫神”的组合为例 （孟嗣徽）
浸没的家产——中国国家图书馆藏于阗语案牍BH468研究 （段晴）
吐鲁番出土叙利亚语医学残篇中的希腊药方举例 （林丽娟）
蒙古国回鹘四方墓出土鲁尼文刻铭释读——兼谈鲁尼文字形之演变 （白玉冬）
新疆喀什阿帕克和卓麻扎门楼上的波斯语诗歌铭文释读 （王一丹）
由《[道光]敦煌县志》收载汉唐诗文看方志的编纂旨趣 （张廷银）
施补华诗歌中的清代新疆历史、民族与社会 （许建英）
1909至1910年敦煌遗书运京相关史事新证——以近人题跋为中心 （刘波）
中国西北科学考查团新疆考察述略 （刘长星）
冯其庸先生与龟兹学 （冯有责 沈宏）
“刘平国刻石与西域文明学术研讨会”综述 （刘长星 ）
东汉永寿四年（158）七月，龟兹左将军刘平国带领秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山乡喀拉塔格山博孜克日格沟修亭，完工后在旁边的石壁上刻下8行共108字，记录他们作 亭之事，所刻即“刘平国刻石”。碑上“坚固万岁人民喜，长寿亿年宜子孙”的铭文，反映出远在两千年前各族人民交流融合、共同开发西域的历史事实。《坚固万岁人民喜——刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集》收录与会者论文三十余篇，学者们围绕着“刘平国刻石”及相关问题、西域文献与西域历史、石窟壁画与造像艺术、丝路考古与西域文明、丝路研究学术史等多个方面做出了新的探索，为丝路文明研究增添了许多动人的细节。
序言 （朱玉麒 李肖）
刘平国刻石的早期保护和拓本流传——以徐鼎藩为中心 （朱玉麒 吐逊江 ）
关于晚清探索与发现东汉《刘平国刻石》的几位先驱者 （陶喻之）
刘平国刻石与西域汉化 （黄纪苏）
刘平国刻石的文学史意义 （吴洋）
材料与证据之间——关于刘平国刻石的三重语境的考察 （张瀚墨）
中国国家图书馆藏《刘平国治关亭摩崖》拓本简述 （卢芳玉）
北京大学图书馆藏《刘平国刻石》拓本概说 （汤燕）
古代龟兹地区矿冶遗址的考察与研究 （李肖 吐逊江 陈藩 周澍）
从考古资料分析吐鲁番盆地史前环境与古遗址变化 （张永兵）
试析北庭故城遗址发现的“悲田寺”刻字陶器残片 （郭物）
中亚彩陶类遗存的考古发现与研究综述 （林铃梅）
“玄津”非“玄事”——云冈造像铭文札记之一 （刘建军）
论西域“秦人”称谓 （王子今）
北齐《刘氏造像记》与刘桀出使粟特考 （张庆捷）
文籍传抄与文化传播——以敦煌写本白居易、李季兰、岑参作品为例 （孟彦弘）
高昌供食文书及传供帐的文书学研究 （裴成国）
北宋与龟兹的交通 （李华瑞）
新疆伊吾县下马崖古城与天山东路交通研究 （刘志佳）
“嚈哒灭佛”与“末法兴起” （刘屹）
吐鲁番出土《宝楼阁经》钞本残卷小考——《袁复礼新疆出土文书未刊稿研究》书后 （陈瑞翾 ）
《佛说安宅神咒经》在西域的流布——兼论佛教伪经在非汉族群中的信仰实态 （余欣）
库木吐喇汉风石窟中千佛像的绘 （魏丽）
龟兹、高昌回鹘佛像画比较研究 （苗利辉）
古格壁画“天宫星宿图”与《宿曜经》——以“二十七宿神”与“黄道十二宫神”的组合为例 （孟嗣徽）
浸没的家产——中国国家图书馆藏于阗语案牍BH468研究 （段晴）
吐鲁番出土叙利亚语医学残篇中的希腊药方举例 （林丽娟）
蒙古国回鹘四方墓出土鲁尼文刻铭释读——兼谈鲁尼文字形之演变 （白玉冬）
新疆喀什阿帕克和卓麻扎门楼上的波斯语诗歌铭文释读 （王一丹）
由《[道光]敦煌县志》收载汉唐诗文看方志的编纂旨趣 （张廷银）
施补华诗歌中的清代新疆历史、民族与社会 （许建英）
1909至1910年敦煌遗书运京相关史事新证——以近人题跋为中心 （刘波）
中国西北科学考查团新疆考察述略 （刘长星）
冯其庸先生与龟兹学 （冯有责 沈宏）
“刘平国刻石与西域文明学术研讨会”综述 （刘长星 ）
东汉永寿四年（158）七月，龟兹左将军刘平国带领秦人孟伯山等6人，在今拜城黑英山乡喀拉塔格山博孜克日格沟修亭，完工后在旁边的石壁上刻下8行共108字，记录他们作 亭之事，所刻即“刘平国刻石”。碑上“坚固万岁人民喜，长寿亿年宜子孙”的铭文，反映出远在两千年前各族人民交流融合、共同开发西域的历史事实。《坚固万岁人民喜——刘平国刻石与西域文明学术研讨会论文集》收录与会者论文三十余篇，学者们围绕着“刘平国刻石”及相关问题、西域文献与西域历史、石窟壁画与造像艺术、丝路考古与西域文明、丝路研究学术史等多个方面做出了新的探索，为丝路文明研究增添了许多动人的细节。
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