【加快升级卓越工程师培养模式】创新在我国现代化建设全局中处于核心地位。科学和工程是创新的双引擎，唯有工程与科技结合起来，把科学发现、工程创新与产业发展紧密联系在一起，才能为经济社会发展提供不竭的动力源泉。工程科技是时代演进、经济发展、社会变迁的重要推动力量，是国家富强、民族复兴、人民福祉的坚实支撑。当前，新一轮科技革命和产业变革同人类社会发展形成历史性交汇，对工程科技进步和创新提出更加严峻的挑战。

功以才成，业由才广。我国高度重视工程教育，已建成世界工程教育规模第一大国，培养造就千万高层次工程技术人才，不断提升中国工业化水平，为中国乃至全球产业发展提供坚实的智力支撑。但是，我国工程教育大而不强，卓越工程师队伍培养与建设还无法满足国家战略和产业发展需求。自2010年起，国家先后启动实施卓越工程师教育培养计划1.0版、2.0版，为我国战略性新兴产业的快速发展和制造业的转型升级提供了有力的人才支撑。近日，教育部、国务院国资委联合举行卓越工程师培养工作推进会，在清华大学、浙江大学等10所知名高校首次设立卓越工程师学院，再次升级了卓越工程师培养计划，积极为新一轮科技革命和产业变革培养领军工程人才。

卓越工程师是国家战略人才力量的重要组成部分，与现场工程师、技术人员和产业工人一起组成技能人才梯队，并位于这支队伍的顶端。卓越工程师教育培养是新时代高等教育高质量发展的重点，是一流高校培养大国工匠的重要着力点与突破点。如何才能培养出一批爱党报国、敬业奉献、具有突出技术创新能力、善于解决复杂工程问题的高水平卓越工程师队伍，迫切需要首批卓越工程师学院创新育人方式，深化改革，加快打通卓越工程师人才培养的“最后一公里”。

加快推进工程教育办学方式实现从学科专业单一性和独立性到学科大类交叉、校企深度融合模式的根本转变。传统工程教育往往关注学科、产业的单一性，强调人才培养闭环的独立性，这远无法适应当前工程科技领域交叉融合、综合发展的新趋势与要求。学科交叉融合是工程教育创新的基石。据统计，近25年诺贝尔奖中，学科交叉合作的研究成果比例高达47%。现代工程作为多种基础技术与核心技术的组成和集成，在面对错综复杂的现实问题时更需要多学科与跨学科知识技能的综合融通。这就要求卓越工程师学院建设高校主动对接服务国家战略需求，适应国家与地方新兴战略产业发展要求，举全校之力整合学科大类交叉，积极联合龙头行业企业，深度推进校企融合、产教融合，加快“人才链—创新链—产业链”有机衔接，深化推进高校卓越工程人才育人方式从单一闭环向交叉融合的根本转变。

加快推进工程培养目标实现从重视理论传授到重视工程创新能力的根本转变。传统工科教育立足社会产业结构及其需要，在文、理、工分制条件下培养工科专业技术人才，以教为主，重视理论知识传授而轻能力培养，这种状况既与国际先进工程教育理念存在较大差距，也无法适应新科技革命和产业升级的快速发展。就此而言，在卓越工程师培养目标上，迫切需要把握未来工程科技发展趋势，积极从知识转向核心素养与创新能力，努力将价值塑造、能力培养与知识传授“三位一体”育人理念贯穿于人才培养全过程。爱党报国、敬业奉献是对卓越工程师的核心价值要求，要积极构建通识与专业、课内与课外、理论与实践相结合的课程体系，强化培育家国情怀与敬业奉献精神；要不断创新教学方式，打造“真刀真枪”的实践平台，将课堂和实验室开设在工程与产业一线，将真项目、真课题转化为学生实操的“练兵场”与“磨刀石”，让学生在工程现场锻炼发现问题、分析问题和解决问题的能力，强化多元思维能力养成，强化技术创新能力与善于解决复杂工程问题能力，培养造就素质过硬、能力突出、善于技术创新与承担复杂工程的卓越人才。

加快推进评价标准实现从唯论文、唯奖项等到考察实际创新贡献为主的根本转变。评价事关教育发展方向，有什么样的评价指挥棒，就有什么样的办学导向。一方面，积极探索不断完善富有中国特色的卓越工程师能力标准、培养质量标准等，推动与职业资格认证有机衔接，建立与国际接轨的卓越工程师认证体系。另一方面，卓越工程师学院建设高校要深化推进《深化新时代教育评价改革总体方案》落地实施，积极推动评价方式改革，完善评价标准，加快破除唯分数、唯升学、唯文凭、唯论文、唯帽子的顽瘴痼疾，加快建立以实际创新、解决问题与实践贡献为导向的评价标准，努力形成人人渴望成才、人人努力成才、人人皆可成才、人人尽展其才的良好局面。 （作者：刘世清 系华东师范大学教育学部教授、博士生导师）

大量的研究表明，尽管人类的心智拥有独特的分析天赋，但同时也深受认知偏差影响，导致缺陷百出。

虽然不同个体也许会倾向于其中一种思维方式。
但我们每个人都是“深思熟虑”与“依靠直觉”的混合体。
我们都具备深思熟虑的能力，但在特定情境下不一定会选择慢慢考虑。有时候需要迅速做出判断，完全依靠直觉，有时候则需要多花点时间，审慎的做出判断。这要根据不同情况而定，但不是每个人都善于具体情况具体分析。

也就是说，思考其实是件混乱不堪的事。正因为如此，我们很容易被“套路”。

一、忙是人生的滋养剂

一个人如果怕做事，偷懒，如何会有成就？人之会起烦恼心、不安，都是因为不懂得用功、时间太多所致，所以忙是人生的滋养剂。

忙，是多数人的生活形态，只是每个人所忙的事情不一样。有的人为国家忙，有的人为社会忙，有的为家庭忙，有的人为自己忙。忙，是整个人类所不能少的生活。人要不忙，除非他让金钱去替自己忙；再要不忙，两手一摊，双脚一伸，跟死神打交道，就不会忙了。

“忙”，也有不同的层次：

1、气定神闲的忙。

同样是忙，有的人忙得一团纷乱，忙得很辛苦；有智慧的人，按部就班，忙得气定神闲。所谓“人忙心不忙”，有的人懂得交办，有的人懂得授权，有的人懂得分工，有的人懂得指挥。很多复杂的事物，经过能干的人化繁就简、提纲挈领，虽然事情多，但一点也不觉得忙。因此，懂得忙中偷闲的人，就是再忙也有安闲的时刻，不至于忙得讨厌生活、讨厌忙，他反而喜爱忙，从忙的当中只觉得人生很充实。这样的忙，人生会活得很有意义。

2、心浮气躁的忙。

有的人不会忙，做事没有条理，不分轻重，不分先后，乱忙一气，忙得自己心浮气躁。我们看苍蝇、蚊子投窗想要寻找出路，它猛撞玻璃，不知道旁边有空隙可以钻出。我们再看成群的蚂蚁忙着奔来跑去，但它们有分工、有讯号、有指挥，忙得有条理。有的人跟瞎撞的蚊蝇一样，口口声声说忙，只是乱忙。人要懂得分轻重缓急去做事，举重若轻，才不至于忙得心浮气躁。

3、开开心心的忙。

忙是生活的意义，忙是生命的动力，忙的人生是骄傲的人生。你看，工商大亨哪个不忙？官员领导们有谁说他不忙？忙带来生活的充实，带来生命的意义，带来事业的成就，带来财富的增加。人要忙，而且要忙得欢喜，忙得快乐。假如一个人不肯忙，表示他的生命已经没有光彩了。忙是有用，不忙就没有用；没有用的人生，谁会在乎他的存在呢？所以，人要开开心心地忙，为充实生活而忙。

4、不甘不愿的忙。

有的人忙得心不甘情不愿，那是最苦的人生。忙得不甘愿的人，必然是他没有从忙中得到快乐，没有体会到身心寄托的地方就是忙——不忙做什么呢？当然，有人会说：“为谁作嫁为谁忙？”因为他不懂人生为什么要忙，当然不甘愿帮人家的忙。其实世间没有白吃的午餐，也没有白干的活，你帮人家的忙就是帮自己的忙。不愿意忙的人应转化观念：一切为人忙的事，对自己都有益，例如可以升官，可以升级，可以得奖，甚至可以放慰劳假。假如你能想到一切的忙与自己的未来都有关系有帮助，懂得忙就是营养、忙就是力量、忙就是成就，你可能反而会问：“人生为什么不要忙呢？”

二、贫富贵贱

我们活在人间，必须有一些资粮。世间有所谓“开门七件事，柴米油盐酱醋茶”，意思是日常生活要有起码的条件。可惜人们错把追求物质当作了人生的目的，发展出计较与比较之后的贫富差别，比如“贫居闹市无人问，富在深山有远亲”、“富家一席酒，穷汉半年粮”、“宁吃少年苦，不受老来贫”、“有钱能使鬼推磨，无钱难倒英雄汉”，这些都是来自民间深刻的感叹。贫与富自有其因果来由，以下四点说明：

1、富足来自知足。

知足第一富，如颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。这正是安贫乐道的典范。一个人拥有再多，如果内心不知满足，那种精神上的贫穷更加可怜!所以，人的富足并不是看在金钱数字上的多少，而是看一个人知足与否。

2、尊贵来自谦卑。

老子曰：“上善若水，水善利万物而不争。”由于水性谦下，总是往低处流，所以世间万物都受到流水默默的哺育。世界屋脊喜马拉雅山冰川所蕴育的恒河、印度河、雅鲁藏布江、怒江、长江、黄河、湄公河等七大河流，供给了印、中、尼、泰等数十亿人民的水源。山顶上冰雪的高贵，恰是来自谦下的流水。有德的君子，他的尊贵，正是他的谦下利民而不自以为崇高。

3、贫穷来自吝啬。

什么是真正的穷人？欲望无穷是一种心的贫穷。人的心田不是用来生长欲望的，而是用来生长菩提慧命以圆满人生。其实，任何人出生，这宇宙间的财富都有他的一份，所谓“一枝草，一点露”。而要取得财富，必须先把手掌放开。如果你始终紧握着手里的旧物，又如何能取得新的资源呢？想要圆满人生，首先要有“同体共生”的认识，能“喜舍”才是真正的富有。

4、卑贱来自傲慢。

傲慢就是自大，就是以己之长辱他之短。佛经云：“若骄慢生，则长养一切杂染之法。心不谦下，由此则生死轮转，受无穷苦。”凡夫不知宿命，故常骄慢，因为骄慢，所以不畏造恶受果报、不愿悔过，也不精进于修行万善。

所以，人之富是知满足，人之贵是能谦下，人之贫是不知舍，人之卑贱是因为骄慢自大。

三、夫妻之道有三等

感情的交流，以公理正义为原则；语言的沟通，以体谅包容为雅量；人我的相处，以不违情理为自然；金钱的运用，以量入量出为正常。

夫妻之间应该怎样相处？夫妇之道有三等，你是哪一个等的呢？有以下六点参考：

上等的丈夫会想到太太忙于工作，还要忙于家务，必定辛苦，下班回到家里，他会体恤太太的辛劳，协助太太操持家事。

中等的丈夫，不会帮忙做家事，回到家里，虽然喝茶看报纸，但至少嘴巴还会赞美太太，感谢太太的付出。如此，太太再怎么辛苦，也能甘之如饴。

下等的丈夫，回到家里，就是一副自己最辛苦、自以为对家庭付出最多的姿态。要么嫌太太菜煮得不好，要么嫌太太不会打扮，看不顺眼，东嫌西嫌，气势凌人。

上等的太太，治家整洁，贤惠有礼。俗语说：“家有良妻，如国有良相。”一位贤良妻子能开源节流，将家打理得妥当，维护环境整洁，态度温敬柔软，周到体贴，行仪慈孝和顺，让先生无后顾之忧。

中等的太太，慰问、赞美丈夫的辛劳。莎士比亚说：“一个好妻子，除了处理家务外，还兼有慈母、良伴、恋人三种身份。”所以，治家能力差一点的太太，至少要能多说好话，要常常慰问、赞美丈夫的辛劳与付出。

下等的太太，不但不善于治家，丈夫辛苦一天回到家时她还会喋喋不休，要么嫌弃他的职业赚钱太少，要么埋怨住得不好、穿得不暖，如此只会让丈夫觉得家如监狱。

很多失败的婚姻都是因为不能谅解对方的辛劳，不能体会对方的付出。所以，夫妇之道从互相欣赏、互相体谅开始，遇到困难险阻时能互助斩荆、共离困境，婚姻才能美满。
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