https://weibo.com/u/2271769625 程朱理学的主要主张是：存天理、灭人欲。天理构成人的本质，在人间体现为伦理道德“三纲五常”。“人欲”是超出维持人之生命的欲求和违背礼仪规范的行为，与天理相对立。

程朱理学，是宋明理学的主要派别之一，有时会被简称为理学，与心学相对。是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派，认为理是宇宙万物的起源（从不同的角度认识，他有不同的名称，如天、道等），而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。他还认为，由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理（格物），可以达到认识真理的目的（致知）。

古代，有个男子输光了所有的钱，他想把媳妇卖给别人。有人问他：“你是卖半个还是卖整个？”男子问道：“半个整个怎么说呢？”那人说：“若是卖整个，我直接把人带走；若是卖半个，那就白天归你，晚上归我。”

古代，这里曾发生过一起骇人听闻的“卖妻案”。

刘二宝从赌场铩羽而归，身上的钱财已被他输个精光，他边走边盘算着，如今自己值钱的东西只有一个妻子，不如将她卖了吧。

刘二宝一回家便向妻子说出要将她卖给他人的事。他只知道妻子跟着他太苦，不如再嫁一个好人家，享受荣华富贵。

他的悲悲切切还没说完，只见房梁上跳下一灰衣男子问道，“你这妻子是准备卖整个还是卖半个？”

刘二宝一惊，问道：“这整个，半个的怎么卖？”

男子笑道：“你若将整个人卖给我，我便直接将人带走。若你只卖半个，那么白天归你，晚上归我。”

刘二宝一听，这买卖属实不错。不仅有钱赚，白天回来，妻子还可以为自己干活。

古代女子讲究“出嫁从夫”，妻子听着也不作声，等待着刘二宝的发落。只见丈夫大喜过望，与灰衣男子商量卖钱。一手交钱，一手交人。

灰衣男子背上妻子，一溜烟便消失在刘二宝眼前，二人来到一处破败之地。

妻子打量着四周的陈设，若说此处是住宅，不如说此处是坟地。墙壁是青石，房顶也是一块整石，活像一座墓。妻子越想越觉得眼前之人不是人。

她试探着问道：“郎君高大威猛，想来无所畏惧吧？”

“我只怕那马槽上的判官神像！”

一听这话，妻子吓得不行，却还要保持镇静。翌日，回到家中，妻子便将一系列的古怪之事告诉刘二宝。刘二宝听后，连忙去取来马槽上的判官神像。

入夜，灰衣男子又来接妻子，刘二宝将画像扔出打的灰衣男子措手不及，随后倒地死去，化成一只灰鼠。刘二宝将它的肚子剖开，只见一堆金豆子缓缓流出。

后来，刘二宝打听后才知，这灰鼠精买媳妇就是为了吃人，幸好，妻子不过见过他两次，还未得手，也是捡的一条性命。

刘二宝差点儿害死妻子的行为，就是真正的渣男行为。即使没有灰鼠精，他也会将妻子卖给别的男人，始终是一个贪婪无情的人。

刘二宝卖妻的行为，用如今的眼光去审视历史时，会觉得这是一件稀松平常之事，因为古代封建迷信，信奉三纲五常，女人始终不能掌握自我的命运。其实不然，卖妻的行为一直备受世人诟病。

在《汉书·贾捐之传》中就曾明确记载道：“嫁妻卖子，法不能禁，义不能止。”

虽然在汉代，买卖妻子的行为，在法律上并不会禁止，但在礼教上是不耻的行为，并不被多数人接受。

而在清朝的《大清律》中则是直接记入刑法：若用财买休卖休，和娶人妻者，本夫、本妇及买休人，各杖一百，妇人离异归宗，财礼入官。清朝明确禁止买卖妻子，当论以杖刑。

无论古代，还是现代，买卖人口都是严重的法律行为，要承受生命的代价。刘二宝与灰鼠精的行为令人不耻，都应该付出相应的惩罚。

灰鼠精付出生命的代价，而刘二宝幡然醒悟与妻子重修旧好。法律不容侵犯，真正的爱一个人就应该视为珍宝，一错再错的下场唯有坠落深渊。
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#课本里没有的历史# 【课本里没有的历史】
晚清改G革之初，老佛爷定下四不变：三纲五常不能变；祖宗之法不能变；满族统T治不能变；最Z高皇权不能变。
改革中Z央官G制时，老佛爷又提出五不议：军机处事不议；内务府事不议；八旗事不议；翰林院事不议；太监事不议。
这不变那不议，武昌城一声枪Q响，大清退出历S史舞台，从此，什么都不用议了……