黄昏是我一天中视力最差的时候，一眼望去，满街都是美女，高楼和街道也变化了通常的形状，像在电影里。你就站在楼梯的拐角，带着某种清香的味道，有点湿乎乎的，奇怪的气息，擦身而过的时候才知道你在哭，事情就在那时候发生了。我有个朋友牙刷，他要我相信我只是处在发情期，像图拉在非洲草原时那样。但我知道不是，你是不同的，唯一的，柔软的，干净的，天空一样的。我的明明，我怎么样才能让你明白？你是我温暖的手套，冰冷的啤酒，带着阳光味道的衬衫，日复一日的梦想。你是甜蜜的忧伤的，嘴唇上涂抹着新鲜的欲望，你的新鲜和你的欲望把你变得像动物一样的不可捉摸，像阳光一样无法逃避，像戏子一般毫无廉耻，像饥饿一样冷酷无情。我想给你一个家，做你孩子的父亲，给你所有你想要的东西。我想给你醒来时看见阳光，我想抚摸你的后背，让你在天堂里的翅膀重新长出。我到底要怎么样才能让你明白？我是如何爱你，我默默忍受饮泣而眠，我高声喊叫声嘶力竭，我对着镜子痛骂我自己，我上大学，我读博士，当一个作家，我冲进你的办公室，把你推倒在地，我到底要怎么样才能让你明白？我是如何爱你。我想给你一切，可我一无所有，我想为你放弃一切，可我又没有什么可以放弃的，钱，地位，荣耀，我仅有的那一点点自尊，没有这些东西的装点，也更不值一提。如果是中世纪，我可以去做一个骑士，把你的名字写在每一座被征服的城池。我在沙漠中，我会流尽最后一滴鲜血去滋润你干裂的嘴唇。如果我是天文学家，有一颗星星会叫做明明。如果我是诗人，所有的声音只为你歌唱。如果我是法官，你的好恶就是我最高的法则。如果我是神父，再没有比你更好的天堂。如果我是哨兵，你的每一个字都是我的口令。如果我是西楚霸王，我会带着你临阵脱逃，任由人耻笑。如果我是杀人如麻的强盗，他们会乞求你来让我俯首帖耳。可我什么也不是，一个普通人，一个像我这样的人，我能为你做什么呢？我就怕了，爱她，是我这辈子做过最好的事情。

尴尬！汪小菲被大S起诉，8个月不给抚养费，让具俊晔替自己养娃

11月21日，据台媒报道，知名企业家汪小菲被他的前妻大S起诉，而原因就是他逾期不给孩子们的抚养费，消息一出引得不少网友围观热议。

据悉，汪小菲与大S当年离婚后，两人就在法庭上签署了相关协议，除了财产分割外，男方汪小菲需要每个月支付女方大S10万元台币左右的孩子抚养费。

然而，根据台湾媒体透露的，自打今年的3月份，汪小菲就以大S已经与具俊晔结婚为由，不再支付抚养费。

刚开始大S同亲朋好友们一起与汪小菲交涉，可惜二人始终无法达成共识。从3月份到至今，已经过去了8个月的时间，身为孩子爸爸的汪小菲还是不愿给出一分钱，最终她无奈将对方起诉告上了法庭。

而截止目前，法院也已经裁决，要求汪小菲支付应支付的生活费，还将他目前在台湾的一些资产做了查封，譬如知名的“S酒店”，估计汪小菲如果再不支付欠款可能酒店就要面临拍卖了。

值得一提的是，据了解汪小菲所欠下的抚养费总共不过500万元台币，折合人民币大约是114万左右，对于汪小菲这样坐拥好几家公司的富豪来说并不算多。

而且据调查显示，汪小菲在台湾持有的部分资产已经超过了1000万，所以只要他想要还钱是易如反掌的事。

可汪小菲却拖着抚养费不给，确实让人难以理解。而且最近一段时间，大S机会没有工作机会，她的家庭收入都在丈夫具俊晔身上，相当于是具俊晔替代了汪小菲，替他养着两个娃。

汪小菲明明不想要两个孩子认别人做父亲，现在却不履行父亲应尽的义务，还要违背此前签下的协议，这不是妥妥的拿起石头砸自己的脚。

不少网友看到汪小菲的做法后也纷纷议论，吐槽他没有担当，既然不想给钱那应该从一开始就不要签协议，签了又要违约，让别人替自己养娃，实在是太尴尬，太丢人。

不过，也有部分网友持另一种看法，支持汪小菲，认为女方结婚就没必要再支付抚养费。

可惜此行为不符合法律规定，而且抚养费本来就是给孩子的，需要给他们存入教育基金，大S无权干涉，所以说汪小菲不给钱只是苦了自己的孩子罢了。

目前汪小菲的资产随时都有被查封被执行的风险，大家怎么看待此事呢？

念佛心中，时时默下观想，想目前生一大莲华

憨山大师

节选自《憨山老人梦游集》
(侍者)福善日录
(门人)通炯编辑

今独有佛说西方净土一门。专以念佛一事为要。以观想净境为正行。以诵大乘经为引发。以发愿为趣向。以布施为福田庄严。此实古今共由。不论贵贱智愚。俱能真实下工夫。故万人修行。万人效验。此愿大王留意焉。谨将日用修行规则。条列如左。

我佛为救度娑婆世界。诸苦众生。专说西方极乐。净土法门。但专以念阿弥陀佛。发愿往生。彼国有弥陀经一卷。便是证明。其经中所说。都是彼国。及国土境界实事。最是明白。

其修行之方。亦有节次。如僧家功课之法。不必拘套。但以念佛为主。每日早起礼佛。即诵弥陀经一卷。或金刚经一卷。即持数珠。念阿弥陀佛名号。或三五千声。或一万声。完即对佛回向。发愿往生彼国。语在功课经中。此是早功课。晚亦如之。如此日日以为定课。定不可缺。此法教诸宫眷。如法同修更妙。此乃我圣宗仁孝圣母所行。垂法宫闱。至今不废者。是为常行也。至若为末后一著大事。

其做工夫。更要亲切。每日除二时功课之外。于二六时中。单将一声阿弥陀佛。横在胸中。念念不忘。心心不昧。把一切世事。都不思想。但只将一句佛。作自己命根。咬定牙关。决不放舍。乃至饭食起居。行住坐卧。此一声佛时时现前。若遇逆顺喜怒烦恼境界。心不安时就将者一声佛。提起一拶。即见烦恼当下消灭。以念念烦恼。是生死苦根。今以念佛。消灭烦恼。便是佛度生死苦处。若念佛消得烦恼。便可了得生死。更无别法。

若念佛念到烦恼上作得主即于睡梦中作得主。若于睡梦中作得主。则于病苦中作得主。若于病苦中作得主。则于临命终时。分明了了便知去处矣。此事不难行。只是要一念为生死心切。单单靠定一声佛。再不别向寻思。久久纯熟。自然得大安乐自在。得大欢喜受用。殊非世闲五欲之乐可比也。惟大王留意此法。便是真实修行。舍此更无过此直捷省事者也。切不可听邪见邪说而惑焉。

又大王若要末后知去向。更有一妙法。请为言之。其法就在念佛心中。时时默下观想。想目前生一大莲华。不拘青黄赤白。状如车轮之大。观想华状分明。仍想自身坐在华中。须台之上。端然不动。想佛放光明来照其身。作此想时。不拘行住坐卧。亦不计岁月日时。只要观境分明。开眼合眼。了了不昧。乃至梦中。亦见阿弥陀佛。与观音势至。同在华中。如白日明见。若此华想成就。便是了生死之时节也。直至临命终时。此华现前。自见己身。坐莲华中。即有弥陀观音势至。同来接引。一念之顷即得往生西方极乐世界。居不退地。永不复来受生死之苦。

此实修行一生了办之实效也。惟此法门。非是僧谈。乃佛经中。处处开导。直捷法门。所谓惟有径路修行。但念阿弥陀佛。舍此别无妙法矣。闻大王心。不求长生。但愿末后明白。除此再无可明白之法矣。若怕疾病。要学调息运气求却病。此非良法。若气不善运返至大病。至不可疗。万万不可惑于此也。若是念佛一法。得入亲切。其余总不必留心矣。愿大王著实谛信。切莫怀疑。