阿弥陀佛为普度众生成佛,这句话很重要,不是为别的事情。度众生不是离苦得乐,是成佛,成佛是得究竟的福报、圆满的福报,离究竟苦得究竟乐。为实践这个大愿,所以大开法藏,这个法藏就是净土三经,现在是净土五经一论。广施无尽功德所严的无上法宝,实实在在讲就是五经一论,五经一论里头就是四个字,信愿持名。这是「一大藏教之眼目」,一大藏教是释迦牟尼佛一生所说的,四十九年所说一切经教,信愿持名四个字统统包括了,一法都不漏。为什么?到极乐世界,圆满成佛了。「持名念佛时,即是心印放光时,故云:一声佛号一声心」。这还得了吗?一念清净心、真诚心、恭敬心念这句佛号,就放光,你自己看不见,别人没看见,佛菩萨看见了,鬼神看见了。口没有念佛,心里头真有佛,心里面什么都放下,没有了,只有阿弥陀佛在心中,这个心怎么会不放光?你住在这个地方,地方放光;你坐在这个地方,座位放光;你行在这个地方,地区放光。一般人说这个光明可以化解灾难,这个话不是我说的。
「故《大集经》曰:若人但念阿弥陀,是即无上深妙禅也」。这句话是佛在《大集经》上讲的,说假若有个人,只念阿弥陀佛,其他全不会,这个人就是无上深妙禅。有没有这种人?有,而且很多。谛闲法师那个徒弟锅漏匠就是最好的榜样,他真的是但念阿弥陀,他其他的什么都不会。不认识字,没有念过书,虽然出家了,什么都不懂。四十多岁才出家,一生吃尽苦头,最后遇到谛闲法师,跟谛闲法师出家,这也是特殊的因缘。谛闲法师只教他一句阿弥陀佛,会不会?会,「南无阿弥陀佛」行,其他的不行。好,你就念这一句佛号,念累了你就休息,休息好了接著念,不分昼夜。他念了三年,预知时至,站著往生。不是假的,真的是无上深妙禅。
「於上之语,若能信受,即是蒙佛深恩」。这是念老的话。上面佛说的话、祖师说的话你要真正能够相信、能够接受,那你就是得到佛的深恩。「为我开智慧之眼,得光明之身也」,你的智慧之眼从哪得来的?你的光明身从哪里得来的?就信愿持名四个字,就从这得来的,要真信、要真愿。你要不真正相信、真正发愿,你遇到这个法门空遇到了,错了,真错了。「上心印之语,亦即是如来心心相印之印,诸祖以心传心之心,闻此宝印,粉身难报」。真正接受过来,知道佛恩浩荡,你怎么报答?信愿持名就能报佛恩,你这个身体所在之处就放光。一声佛号一声心,跟阿弥陀佛他就相应,你这一声佛号佛听见了,阿弥陀佛回应你是给你加持,真正不可思议。这段经文非常重要,真的是要多念几遍,依教奉行。
净公和尚
「故《大集经》曰:若人但念阿弥陀,是即无上深妙禅也」。这句话是佛在《大集经》上讲的,说假若有个人,只念阿弥陀佛,其他全不会,这个人就是无上深妙禅。有没有这种人?有,而且很多。谛闲法师那个徒弟锅漏匠就是最好的榜样,他真的是但念阿弥陀,他其他的什么都不会。不认识字,没有念过书,虽然出家了,什么都不懂。四十多岁才出家,一生吃尽苦头,最后遇到谛闲法师,跟谛闲法师出家,这也是特殊的因缘。谛闲法师只教他一句阿弥陀佛,会不会?会,「南无阿弥陀佛」行,其他的不行。好,你就念这一句佛号,念累了你就休息,休息好了接著念,不分昼夜。他念了三年,预知时至,站著往生。不是假的,真的是无上深妙禅。
「於上之语,若能信受,即是蒙佛深恩」。这是念老的话。上面佛说的话、祖师说的话你要真正能够相信、能够接受,那你就是得到佛的深恩。「为我开智慧之眼,得光明之身也」,你的智慧之眼从哪得来的?你的光明身从哪里得来的?就信愿持名四个字,就从这得来的,要真信、要真愿。你要不真正相信、真正发愿,你遇到这个法门空遇到了,错了,真错了。「上心印之语,亦即是如来心心相印之印,诸祖以心传心之心,闻此宝印,粉身难报」。真正接受过来,知道佛恩浩荡,你怎么报答?信愿持名就能报佛恩,你这个身体所在之处就放光。一声佛号一声心,跟阿弥陀佛他就相应,你这一声佛号佛听见了,阿弥陀佛回应你是给你加持,真正不可思议。这段经文非常重要,真的是要多念几遍,依教奉行。
净公和尚
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